河南省商丘市夏邑三高2013屆高三下學(xué)期高三5月份學(xué)情調(diào)研歷史試題

河南省商丘市夏邑三高2013屆高三下學(xué)期高三5月份學(xué)情調(diào)研歷史試題第I卷（選擇題）一、選擇題（50分）2.斯塔夫里阿諾斯全球通史中寫(xiě)到三次災(zāi)難性的戰(zhàn)爭(zhēng)使中國(guó)受到了巨大的刺激第一次是18401842年同英國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)，第二次是18561860年同英法的戰(zhàn)爭(zhēng)，第三次是18941895年同日本的戰(zhàn)爭(zhēng)。這三次戰(zhàn)爭(zhēng)的共同之處是（ ）A列強(qiáng)侵略以資本輸出為主 B中央機(jī)構(gòu)完全半殖民地化C通商口岸開(kāi)放由內(nèi)地向沿海擴(kuò)展 D中國(guó)逐步卷入資本主義世界市場(chǎng)3.孫中山評(píng)論某歷史事件：“其勇銳之氣殊不可當(dāng)，真是令人驚奇佩服。所以經(jīng)過(guò)那次血戰(zhàn)之后，外國(guó)人才知道，中國(guó)還有民族精神，這種民族是不可消滅的?！边@一歷史事件是（ ）A義和團(tuán)運(yùn)動(dòng) B太平天國(guó)運(yùn)動(dòng) C辛亥革命 D五四 運(yùn)動(dòng)4.1945年8月，大公報(bào)社評(píng)說(shuō)：“毛澤東先生來(lái)了!中國(guó)人聽(tīng)了高興，世界人聽(tīng)了高興，無(wú)疑問(wèn)的，大家都認(rèn)為這是中國(guó)的一件大喜事?！痹搱?bào)道反映了當(dāng)時(shí)國(guó)人期盼（ ）A共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民推翻國(guó)民黨的統(tǒng)治 B國(guó)共雙方和平協(xié)商，創(chuàng)建新中國(guó)C共產(chǎn)黨與民主黨派合作建立新中國(guó) D國(guó)共雙方消除隔閡，共同抗日5.關(guān)于未來(lái)多極化格局有哪些極的問(wèn)題，學(xué)術(shù)界存在“三極論”（美國(guó)、歐洲、東亞）、“五極論”（美、日、歐、俄、中）和“六極論”（ 美、日、歐、俄、中、印）等爭(zhēng)議，這在本質(zhì)上反映了（ ） A美國(guó)實(shí)力的衰弱 B發(fā)展中國(guó)家的迅速崛起C國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡 D“一超多強(qiáng)”局面的基本瓦解6.資本主義經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)在 19世紀(jì)中期、 19世紀(jì)末 20世紀(jì)初和二戰(zhàn)以后，經(jīng)歷了三次大調(diào)整。這三次調(diào)整的共同影響是（ ） A引發(fā)了工業(yè)革命的興起 B促進(jìn)了資本主義制度的自我完善 C引起了民族解放運(yùn)動(dòng)高漲 D加速了世界大戰(zhàn)的爆發(fā) 71927年，中共中央臨時(shí)政治局?jǐn)U大會(huì)議決議認(rèn)為:“黨的責(zé)任是努力領(lǐng)導(dǎo)工人日常斗爭(zhēng)，發(fā)展廣大群眾的革命高漲，組織暴動(dòng)，領(lǐng)導(dǎo)他們到武裝暴動(dòng)，使暴動(dòng)的城市能成為自發(fā)的農(nóng)民暴動(dòng)的中心及指導(dǎo)者。城市人的暴動(dòng)是革命的勝利在巨大暴動(dòng)內(nèi)得以鞏固而發(fā)展的先決條件?！边@一主張表明( ) A.革命的重心已由農(nóng)村轉(zhuǎn)向城市 B.中共的主要領(lǐng)導(dǎo)人犯了右傾機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤 C.紅軍和革命根據(jù)地迅速發(fā)展 D.中共領(lǐng)導(dǎo)人沒(méi)有認(rèn)識(shí)到中國(guó)革命的特殊性8.魯迅在墳。燈下漫筆中說(shuō)：“它讓中國(guó)老百姓暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代，馬克思也稱(chēng)它“使人不成其為人”。材料中的“它”是指（ ）A世襲分封 B軍功授爵 C.