高二下語(yǔ)文《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》PPT課件_第1頁(yè)
高二下語(yǔ)文《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》PPT課件_第2頁(yè)
高二下語(yǔ)文《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》PPT課件_第3頁(yè)
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子路、曾皙、冉有、公西華侍坐,【自主學(xué)習(xí)】,自主學(xué)習(xí)檢測(cè),論語(yǔ)饑饉曾皙哂舞雩鏗爾小相沂冠者喟俟撰攝比及毋冉,自主學(xué)習(xí)檢測(cè),論語(yǔ)饑饉曾皙哂舞雩鏗爾小相沂冠者喟俟撰攝比及毋冉,ln,jn,x,shn,y,kng,xing,y,gun,ku,s,zhun,sh,b,w,rn,一、通假字,1.鼓瑟希,鏗爾:2.莫春者,春服既成3.唯求則非邦也與:,一、通假字,1.鼓瑟希,鏗爾:2.莫春者,春服既成3.唯求則非邦也與:,希,通“稀”,稀疏,一、通假字,1.鼓瑟希,鏗爾:2.莫春者,春服既成3.唯求則非邦也與:,希,通“稀”,稀疏,莫,通“暮”,暮春,陰歷三月,一、通假字,1.鼓瑟希,鏗爾:2.莫春者,春服既成3.唯求則非邦也與:,希,通“稀”,稀疏,莫,通“暮”,暮春,陰歷三月,與,通“歟”,語(yǔ)氣詞,1.如或知爾,則何以哉?2.如其禮樂(lè),以俟君子。3.宗廟之事,如會(huì)同。4.方六七十,如五六十。,如,二、一詞多義,1.如或知爾,則何以哉?2.如其禮樂(lè),以俟君子。3.宗廟之事,如會(huì)同。4.方六七十,如五六十。,如果,如,二、一詞多義,1.如或知爾,則何以哉?2.如其禮樂(lè),以俟君子。3.宗廟之事,如會(huì)同。4.方六七十,如五六十。,如果,至于,如,二、一詞多義,1.如或知爾,則何以哉?2.如其禮樂(lè),以俟君子。3.宗廟之事,如會(huì)同。4.方六七十,如五六十。,如果,至于,或者,如,二、一詞多義,1.如或知爾,則何以哉?2.如其禮樂(lè),以俟君子。3.宗廟之事,如會(huì)同。4.方六七十,如五六十。,如果,至于,或者或者,如,二、一詞多義,1.不以規(guī)矩,不能成方圓2.方六七十,如五六十3.可使有勇,且知方也4.方欲行,轉(zhuǎn)視積薪后,方,1.不以規(guī)矩,不能成方圓2.方六七十,如五六十3.可使有勇,且知方也4.方欲行,轉(zhuǎn)視積薪后,方形,方,1.不以規(guī)矩,不能成方圓2.方六七十,如五六十3.可使有勇,且知方也4.方欲行,轉(zhuǎn)視積薪后,方形,縱橫,方,1.不以規(guī)矩,不能成方圓2.方六七十,如五六十3.可使有勇,且知方也4.方欲行,轉(zhuǎn)視積薪后,方形,縱橫,道,是非標(biāo)準(zhǔn)(禮儀),方,1.不以規(guī)矩,不能成方圓2.方六七十,如五六十3.可使有勇,且知方也4.方欲行,轉(zhuǎn)視積薪后,方形,縱橫,道,是非標(biāo)準(zhǔn)(禮儀),正、才,方,1.以吾一日長(zhǎng)乎爾:2.毋吾以也:3.則何以哉:4.加之以師旅:,以,1.以吾一日長(zhǎng)乎爾:2.