簡(jiǎn)愛(ài)研究報(bào)告

簡(jiǎn)愛(ài)研究報(bào)告一、研究現(xiàn)狀對(duì)于簡(jiǎn)愛(ài)這本名著，一百多年來(lái)，國(guó)內(nèi)進(jìn)行了深入的研究。分別從女性主義、心理學(xué)、基督教文化、作品與作者之間的關(guān)系、敘事方式、人物形象分析以及主人公與其他作品中主人公之間的比較等方面進(jìn)行了研究。研究的內(nèi)容包括：（一）女性主義1.生態(tài)女性主義：追求人與自然的和諧2.女權(quán)主義：對(duì)外在壓制的反抗3.女性主義意識(shí)：追求自由、平等、自主、愛(ài)情從生態(tài)女性主義角度研究的文章代表有學(xué)者周曉彤的的生態(tài)女性主義解讀，文章中重新審視了人與自然,人與人之間的 關(guān)系，強(qiáng)調(diào)女性與自然的緊密聯(lián)系,強(qiáng)調(diào)父權(quán)制和二元對(duì)立思維統(tǒng)治下的社會(huì)對(duì)女性的統(tǒng)治與對(duì)自然的統(tǒng)治有著密切的聯(lián)系。從女權(quán)主義角度研究的文章主要有學(xué)者李萍的解讀中的女權(quán)主義與學(xué)者陳云豪的中女權(quán)主義再思考，都是將小說(shuō)中簡(jiǎn).愛(ài)女權(quán)意識(shí)的發(fā)展與簡(jiǎn).愛(ài)不同的人生經(jīng)歷結(jié)合起來(lái)。前者認(rèn)為與舅媽的對(duì)抗是女權(quán)意識(shí)的萌發(fā)，在勞握德的錘煉是女權(quán)意識(shí)的覺(jué)醒時(shí)期，同羅切斯特相愛(ài)是女權(quán)意識(shí)的升華表現(xiàn)。后者從簡(jiǎn)愛(ài)的童年時(shí)期被動(dòng)反抗與青年時(shí)期的主動(dòng)反抗兩個(gè)方面分析簡(jiǎn).愛(ài)的女權(quán)主義。從女性主義角度研究的代表有西北大學(xué)王佩的專業(yè)碩士論文從女性主義的角度分析和華北電力大學(xué)高麗杰的碩士學(xué)位論文從女性主義視角解讀，將簡(jiǎn).愛(ài)的人生的不同經(jīng)歷與簡(jiǎn).愛(ài)追求平等，愛(ài)，自由，獨(dú)立，自主的女性意識(shí)結(jié)合起來(lái)。期刊方面有周口師范學(xué)院學(xué)報(bào)朱俊偉的對(duì)女性意識(shí)的審視與重構(gòu)，作者表達(dá)了女性主體意識(shí)的覺(jué)醒,宣揚(yáng)了在愛(ài)情、婚姻上兩性平等的思想,提出了女性通過(guò)自我?jiàn)^斗而爭(zhēng)取獨(dú)立自主和維護(hù)人格尊嚴(yán)的理想,表現(xiàn)了對(duì)女性解放的關(guān)注和思考。（二）從心理學(xué)的角度分析簡(jiǎn)愛(ài)的成長(zhǎng)1.自卑導(dǎo)致原因：外貌、身世、社會(huì)地位、貧窮超越自卑：反抗、自我?jiàn)^斗（自強(qiáng)心理）2.成長(zhǎng)心理機(jī)制（國(guó)內(nèi)主要運(yùn)用精神分析法進(jìn)行分析）蓋茨海德：無(wú)所適從，被視為“外來(lái)人”，“異種人”，既是被動(dòng)又主動(dòng)地退出該失穩(wěn)的系統(tǒng)，啟示了簡(jiǎn).愛(ài)追求人生價(jià)值系統(tǒng)的目標(biāo)。勞渥德慈善學(xué)校：遇到了譚波爾小姐和海倫，使她體會(huì)到公正、地位、身份 尊重和友誼，奠基了構(gòu)架追求知識(shí)之廣博 思想之深刻 心靈之自由的理想階梯。