封建禮教 D君主專(zhuān)制9在雅典，每一個(gè)能夠?qū)嶋H完全享有參政的公民必須要服兵役，保衛(wèi)自己的城邦，而對(duì)當(dāng)時(shí)要靠自備武器和糧食的戰(zhàn)士來(lái)說(shuō)，就一定要有購(gòu)買(mǎi)能力赫爾俄德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“假若沒(méi)有充足的糧食存結(jié)起來(lái)，那么，你就不要參加公民大會(huì)，聽(tīng)取法庭訴訟?！逼渲髦际茿公民實(shí)際享有的民主權(quán)利不同 B雅典民主是少數(shù)人的民主C雅典民主排斥外邦人和奴隸 D雅典對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁10密爾在代議制政府中說(shuō)“有一個(gè)時(shí)常改革弊政的專(zhuān)制君主，就有九十九個(gè)只知制造弊政的專(zhuān)制君主?！庇纱丝梢?jiàn)作者 A.反對(duì)君主制度 B.主張實(shí)行有限君主制 C.主張實(shí)行共和制 D.主張實(shí)行代議制度11在1972年的中美上海公報(bào)中確認(rèn)“任何一方都不應(yīng)該在亞洲-太平洋地區(qū)謀求霸權(quán)，每一方都反對(duì)任何國(guó)家或國(guó)家集團(tuán)建立這種霸權(quán)的努力，”“雙方都認(rèn)為，任何大國(guó)與另一大國(guó)進(jìn)行勾結(jié)反對(duì)其他國(guó)家，或者大國(guó)在世界上劃分利益范圍，那都是違背世界各國(guó)人民利益的”。這表明：A.中美共同反對(duì)蘇聯(lián)在亞洲的擴(kuò)張 B.美國(guó)放棄了霸權(quán)主義政策C.中美結(jié)盟以遏制日本重新崛起 D. 中國(guó)成為與美國(guó)對(duì)等大國(guó)13 1912年11月，康有為著文指出：“共和革命作為一朝之命，尚可勉強(qiáng)接受，但他舉中國(guó)數(shù)千年之命而革之，則大禍臨頭。民國(guó)以來(lái)，教化衰息、綱紀(jì)掃蕩、家俗變易，恰恰是政局大混亂的終極原因?！睋?jù)此，康有為提出了解決問(wèn)題的方案，這個(gè)方案應(yīng)該是（ ）A引進(jìn)西方價(jià)值觀 B. 恢復(fù)傳統(tǒng)價(jià)值觀 C. 實(shí)行專(zhuān)制政體 D. 實(shí)行民主革命14.據(jù)明宋應(yīng)星天工開(kāi)物說(shuō)“織造尚松江，漿染尚蕪湖”；蕪湖縣志記載明嘉靖（公元1522 1566年）年間，徽州巨商阮弼經(jīng)商于蕪湖，設(shè)“染局”，雇工達(dá)千人。這些記載說(shuō)明16世紀(jì)的蕪湖 漿染行業(yè)處全國(guó)領(lǐng)先地位 沿長(zhǎng)江最發(fā)達(dá)的工商市鎮(zhèn) 自然經(jīng)濟(jì)解體程度已經(jīng)很高 局部區(qū)域出現(xiàn)資本主義萌芽A. B. C. D.15閱讀“世界工業(yè)生產(chǎn)相對(duì)份額（17501880年）”對(duì)比表，對(duì)表格數(shù)據(jù)解讀正確的是( ) 世界工業(yè)生產(chǎn)相對(duì)份額（17501880）（單位：%） 年份1750年（%）1800年（%）1830年（%）1860年（%）1880年（%）英國(guó)1.94.39.519.922.9美國(guó)0.10.82.47.214.7中國(guó)32.833.329.819.712.5 A.制度創(chuàng)新是各國(guó)工業(yè)發(fā)展的共同原因 B.獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)促進(jìn)了美國(guó)工業(yè)的迅猛發(fā)展C.閉關(guān)鎖國(guó)造成了中國(guó)工業(yè)的嚴(yán)重落后 D.工業(yè)革命的完成使英國(guó)工業(yè)領(lǐng)跑世界16.鄭觀應(yīng)在盛世危言中指出：“我國(guó)欲安內(nèi)攘外，亟宜練兵將，制船炮，備有形之戰(zhàn)以治其標(biāo)；講求泰西士、農(nóng)、工、商之學(xué)，裕無(wú)形之戰(zhàn)以固其本”。該材料最能體現(xiàn)出作者的觀點(diǎn)是A在政治上主張實(shí)行君主立憲制度 B批評(píng)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)單純發(fā)展軍事工業(yè)C主張以“商戰(zhàn)”應(yīng)對(duì)外來(lái)經(jīng)濟(jì)侵略 D將發(fā)展工商業(yè)與增強(qiáng)軍力相結(jié)合17.