毋吾以也:3.則何以哉:4.加之以師旅:,介詞,因?yàn)?以,1.以吾一日長(zhǎng)乎爾:2.毋吾以也:3.則何以哉:4.加之以師旅:,介詞,因?yàn)?動(dòng)詞,認(rèn)為,以,1.以吾一日長(zhǎng)乎爾:2.毋吾以也:3.則何以哉:4.加之以師旅:,介詞,因?yàn)?動(dòng)詞,認(rèn)為,動(dòng)詞,用、做,以,1.以吾一日長(zhǎng)乎爾:2.毋吾以也:3.則何以哉:4.加之以師旅:,介詞,因?yàn)?動(dòng)詞,認(rèn)為,動(dòng)詞,用、做,介詞,用,以,1.往借,不與,歸而形諸夢(mèng)2.夫子喟然嘆曰:吾與點(diǎn)也。3.遂與外人間隔4.唯求則非邦也與?5.失其所與,不知。,與,1.往借,不與,歸而形諸夢(mèng)2.夫子喟然嘆曰:吾與點(diǎn)也。3.遂與外人間隔4.唯求則非邦也與?5.失其所與,不知。,給予,與,1.往借,不與,歸而形諸夢(mèng)2.夫子喟然嘆曰:吾與點(diǎn)也。3.遂與外人間隔4.唯求則非邦也與?5.失其所與,不知。,給予,贊成,與,1.往借,不與,歸而形諸夢(mèng)2.夫子喟然嘆曰:吾與點(diǎn)也。3.遂與外人間隔4.唯求則非邦也與?5.失其所與,不知。,給予,贊成,跟、和,與,1.往借,不與,歸而形諸夢(mèng)2.夫子喟然嘆曰:吾與點(diǎn)也。3.遂與外人間隔4.唯求則非邦也與?5.失其所與,不知。,給予,贊成,跟、和,“歟”,相當(dāng)于“嗎”,與,1.往借,不與,歸而形諸夢(mèng)2.夫子喟然嘆曰:吾與點(diǎn)也。3.遂與外人間隔4.唯求則非邦也與?5.失其所與,不知。,給予,贊成,跟、和,“歟”,相當(dāng)于“嗎”,結(jié)交。(所與:結(jié)交的人,即同盟者),與,1以吾一日長(zhǎng)乎爾2攝乎大國(guó)之間3異乎三子者之撰4浴乎沂,風(fēng)乎舞雩,乎,1以吾一日長(zhǎng)乎爾2攝乎大國(guó)之間3異乎三子者之撰4浴乎沂,風(fēng)乎舞雩,比,乎,1以吾一日長(zhǎng)乎爾2攝乎大國(guó)之間3異乎三子者之撰4浴乎沂,風(fēng)乎舞雩,比,在,乎,1以吾一日長(zhǎng)乎爾2攝乎大國(guó)之間3異乎三子者之撰4浴乎沂,風(fēng)乎舞雩,比,在,和、跟,乎,1以吾一日長(zhǎng)乎爾2攝乎大國(guó)之間3異乎三子者之撰4浴乎沂,風(fēng)乎舞雩,比,在,和、跟,到、在,乎,1.以吾一日長(zhǎng)乎爾2.子路率爾而對(duì)曰3.鼓瑟希,鏗爾4.爾何如,爾,1.以吾一日長(zhǎng)乎爾2.子路率爾而對(duì)曰3.鼓瑟希,鏗爾4.爾何如,你(們),爾,1.以吾一日長(zhǎng)乎爾2.子路率爾而對(duì)曰3.鼓瑟希,鏗爾4.爾何如,你(們),的樣子,相當(dāng)于“然”,爾,1.以吾一日長(zhǎng)乎爾2.子路率爾而對(duì)曰3.鼓瑟希,鏗爾4.爾何如,你(們),的樣子,相當(dāng)于“然”,鏗的一聲,象聲詞,爾,1.以吾一日長(zhǎng)乎爾2.子路率爾而對(duì)曰3.鼓瑟希,鏗爾4.爾何如,你(們),的樣子,相當(dāng)于“然”,鏗的一聲,象聲詞,你,爾,1.如會(huì)同,端章甫2.鼓瑟希,鏗爾3.三子者出,曾皙后4.冠者五六人5.浴乎沂,風(fēng)乎舞雩,(1)名詞活用為動(dòng)詞,三、詞類的活用,1.