在勞渥德后來(lái)的日子里，成為穩(wěn)定系統(tǒng)的一份子，同時(shí)失去自我個(gè)性。桑菲爾德莊園：感到乏味，內(nèi)心的向往和內(nèi)在的潛能都受到新的遏止，決定第三次出走被羅徹斯特先生阻止，與羅徹斯特先生墜 入愛(ài)河。系統(tǒng)非平衡不穩(wěn)定，受到平等地位童年情結(jié)的影響。沼屋：在經(jīng)濟(jì)上有了獨(dú)立的地位保障，在歸屬上有了群屬中的身份。體現(xiàn)出了努力做一個(gè)塵世中的人的自由意志和堅(jiān)強(qiáng)決心。對(duì)于圣約翰把她作為為上帝服務(wù)的工具頑強(qiáng)抵抗，感情和心智已成熟。芬?。航?jīng)濟(jì)和人格完全取得完全的獨(dú)立。對(duì)于理想的人性的發(fā)展需要的追求已經(jīng)得到了實(shí)現(xiàn)?！疤煨浴迸c“原則性”得到統(tǒng)一。關(guān)于對(duì)簡(jiǎn).愛(ài)自卑心理的主要研究有：1.陽(yáng)艷.從自卑到超越自卑簡(jiǎn).愛(ài)心理幽探2.赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)尹詩(shī)文.從自卑到自信解析簡(jiǎn)愛(ài)性格的兩個(gè)極端3.趙甜甜.她真是一位女權(quán)斗士嗎？簡(jiǎn)愛(ài)的自卑心理初探4.李夢(mèng)清.自尊背后的自卑5.孫偉民.自卑情結(jié)造就了簡(jiǎn)愛(ài)鮮明的人格魅力解析心理機(jī)制方面的研究有學(xué)者毛竹生的簡(jiǎn)愛(ài)的成長(zhǎng)之路及其心理機(jī)制。學(xué)者劉駿馳的英美文學(xué)教學(xué)與精神分析心理學(xué)理論范型的交互升華以為例（三）宗教觀1.作者的宗教觀有學(xué)者認(rèn)為，論證了夏洛蒂的宗教觀并非是反基督教的，其實(shí)質(zhì)是一種新教思想，是人性與神性的統(tǒng)一，也有學(xué)者認(rèn)為作者是福音影響下的叛逆者。相關(guān)研究有：（1）蔡文芳.江西教育學(xué)院學(xué)報(bào)從看夏洛蒂勃朗特的宗教觀.（2）張靜波.南開(kāi)大學(xué)博士學(xué)位論文女性主義視角下的宗教人格與創(chuàng)作：勃朗特姐妹研究（3）鄭麗娜.人性與神性的統(tǒng)一論夏洛蒂的宗教觀2.簡(jiǎn)愛(ài)的宗教觀有學(xué)者認(rèn)為屬于人文主義的宗教觀，追求人性與神性的統(tǒng)一，也有學(xué)者認(rèn)為簡(jiǎn)愛(ài)的宗教觀是追求宗教與自身幸福的統(tǒng)一。相關(guān)研究有：（1）宋晉宇.襄樊學(xué)院學(xué)報(bào)簡(jiǎn)愛(ài)形象與基督教（2）高萬(wàn)隆.上海師范大學(xué)學(xué)報(bào)論的宗教傾向（3）張春暉,葉汝惠試論簡(jiǎn)愛(ài)的宗教觀從弗洛伊德X心理學(xué)對(duì)進(jìn)行解讀（4）劉秀梅. 探求神性與人性的完美結(jié)合論簡(jiǎn)愛(ài)的宗教皈依之路（四）作者經(jīng)歷與作品創(chuàng)作簡(jiǎn)愛(ài)的創(chuàng)作是在她的第一部小說(shuō)教授四處碰壁,沒(méi)有一家出版社肯接納時(shí)創(chuàng)作的。她立志,這部小說(shuō)的女主角不同于她的兩個(gè)妹妹(安妮勃朗特和艾米莉勃朗特)筆下的那些非常漂亮的小姐,她決定把她的女主角寫(xiě)得平淡、矮小且不吸引人,來(lái)向公認(rèn)的標(biāo)準(zhǔn)挑戰(zhàn)。