柏拉圖以“法律的仆人”這一術(shù)語(yǔ)來(lái)稱(chēng)呼那些通常被稱(chēng)為統(tǒng)治者的人，他認(rèn)為：“當(dāng)法律缺乏最高的權(quán)威，受制于其他權(quán)威，城邦就遭殃。但如法律在統(tǒng)治者之上，統(tǒng)治者成為法律的仆人，城邦就會(huì)安全，并享受諸神賜與城邦的一切好東西”。 柏拉圖強(qiáng)調(diào)的是A統(tǒng)治者個(gè)人私欲威脅城邦安全 B立法保護(hù)私有財(cái)產(chǎn) C法律是自然中固有的最高理性 D法律的崇高與威嚴(yán)19有人把我國(guó)建國(guó)后農(nóng)村土地政策歸納為四個(gè)步驟：給農(nóng)民土地土地收歸公有提高土地公有化給農(nóng)民土地經(jīng)營(yíng)權(quán)。對(duì)應(yīng)這種變化的事件順序是A家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制人民公社運(yùn)動(dòng)農(nóng)業(yè)合作化土地改革B土地改革人民公社運(yùn)動(dòng)農(nóng)業(yè)合作化家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制C土地改革農(nóng)業(yè)合作化人民公社運(yùn)動(dòng)家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制 D農(nóng)業(yè)合作化人民公社運(yùn)動(dòng)土地改革家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制21.中國(guó)、蘇聯(lián)結(jié)束30年的論戰(zhàn)、隔離、對(duì)抗，決定實(shí)現(xiàn)關(guān)系正常化，但兩國(guó)最高領(lǐng)導(dǎo)人見(jiàn)面，究竟施行什么禮節(jié)，引起世人關(guān)注。原來(lái)，社會(huì)主義國(guó)家之間領(lǐng)導(dǎo)人見(jiàn)面，總會(huì)互相擁抱、甚至親吻對(duì)方的臉頰。結(jié)果現(xiàn)在中蘇兩國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人的見(jiàn)面禮節(jié)采用了國(guó)際上通行的“握手”。這表明 A.世界多極化趨勢(shì)開(kāi)始出現(xiàn) B.中國(guó)奉行不結(jié)盟的外交政策 C.美蘇爭(zhēng)霸導(dǎo)致蘇聯(lián)即將解體 D.中蘇關(guān)系還待進(jìn)一步改善22.中國(guó)隋唐科舉制、雅典梭倫的財(cái)產(chǎn)等級(jí)制、羅馬的萬(wàn)民法，其相似的作用是 A拓寬了官吏選拔途徑 B擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ) C推動(dòng)民主政治的發(fā)展 D實(shí)現(xiàn)了選賢任能23.外交家吳建民在回顧近三十年來(lái)外交成就時(shí)，用了三句話(huà)概括：“形勢(shì)大變化，政策大調(diào)整，外交大發(fā)展?！逼渲?，這里“政策大調(diào)整”主要是指提出了不與任何大國(guó)結(jié)盟的新戰(zhàn)略 維護(hù)我國(guó)的獨(dú)立和主權(quán) 制定了向全世界開(kāi)放的政策 重視與第三世界國(guó)家發(fā)展關(guān)系 A. B. C. D. 25.有學(xué)者認(rèn)為: “這是新中國(guó)外交政策從突出強(qiáng)調(diào)意識(shí)形態(tài)的一邊倒，轉(zhuǎn)向較多地考慮國(guó)家現(xiàn)實(shí)利益而開(kāi)始走向務(wù)實(shí)的一個(gè)相當(dāng)重要的標(biāo)志?！痹撚^點(diǎn)依據(jù)的史實(shí)是A和平共處五項(xiàng)原則的提出 B參加萬(wàn)隆亞非國(guó)際會(huì)議，提出“求同存異”方針C“干掃干凈屋子再請(qǐng)客”政策 D參加日內(nèi)瓦會(huì)議 第II卷（非選擇題）二、材料題（50分）26（26分）材料一：古代羅馬人相信，在人類(lèi)之外客觀上存在著一種必須服從的力量，這就是約束人類(lèi)的自然法則。