如會(huì)同,端章甫2.鼓瑟希,鏗爾3.三子者出,曾皙后4.冠者五六人5.浴乎沂,風(fēng)乎舞雩,(1)名詞活用為動(dòng)詞,穿著禮服,戴著禮帽。,三、詞類的活用,1.如會(huì)同,端章甫2.鼓瑟希,鏗爾3.三子者出,曾皙后4.冠者五六人5.浴乎沂,風(fēng)乎舞雩,(1)名詞活用為動(dòng)詞,穿著禮服,戴著禮帽。,彈奏,三、詞類的活用,1.如會(huì)同,端章甫2.鼓瑟希,鏗爾3.三子者出,曾皙后4.冠者五六人5.浴乎沂,風(fēng)乎舞雩,(1)名詞活用為動(dòng)詞,穿著禮服,戴著禮帽。,彈奏,后:名詞作動(dòng)詞,落在后面。最后出,三、詞類的活用,1.如會(huì)同,端章甫2.鼓瑟希,鏗爾3.三子者出,曾皙后4.冠者五六人5.浴乎沂,風(fēng)乎舞雩,(1)名詞活用為動(dòng)詞,穿著禮服,戴著禮帽。,彈奏,后:名詞作動(dòng)詞,落在后面。最后出,戴帽子,三、詞類的活用,1.如會(huì)同,端章甫2.鼓瑟希,鏗爾3.三子者出,曾皙后4.冠者五六人5.浴乎沂,風(fēng)乎舞雩,(1)名詞活用為動(dòng)詞,穿著禮服,戴著禮帽。,彈奏,后:名詞作動(dòng)詞,落在后面。最后出,戴帽子,吹風(fēng),乘涼,三、詞類的活用,1.可使有勇,且知方也2.赤也為之小,孰能為之大?,(2)形容詞活用為名詞,1.子路率爾而對(duì)曰2.比及三年,可使足民,(3)形容詞活用為動(dòng)詞,1.可使有勇,且知方也2.赤也為之小,孰能為之大?,(2)形容詞活用為名詞,1.子路率爾而對(duì)曰2.比及三年,可使足民,(3)形容詞活用為動(dòng)詞,道,是非標(biāo)準(zhǔn)。譯成“為人的道理”。,1.可使有勇,且知方也2.赤也為之小,孰能為之大?,小的國(guó)家,大的國(guó)家,(2)形容詞活用為名詞,1.子路率爾而對(duì)曰2.比及三年,可使足民,(3)形容詞活用為動(dòng)詞,道,是非標(biāo)準(zhǔn)。譯成“為人的道理”。,1.可使有勇,且知方也2.赤也為之小,孰能為之大?,小的國(guó)家,大的國(guó)家,(2)形容詞活用為名詞,1.子路率爾而對(duì)曰2.比及三年,可使足民,回答,(3)形容詞活用為動(dòng)詞,道,是非標(biāo)準(zhǔn)。譯成“為人的道理”。,1.可使有勇,且知方也2.赤也為之小,孰能為之大?,小的國(guó)家,大的國(guó)家,(2)形容詞活用為名詞,1.子路率爾而對(duì)曰2.比及三年,可使足民,回答,使富足,(3)形容詞活用為動(dòng)詞,道,是非標(biāo)準(zhǔn)。譯成“為人的道理”。,3.則何以哉,(1)賓語(yǔ)前置,四、特殊句式倒裝句,1.不吾知也2.毋吾以也,3.則何以哉,古代漢語(yǔ)的否定句中,代詞作賓語(yǔ),賓語(yǔ)前置。,(1)賓語(yǔ)前置,四、特殊句式倒裝句,1.不吾知也2.毋吾以也,古代漢語(yǔ)的疑問(wèn)句中,疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ),賓語(yǔ)前置。,3.則何以哉,古代漢語(yǔ)的否定句中,代詞作賓語(yǔ),賓語(yǔ)前置。,(1)賓語(yǔ)前置,四、特殊句式倒裝句,1.不吾知也2.