小說(shuō)中的人物和情節(jié)很多都是作者早已經(jīng)從生活中經(jīng)歷過(guò)或者是熟悉的。甚至發(fā)瘋的妻子這一段故事也是她在伍勒小姐的學(xué)校里聽(tīng)說(shuō)過(guò)的。這樣她花了一年的時(shí)間就完成了作品,出版商懷著驚喜的心情接受了學(xué)者認(rèn)為主人公的一言一行正是作者本人生活經(jīng)歷的映射，也無(wú)情地揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)。主要的經(jīng)歷如童年被送慈善學(xué)校、當(dāng)家庭女教師的經(jīng)歷、受過(guò)兩次求婚的經(jīng)歷等反映到作品中。學(xué)者也認(rèn)為簡(jiǎn)愛(ài)中家庭女教師的形象將維多利亞時(shí)期家庭女教師的形象反映出來(lái)。相關(guān)研究：1.孫昕昕，朱岫方簡(jiǎn)愛(ài)的創(chuàng)作與作者經(jīng)歷及社會(huì)環(huán)境2.俞曉紅.從簡(jiǎn)愛(ài)到露西斯諾簡(jiǎn)析夏洛蒂勃朗特創(chuàng)作風(fēng)格及心路歷程3.江媚. 湖南工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)維多利亞時(shí)期英國(guó)文學(xué)中的“家庭女老師”典型形象分析（五）作品敘事方式1.單層敘事結(jié)構(gòu)，第一人稱線性敘事，線索清晰，簡(jiǎn)單明了2.單一的敘事接受者3.敘事時(shí)序和故事時(shí)序成對(duì)應(yīng)關(guān)系4.主人公簡(jiǎn)愛(ài)經(jīng)常對(duì)周圍的人和事發(fā)表自己的權(quán)威性評(píng)價(jià)5.運(yùn)用沖突性話語(yǔ)6.多次采用對(duì)話方式，在對(duì)話中采用語(yǔ)法隱喻此外，在敘事策略上，有學(xué)者認(rèn)為簡(jiǎn)愛(ài)的自傳性不是簡(jiǎn)單的個(gè)人生活的重復(fù),其中加人了作者的激情想象、浪漫主義的理想的抒發(fā);在哥特式小說(shuō)的表面外殼之下,又具有寫(xiě)實(shí)主義的真實(shí)。也有學(xué)者認(rèn)為簡(jiǎn)愛(ài)中運(yùn)用多種敘事方式，其中敘事語(yǔ)言的變化與主人公的個(gè)性聯(lián)系在一起。分為壓迫與奴隸敘述、個(gè)性的轉(zhuǎn)變與敘述語(yǔ)言的成熟、敘述語(yǔ)言的偏離與回歸、權(quán)利與作者身份四個(gè)方面。另外，有學(xué)者認(rèn)為簡(jiǎn)愛(ài)中婚姻話語(yǔ)中存在矛盾。相關(guān)研究：1.陳媛媛.海南師范大學(xué)碩士學(xué)位論文和敘事模式比較2.劉瑞.戲劇之家淺析與的敘事手法在描述人物性格方面的異同3.李利.西安外國(guó)語(yǔ)學(xué)院學(xué)報(bào)試析的女性敘事方式4.姜吉林.中華女子學(xué)院學(xué)報(bào)敘事鑄造的神話析女性敘述聲音與文化意識(shí)形態(tài)的矛盾性5.周小娟.甘肅聯(lián)合大學(xué)學(xué)報(bào)論的自傳體敘事6.金瓊.名作欣賞試論勃朗特三姐妹小說(shuō)的敘事視角及其“情感結(jié)構(gòu)”7. 李慧芳.李長(zhǎng)忠的沖突性話語(yǔ)分析8. 高曉倩婚姻話語(yǔ)中的矛盾9.趙艷麗.