法律的目的是保證人類(lèi)“政治生活，不害他人，各得其所”；人生而平等，都享有為任何人不能剝奪的一些基本權(quán)利。法是一種自然的權(quán)利，是理智的人的精神和理性，是衡量正義與非正義的標(biāo)準(zhǔn)。 古羅馬法學(xué)家西塞羅材料二：我們應(yīng)該知道什么是獨(dú)立，什么是自由。自由是按法律的要求做任何想做的事情。如果一個(gè)人做法律禁止的事，那他就不再自由了，因?yàn)槠渌硕紦碛羞@個(gè)權(quán)利?！薄傲⒎ㄅc政體原則相適應(yīng)民主政體下的立法，民主政體中，人民對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)就是對(duì)民主政治的熱愛(ài)，而熱愛(ài)民主政治就是熱愛(ài)平等。 孟德斯鳩論法的精神材料三：人法地、地法天，天法道，道法自然。 老子材料四： 他（韓非子）又將作為自然規(guī)律的道引入政治領(lǐng)域的君臣之道, 他在揚(yáng)權(quán)中說(shuō):“道不同于萬(wàn)物,德不同于陰陽(yáng), 衡不同于輕重, 繩不同于出入, 和不同于燥濕, 君不同于群臣。凡此六者, 道之出也?！边@是一種“君道同體”論, 通過(guò)此, 韓非子遂由自然規(guī)律的道順然過(guò)渡到人主之道。主道一文就是這樣定義“道”的:“道者, 萬(wàn)物之始, 是非之紀(jì)也, 是以明君守始以知萬(wàn)物之源, 治紀(jì)以知善敗之端?！倍罁?jù)“君道同體”論, 無(wú)論是定法還是執(zhí)法都只能是君主利益和意志的體現(xiàn)。 王愛(ài)平從韓非子看道法合流及其對(duì)傳統(tǒng)政治文化的影響（1）根據(jù)材料一，概括古羅馬為人類(lèi)提供了哪些自然法則？自然法則的提出對(duì)羅馬法有什么影響？（8 分）（2）材料二中孟德斯鳩繼承了西塞羅自然法的什么精神？對(duì)當(dāng)時(shí)的西方社會(huì)產(chǎn)生了什么影響？（6分）（3）材料三中觀點(diǎn)與西塞羅的自然法有什么共同點(diǎn)？并概括材料四作者的觀點(diǎn)。（6分）（4）綜合上述材料，談?wù)勀銓?duì)中西法文化發(fā)展差異的認(rèn)識(shí)。（6分）27（24分）材料一：正如馬克思所說(shuō)的，德意志是“一個(gè)以議會(huì)形式粉飾門(mén)面，混雜著封建殘余，已經(jīng)受到資產(chǎn)階級(jí)影響，按官僚制度組織起來(lái)，并以警察來(lái)保衛(wèi)的、軍事專(zhuān)制制度的國(guó)家?！辈贿^(guò)恩格斯也認(rèn)為：“在資產(chǎn)階級(jí)借以組織其統(tǒng)治的國(guó)家機(jī)構(gòu)中，也有許多東西是工人階級(jí)可能利用來(lái)對(duì)這些機(jī)構(gòu)本身作斗爭(zhēng)的。資產(chǎn)階級(jí)和政府害怕工人政黨的合法活動(dòng)更甚于害怕它的不合法活動(dòng)，害怕選舉成就更甚于害怕起義成就?！?人民版歷史必修一教材131頁(yè)材料二：（德國(guó)）法西斯政權(quán)陸續(xù)建立起一整套經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)機(jī)構(gòu)：1933年7月，在德國(guó)經(jīng)濟(jì)部下面設(shè)立德國(guó)經(jīng)濟(jì)總委員會(huì)，負(fù)責(zé)指導(dǎo)國(guó)家經(jīng)濟(jì)政策和法令的制訂；1934年根據(jù)“德國(guó)經(jīng)濟(jì)有機(jī)結(jié)構(gòu)條例”，按產(chǎn)業(yè)部門(mén)組成四級(jí)經(jīng)濟(jì)集團(tuán)和在全國(guó)經(jīng)濟(jì)院下面按地區(qū)組成州經(jīng)濟(jì)廳及其下屬分支機(jī)構(gòu)；配合擴(kuò)軍備戰(zhàn)的“新四年計(jì)劃”，1936年設(shè)立“執(zhí)行四年計(jì)劃全權(quán)機(jī)關(guān)”；第二次世界大戰(zhàn)期間設(shè)立隸屬于國(guó)防軍最高指揮部的經(jīng)濟(jì)總署；1942年在軍火彈藥部下設(shè)“軍備委員會(huì)”等。 