毋吾以也,古代漢語(yǔ)的疑問(wèn)句中,疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ),賓語(yǔ)前置。,3.則何以哉,古代漢語(yǔ)的否定句中,代詞作賓語(yǔ),賓語(yǔ)前置。,(1)賓語(yǔ)前置,尋找規(guī)律和方法1.疑問(wèn)句中,代詞作賓語(yǔ),賓語(yǔ)前置。2.否定句中,代詞作賓語(yǔ),賓語(yǔ)前置。,四、特殊句式倒裝句,1.不吾知也2.毋吾以也,2、異乎三子者之撰。,(2)介賓狀語(yǔ)后置,1、加之以師旅,因之以饑饉,3、以吾一日長(zhǎng)乎爾,2、異乎三子者之撰。,(2)介賓狀語(yǔ)后置,1、加之以師旅,因之以饑饉,3、以吾一日長(zhǎng)乎爾,2、異乎三子者之撰。,(2)介賓狀語(yǔ)后置,1、加之以師旅,因之以饑饉,3、以吾一日長(zhǎng)乎爾,2、異乎三子者之撰。,(2)介賓狀語(yǔ)后置,1、加之以師旅,因之以饑饉,3、以吾一日長(zhǎng)乎爾,2、異乎三子者之撰。,譯文:我和他們?nèi)坏牟拍懿灰粯友剑?(2)介賓狀語(yǔ)后置,1、加之以師旅,因之以饑饉,3、以吾一日長(zhǎng)乎爾,2、異乎三子者之撰。,譯文:我和他們?nèi)坏牟拍懿灰粯友剑?(2)介賓狀語(yǔ)后置,1、加之以師旅,因之以饑饉,3、以吾一日長(zhǎng)乎爾,譯文:因?yàn)槲夷昙o(jì)比你們大一點(diǎn),【整體感知】,孔子_志,【整體感知】,(1),孔子_志,弟子_志,【整體感知】,(1),(2-12),孔子_志,弟子_志,孔子_志,【整體感知】,(1),(2-12),(13-16),孔子_志,弟子_志,孔子_志,四位弟子“志向”、性格怎樣?,【整體感知】,(1),(2-12),(13-16),孔子的“志”是什么?,“寧為太平犬,莫作亂世民?!贝呵镏?,天下大亂,身為萬(wàn)世宗師,他不能不去思考百姓的疾苦。否則,他以“仁”為本的思想就無(wú)從得以體現(xiàn)。而曾皙講的這個(gè)境界,就應(yīng)是社會(huì)安定、國(guó)家自主、經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定、天下太平,每個(gè)人都享受了真、善、美的人生,這就是孔子的自由民主一個(gè)大同世界的理想。,孔子的“志”是什么?,【課文疏理】,孔子說(shuō):“因?yàn)槲夷昙o(jì)比你們大一點(diǎn),不要認(rèn)為我年紀(jì)大一點(diǎn)(你們就不說(shuō)了)。你們平日就說(shuō):沒(méi)有人了解我呀!如果有人了解你們,那么你們打算怎么做呢?”,一、孔子向?qū)W生文“志”。,子曰:“以吾一日長(zhǎng)乎(于)爾,毋吾以也。居則曰:不吾知也。(賓語(yǔ)前置)如或知爾,則何以哉?”,“以吾一日長(zhǎng)乎爾,毋吾以也。居則曰:不吾知也。如或知爾,則何以哉?”,.用溫和自謙的話首先解除了學(xué)生的思想顧慮,給學(xué)生創(chuàng)造了說(shuō)真話的條件,創(chuàng)造了一個(gè)輕松、親切、活躍的環(huán)境,從而鼓勵(lì)學(xué)生敢于發(fā)表意見(jiàn),大膽地談個(gè)人的理想。,“以吾一日長(zhǎng)乎爾,毋吾以也。居則曰:不吾知也。如或知爾,則何以哉?”,2.