山東大學(xué)碩士學(xué)位論文小說(shuō)對(duì)話的語(yǔ)用分析10. 燕曉黎. 華南農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)人際語(yǔ)法隱喻在文學(xué)作品中的體現(xiàn)以中一段人物對(duì)話進(jìn)行分析11. 趙竹軒. 的敘述語(yǔ)言與主人公的個(gè)性發(fā)展（六）人物形象分析1.簡(jiǎn)愛(ài)性格（1）善良、真實(shí)的性格（2）向往真愛(ài)，對(duì)愛(ài)情勇敢追求及對(duì)現(xiàn)實(shí)和命運(yùn)的堅(jiān)強(qiáng)抗?fàn)帲?）自尊自愛(ài)，堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立，追求地位及精神上的平等（4）具有叛逆的性格（5）自卑 此外，有學(xué)者認(rèn)為對(duì)傳統(tǒng)婚姻形式的屈服屬于簡(jiǎn)愛(ài)的負(fù)面性格。另有學(xué)者認(rèn)為海倫彭斯和伯莎梅森這兩個(gè)人物作為簡(jiǎn)愛(ài)的超我和本我存在。相關(guān)文獻(xiàn)：（1）彭寧.大家從冰與火意象的描寫(xiě)看簡(jiǎn)愛(ài)人物性格分析（2）許愛(ài)兵.論簡(jiǎn)愛(ài)的性格特征（3）卜曉陽(yáng)，梁菊寶論簡(jiǎn)愛(ài)性格的兩面性（4）孫銘遙.北方文學(xué)淺談中簡(jiǎn)愛(ài)性格的多面性（5）劉晶.四川文學(xué)完美中的瑕疵簡(jiǎn)析簡(jiǎn)愛(ài)性格的局限性（6）周雙.關(guān)于簡(jiǎn)愛(ài)雙重性格的分析（7）王國(guó)真.中簡(jiǎn)愛(ài)雙重性格的分析（8）王星莉.巢湖學(xué)院學(xué)報(bào)本我自我超我中人物形象分析2.伯莎梅森 學(xué)者大多對(duì)伯莎梅森的遭遇表示同情，認(rèn)為伯莎作為一個(gè)復(fù)仇者形象存在，具有強(qiáng)烈的反抗精神，甚至有學(xué)者認(rèn)為伯莎是男權(quán)社會(huì)中另一個(gè)被壓抑的簡(jiǎn)愛(ài),是簡(jiǎn)愛(ài)的內(nèi)心世界或者說(shuō)是她性格中的另一個(gè)側(cè)面。伯莎的形象代表了那個(gè)時(shí)代女性的矛盾、困惑與無(wú)奈，表達(dá)了女性靈魂深處所組藏的疚狂與叛逆,而這正意味著女性開(kāi)始突圍,走上尋找自我形象、確立自我身份的艱難歷程。相關(guān)研究：（1） 朱虹.外國(guó)文學(xué)評(píng)論禁閉在“角色”里的瘋女人（2） 蘭守婷.貴州工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)中的瘋女人另類的復(fù)仇者形象（3） 于曉晶.科技信息愛(ài)情尊嚴(yán)由閣樓上的瘋女人解讀簡(jiǎn)愛(ài)性格（4） 李志強(qiáng).湖南省社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào)統(tǒng)戰(zhàn)理論與實(shí)踐從女性主義心理學(xué)角度解讀中伯莎的一生（5） 王嫣娜.湘南學(xué)院學(xué)報(bào)簡(jiǎn)愛(ài)與伯莎反抗形象之比較3.海倫 作品中的海倫無(wú)疑是一個(gè)仁愛(ài)、忍耐、崇高、寬容的形象，目前學(xué)者對(duì)海倫的研究主要集中于海倫對(duì)簡(jiǎn)愛(ài)的影響方面，認(rèn)為海倫為簡(jiǎn)愛(ài)提供了友情、知識(shí)、精神上的幫助等。