樊亢、宋則行主編：外國(guó)經(jīng)濟(jì)史（近代現(xiàn)代）材料三：1957年，（德）路德維希艾哈德寫(xiě)了一本大眾福利的書(shū)，中文版名稱(chēng)是來(lái)自競(jìng)爭(zhēng)的繁榮，書(shū)中提出這樣一個(gè)觀點(diǎn)“政府是裁判，它負(fù)責(zé)制定規(guī)劃，在場(chǎng)上監(jiān)督；企業(yè)是球員，他們上場(chǎng)踢球，犯規(guī)罰下”。他說(shuō)，政府是足球裁判，只負(fù)責(zé)制定規(guī)則，讓球員上場(chǎng)踢球的時(shí)候，要按規(guī)劃去踢，規(guī)劃是：如果被裁判出示兩張黃牌或一張紅牌，這個(gè)球員就被罰下。企業(yè)是球員，任務(wù)就是上場(chǎng)踢球，看你是否有本事把球踢進(jìn)球門(mén)。踢進(jìn)去算你贏，踢不進(jìn)去你就得甘愿認(rèn)輸，按足球規(guī)劃去做。 韓秀云推開(kāi)宏觀之窗材料四：19491979的三十年間，雖然在經(jīng)濟(jì)落后的建國(guó)初期取得了很大成就，但也使人民群眾承受了饑荒的災(zāi)難，甚至使國(guó)民經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)崩潰的危機(jī)。19791999的二十年間，我們推進(jìn)改革，我國(guó)的綜合實(shí)力增強(qiáng)了，社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展了，人民生活改善了。 調(diào)查報(bào)告計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變（1）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析材料一體現(xiàn)出德國(guó)的民主政治有什么特點(diǎn)？（6分）（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析法西斯在德國(guó)上臺(tái)的原因有哪些？并概括材料二中德國(guó)經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)的方式。（6分）（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明二戰(zhàn)后在路德維希艾哈德的經(jīng)濟(jì)思想指導(dǎo)下，德國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的模式及其特點(diǎn)是什么？（6分）（4）根據(jù)材料四并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別指出我國(guó)80年代、90年代的經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)。并綜合上述材料，談?wù)剬?duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展有何啟示？（6分）1-25。 CDABC BDCABABBC DDDBCD bbcaa26（1）古羅馬為人類(lèi)提供了理性、正義、權(quán)利、平等、自由（或者法律之上，平等、自由、正義）等自然法原則。這種人類(lèi)自由平等是對(duì)羅馬法律實(shí)踐的理論概括與升華，標(biāo)志著羅馬法學(xué)的高度成熟（8 分）（2）自由平等；為批判封建專(zhuān)制制度提供了有力的思想武器，為人的解放創(chuàng)造了寶貴財(cái)富。（6分）（3）最高法則來(lái)自于自然。（2分）觀點(diǎn)：韓非子的法家思想吸取了道家的觀點(diǎn)；“君道同體”論；韓非子的法家體現(xiàn)君主的意志。（4分）（4）差異：西方法文化注重自由平等，成為民主政治的保障，有利于構(gòu)建法治社會(huì)；（3分）中國(guó)法文化注重君主的意志，成為專(zhuān)制統(tǒng)治的工具，法治實(shí)質(zhì)是人治。（3分）27（1）君主專(zhuān)制是實(shí)，民主立憲是虛，（或者有軍國(guó)主義和封建主義的色彩）；并在形式上確立代議制，相比專(zhuān)制主義是一大進(jìn)步；同時(shí)客觀上給工人以合法斗爭(zhēng)的權(quán)力。（6分）（2）原因：德國(guó)專(zhuān)制色彩比較濃厚；經(jīng)濟(jì)危機(jī)的壓力；利用社會(huì)對(duì)凡爾賽體系的不滿(mǎn)，煽動(dòng)極端民族主義情緒；獲得壟斷資產(chǎn)階