引用學(xué)生日常好說(shuō)的牢騷話,指出他的學(xué)生平時(shí)認(rèn)為人們不了解自己,所以感到無(wú)所作為,表明對(duì)學(xué)生的了解。3.而后假設(shè)了一種情況,如果有人了解你們,你們?cè)趺崔k?從而水到渠成地啟發(fā)學(xué)生談出自己的想法。和藹可親、平易近人、循循善誘,子路率爾而(表修飾)對(duì)曰:“千乘(shng)之國(guó),攝乎大國(guó)之間,加(加到上)之以師旅,因之以(用)饑饉;由也(句中語(yǔ)氣詞)為之,比及三年,可使有勇,且知方也?!狈蜃舆樱╯hn)之。,子路輕率急忙地回答說(shuō):“擁有千輛兵車的國(guó)家,夾在大國(guó)中間,有別國(guó)的軍隊(duì)來(lái)犯,接著又遇饑荒,如果讓我治理,等到三年的功夫,我就可以使國(guó)人勇敢善戰(zhàn),而且懂得是非正道?!笨鬃勇?tīng)了,微微一笑。,孔子又問(wèn):“冉求,你怎么樣?”冉求回答說(shuō):“縱橫六七十里,或者五六十里的國(guó)家,如果讓我治理,等到三年,可以使老百姓富足起來(lái)。至于那修明禮樂(lè),只好來(lái)等待君子了?!?“求,爾何如?”對(duì)曰:“方六七十,如五六十,求也為之,比及三年,可使足民。如其禮樂(lè),以俟君子?!?“赤,爾何如?”對(duì)曰:“非曰能之(治理國(guó)家),愿學(xué)焉(語(yǔ)氣詞)。宗廟之事,如會(huì)同,端(名作動(dòng))章甫(名作動(dòng)),愿為小相焉(語(yǔ)氣詞)?!?孔子又問(wèn):“公西赤,你怎么樣?”公西赤回答說(shuō):“我不敢說(shuō)能勝任,只是愿意學(xué)習(xí)?;蛘咧T侯宗廟祭祀的事務(wù),或者諸侯會(huì)盟朝見(jiàn)天子,我愿意穿著禮服,戴著禮帽,做一個(gè)小小的贊禮官啊?!?“點(diǎn),爾何如?”鼓瑟希,鏗爾,舍瑟而(表順承)作,對(duì)曰:“異乎三子者之撰。”子曰“何傷乎?亦各言其志也!”,孔子又問(wèn):“曾點(diǎn),你怎么樣?”曾點(diǎn)將彈瑟的聲音逐漸變稀疏,接著鏗的一聲,放下瑟直起身子回答說(shuō):“我和他們?nèi)坏牟鸥刹煌??!笨鬃诱f(shuō):“那有什么妨害呢?不過(guò)是各自談?wù)勛约旱闹鞠蛄T了?!?曾點(diǎn)說(shuō):“暮春時(shí)節(jié),春天的衣服已經(jīng)穿上。我和五六位成年人,六七個(gè)青少年,到沂河里洗洗澡,在舞雩臺(tái)上吹吹風(fēng),一路唱著歌兒回來(lái)?!笨鬃娱L(zhǎng)嘆一聲說(shuō):“我贊成曾點(diǎn)的想法啊?!?二、四個(gè)學(xué)生分別講自己的志向。,曰:“莫春者,春服既成,冠(gun)者五六人,童子六七人,浴乎沂(y),風(fēng)乎舞雩(y),詠而(表修飾)歸?!狈蜃余叭粐@曰:“吾與點(diǎn)也?!?子路(仲由),志:,性格:,子路(仲由),志:,性格:,治理一個(gè)受大國(guó)侵略而且遭受饑荒的千乘之國(guó),并保證三年內(nèi)使人民勇于作戰(zhàn)并懂得義理。,子路(仲由),志:,性格:,側(cè)重強(qiáng)國(guó),治理一個(gè)受大國(guó)侵略而且遭受饑荒的千乘之國(guó),并保證三年內(nèi)使人民勇于作戰(zhàn)并懂得義理。,子路(仲由),有抱負(fù),自信,卻失之魯莽、輕率。