相關(guān)研究有：（1） 范小英呂梁高等專科學(xué)校學(xué)報(bào)天才的夭折 淺析中的海倫彭斯（2） 黃小娟.文學(xué)評(píng)論海倫的人生哲學(xué)對(duì)簡(jiǎn)愛(ài)的影響4.羅徹斯特國(guó)內(nèi)學(xué)者研究認(rèn)為羅徹斯特是一個(gè)傲慢與真情兼容、冷酷與柔情并存、陰謀與愛(ài)情融匯的形象。年輕時(shí)冷酷、自私、虛榮，破壞人與自然的和諧關(guān)系，但善根未斷，終于有一天在正確的指引下，恍然大悟，痛改前非。是一個(gè)“哥特式”的惡棍英雄形象。相關(guān)研究：（1） 李磊.作家中哥特式“惡棍英雄”人物形象（2） 王春梅.成都理工大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）本性的回歸與自我救贖羅徹斯特人物解讀（3） 龔北芳.大慶師范學(xué)院學(xué)報(bào)中羅徹斯特形象的生態(tài)批評(píng)解讀5.圣約翰 與羅徹斯特外冷內(nèi)熱的形象不同，圣約翰是一個(gè)外熱內(nèi)冷的人物，是一個(gè)典型的圣徒，把人間的真情同基督克己的教義對(duì)立起來(lái),把人生幸福的希望寄托給天國(guó),而把人與人之間的親情看成是一種軟弱加以克制，是理智地奴隸，教義的化身。相關(guān)研究：（1） 陳伯通.談中的兩位男主人公（2） 詹子林.羅徹斯特與圣約翰對(duì)簡(jiǎn)的審美差異(七)簡(jiǎn)愛(ài)的愛(ài)情觀目前國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)簡(jiǎn)愛(ài)的愛(ài)情觀的研究主要是從女權(quán)主義批評(píng)的角度來(lái)加以闡釋的，即認(rèn)為作者夏洛蒂勃朗特在西方男權(quán)話語(yǔ)的環(huán)境中，以自我的女性意識(shí)塑造了一個(gè)具有獨(dú)特性格的女性形象簡(jiǎn)愛(ài)，并且通過(guò)她表達(dá)了一種超越金錢，地位及美貌的世俗婚姻偏見(jiàn)，大膽追求自由、平等、獨(dú)立愛(ài)情的婚戀觀念。但也有學(xué)者認(rèn)為對(duì)這種愛(ài)情觀的評(píng)價(jià)持拔高的嫌疑，認(rèn)為這種愛(ài)情觀是在西方基督教傳統(tǒng)的影響下，發(fā)展而成了帶基督教倫理色彩的觀念，即個(gè)人的情愛(ài)包含在寬容、仁愛(ài)、博愛(ài)思想當(dāng)中。相關(guān)研究：（1） 陳鶴天.外國(guó)文學(xué)解讀中的婚姻觀及其對(duì)當(dāng)代女性的啟示（2） 解修龍.民辦高等教育研究淺析的愛(ài)情觀（3） 王嵐.女性眼中的愛(ài)情婚姻觀簡(jiǎn)愛(ài)與姚木蘭的對(duì)比研究（4） 王家林.安徽文學(xué)宣揚(yáng)的愛(ài)情觀世俗愛(ài)情的宗教化（八）簡(jiǎn)愛(ài)與其他作品中主人公的比較 目前國(guó)內(nèi)將簡(jiǎn)愛(ài)與其他作品中主人公的比較研究主要將她與林黛玉、白流蘇、凱瑟琳、伊麗莎白、苔絲等人物進(jìn)行比較。 對(duì)簡(jiǎn)愛(ài)與林黛玉的比較研究有：（1） 于紅靈.陜西師范大學(xué)碩士論文從權(quán)力視角解讀林黛玉和簡(jiǎn)愛(ài)的不同命運(yùn)（2） 趙莉.哈爾濱學(xué)院學(xué)報(bào)折翅鳥(niǎo)之歌簡(jiǎn)愛(ài)與林黛玉比較談林黛玉與簡(jiǎn)愛(ài)二人都是孤兒,都曾寄人籬下,都為了追求自己的幸福和尊嚴(yán)對(duì)世俗進(jìn)行了強(qiáng)烈的反抗,具有很強(qiáng)的可比性。文章從就二人的身世遭遇、人格魅力、反抗精神和愛(ài)情結(jié)局進(jìn)行了比較。對(duì)于簡(jiǎn)愛(ài)與白流蘇的比較研究有：（1） 濮美玲.文學(xué)教育從哲學(xué)角度看白流蘇和簡(jiǎn)愛(ài)的性格，表現(xiàn)在男權(quán)社會(huì)中女性要做社會(huì)中的強(qiáng)者。（2） 李雪華.臨滄高等專科學(xué)校學(xué)報(bào)東方式的被動(dòng)，西方式的主動(dòng)白流蘇與簡(jiǎn)愛(ài)形象比較，體現(xiàn)東西方愛(ài)情觀的差異。對(duì)于簡(jiǎn)愛(ài)與凱瑟琳的比較研究有：（1） 孫冬梅.洛陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào)簡(jiǎn)愛(ài)和凱瑟琳知我觀，從導(dǎo)致兩人愛(ài)情結(jié)局的原因出發(fā)，比較夏洛蒂勃朗特和艾米莉勃朗特二姐妹對(duì)人生、婚姻和愛(ài)情的不同觀點(diǎn)。（2） 郭靜.論簡(jiǎn)愛(ài)與凱瑟琳性格與命運(yùn)之異同本文比較了簡(jiǎn)愛(ài)和凱瑟琳對(duì)人生婚姻和愛(ài)情的不同觀點(diǎn)，分析簡(jiǎn)愛(ài)和凱瑟琳的不同性格及導(dǎo)致不同結(jié)局的原因。將簡(jiǎn)愛(ài)與伊麗莎白進(jìn)行比較的研究有：（1） 王婷婷.南通職業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)伊麗莎白與簡(jiǎn)愛(ài)的比較將簡(jiǎn)愛(ài)與苔絲進(jìn)行比較的研究有：（1） 陳淑婷.文學(xué)評(píng)論獻(xiàn)給簡(jiǎn)愛(ài)的一朵玫瑰簡(jiǎn)愛(ài)和苔絲的人物對(duì)比，從生態(tài)女權(quán)主義的角度出發(fā)進(jìn)行分析倆人迥然不同的性格,以及身邊的人帶來(lái)的不同影響以及自身的反抗意識(shí)程度，從而不同結(jié)局的原因。（九）將簡(jiǎn)愛(ài)這部作品與其他作品進(jìn)行比較 目前國(guó)內(nèi)主要將簡(jiǎn)愛(ài)這部作品與呼嘯山莊，紅樓夢(mèng)，包法利夫人等作品進(jìn)行研究以及對(duì)勃朗特姐妹創(chuàng)作方式進(jìn)行研究。國(guó)內(nèi)對(duì)簡(jiǎn)愛(ài)與呼嘯山莊主要進(jìn)行題材、主題、敘事模式、女性獨(dú)立意識(shí)等方面的比較，指出創(chuàng)作風(fēng)格的差異。相關(guān)的研究有：（1） 浩嶺.電影文學(xué)和藝術(shù)特色對(duì)比（2） 包羽佳.包頭職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)與風(fēng)格比較國(guó)內(nèi)對(duì)簡(jiǎn)愛(ài)與紅樓夢(mèng)中的女性形象進(jìn)行比較，指出了東西方女性意識(shí)之間的差異。相關(guān)的研究有：（1） 鄧娜.湖南師范大學(xué)碩士學(xué)位論文與女主人公形象的比較研究中西文化互觀中的簡(jiǎn)愛(ài)與林黛玉國(guó)內(nèi)對(duì)簡(jiǎn)愛(ài)與包法利夫人從女性形象、造成不同命運(yùn)的原因進(jìn)行分析。相關(guān)研究如：學(xué)者楊莉的與中女性形象對(duì)比分析。（十）從不同視角對(duì)作品進(jìn)行分析1.法律與文學(xué)視角 從簡(jiǎn)愛(ài)作品中探討英國(guó)家庭法中的繼承法、英國(guó)的離婚制度、英國(guó)社會(huì)的結(jié)婚制度等問(wèn)題，具體問(wèn)題如簡(jiǎn)愛(ài)得知自己還有三個(gè)表兄妹時(shí),毅然決定將所獲得的遺產(chǎn)平分為四,那么簡(jiǎn)愛(ài)是否具有處置這份遺產(chǎn)的權(quán)利? 簡(jiǎn)愛(ài)與羅切斯特婚禮現(xiàn)場(chǎng),教堂里傳出一個(gè)清晰的聲音:“婚禮不能繼續(xù)下去了,我宣布存在著一個(gè)障礙?！彪S后,這個(gè)聲音繼續(xù)補(bǔ)充:“婚禮已經(jīng)中止了,我能夠證實(shí)剛才的斷言,這樁婚事存在著難以克服的障礙?！彪y以克服的障礙?到底是何等障礙足以阻止一場(chǎng)婚禮? 羅切斯特與簡(jiǎn)愛(ài)的結(jié)合能滿足教會(huì)法律所規(guī)定的條件嗎?這些條件到底是什么?為什么一旦他們?cè)诘谝淮闻e行婚禮時(shí)堅(jiān)持行了禮,簽了字,羅切斯特將面臨定下“重婚”的罪名?等等。相關(guān)研究有：（1）龔晨楓.浙江大學(xué)碩士論文法律與文學(xué)視角下的簡(jiǎn)愛(ài)2.影視文學(xué)視角通過(guò)對(duì)比中西影視文學(xué)中的女性形象在不同文化視角下的差別，從而對(duì)于影視文學(xué)作品有更深刻的認(rèn)識(shí)與了解，對(duì)于不同文化背景下的女性特點(diǎn)有更明確的思考與定位。主要通過(guò)電影的不同時(shí)代改編，讓讀者更好地體會(huì)人物的精神氣質(zhì)。相關(guān)研究有：（1） 謝紅玲.淺析文化視角下的中西影視文學(xué)中的女性形象（2） 石秀珍.電影評(píng)介影視改編中的經(jīng)典（3） 陳玉霞.淺析英文電影的兩個(gè)版本3.生態(tài)批評(píng)視角通過(guò)表現(xiàn)作品中簡(jiǎn)愛(ài)和羅切斯特等人物跌宕起伏的命運(yùn),紛繁多變的自然環(huán)境以及人與自然的密切關(guān)系表達(dá)了她對(duì)于自然生態(tài)和精神生態(tài)的深刻關(guān)注和理性思考。相關(guān)研究有陳丹.生態(tài)批評(píng)視野中的.4.性別意識(shí) 目前國(guó)內(nèi)從性別意識(shí)方面進(jìn)行研究的主要是從性別語(yǔ)言方面進(jìn)行研究，指出了男女主人公性別語(yǔ)言方面存在的差異。女性更喜歡使用夸張?jiān)~語(yǔ)、強(qiáng)化語(yǔ)、色彩詞語(yǔ)、閃避詞語(yǔ)、委婉語(yǔ)等。女性言談策略更委婉含蓄、謹(jǐn)小慎微。男性多使用嚴(yán)厲、操縱的語(yǔ)言。相關(guān)研究有：（1） 劉佳敏.論中男女主人公語(yǔ)言中的性別差異（2） 李丹. 中的性別語(yǔ)言語(yǔ)言中的性別差異小結(jié)：從所了解到的研究可以看出，對(duì)簡(jiǎn)愛(ài)中的女性主義、敘事方式、主人公的性格分析、愛(ài)情觀、宗教觀以及與其他作品的比較研究較多，其中對(duì)羅徹斯特先生研究比較少。二、擬研究方向淺析造成羅徹斯特先生性格的原因目前國(guó)內(nèi)對(duì)于羅徹斯特先生性格歸結(jié)為冷酷、驕傲與多情善良并存等，卻很少研究造成羅徹斯特這種性格的原因。一個(gè)人性格的形成主要受家庭、教育和社會(huì)環(huán)境的影響，羅徹斯特先生性格形成的原