,志:,性格:,側(cè)重強(qiáng)國(guó),治理一個(gè)受大國(guó)侵略而且遭受饑荒的千乘之國(guó),并保證三年內(nèi)使人民勇于作戰(zhàn)并懂得義理。,志:,性格:,冉有(求),治理一個(gè)小國(guó),三年內(nèi)使人民富足。至于禮樂(lè)教化,還難辦到。,志:,性格:,冉有(求),治理一個(gè)小國(guó),三年內(nèi)使人民富足。至于禮樂(lè)教化,還難辦到。,志:,性格:,側(cè)重富民,冉有(求),治理一個(gè)小國(guó),三年內(nèi)使人民富足。至于禮樂(lè)教化,還難辦到。,謹(jǐn)慎小心,謙虛退讓,志:,性格:,側(cè)重富民,冉有(求),志:,性格:,公西華(赤),志:,性格:,公西華(赤),能在諸侯舉行祭祀或會(huì)盟時(shí)擔(dān)任一個(gè)“小相”。,志:,性格:,側(cè)重以禮治邦,公西華(赤),能在諸侯舉行祭祀或會(huì)盟時(shí)擔(dān)任一個(gè)“小相”。,謙恭有禮,嫻于辭令。,志:,性格:,側(cè)重以禮治邦,公西華(赤),能在諸侯舉行祭祀或會(huì)盟時(shí)擔(dān)任一個(gè)“小相”。,子路:側(cè)重強(qiáng)國(guó)冉有:側(cè)重富民公西華:側(cè)重以禮治邦,但都愿意在仕途上創(chuàng)一番事業(yè).都是參加政治.,志向雖各有側(cè)重,子路:側(cè)重強(qiáng)國(guó)冉有:側(cè)重富民公西華:側(cè)重以禮治邦,志:,性格:,曾皙(點(diǎn)),志:,性格:,曾皙(點(diǎn)),暮春時(shí)節(jié),脫下冬衣,穿上春衣,和五六個(gè)20歲的成年人,帶著六、七個(gè)少年,在沂水邊洗洗澡,在舞雩臺(tái)上吹吹風(fēng),一路唱著歌回來(lái)。,志:,性格:,春游圖,曾皙(點(diǎn)),暮春時(shí)節(jié),脫下冬衣,穿上春衣,和五六個(gè)20歲的成年人,帶著六、七個(gè)少年,在沂水邊洗洗澡,在舞雩臺(tái)上吹吹風(fēng),一路唱著歌回來(lái)。,灑脫高雅從容淡定,志:,性格:,春游圖,曾皙(點(diǎn)),暮春時(shí)節(jié),脫下冬衣,穿上春衣,和五六個(gè)20歲的成年人,帶著六、七個(gè)少年,在沂水邊洗洗澡,在舞雩臺(tái)上吹吹風(fēng),一路唱著歌回來(lái)。,孔子,曾皙,子路,冉有,公西華,(仲由),(點(diǎn)),(求),(赤),孔子,曾皙,子路,冉有,公西華,(仲由),(點(diǎn)),(求),(赤),哂,孔子,曾皙,子路,冉有,公西華,(仲由),(點(diǎn)),(求),(赤),哂,贊,孔子,曾皙,子路,冉有,公西華,(仲由),(點(diǎn)),(求),(赤),哂,贊,惜,孔子,曾皙,子路,冉有,公西華,(仲由),(點(diǎn)),(求),(赤),哂,與,贊,惜,孔子,曾皙,子路,冉有,公西華,(仲由),(點(diǎn)),(求),(赤),哂,與,贊,惜,禮,子路、冉有、公西華三個(gè)人都出去了,曾點(diǎn)留在后面。曾點(diǎn)問(wèn):“他們?nèi)坏脑捲趺礃??”孔子說(shuō):“也不過(guò)是各自談?wù)勛约旱闹鞠蛄T了?!痹c(diǎn)說(shuō):“您為什么笑仲由呢?”孔子說(shuō):“用禮治理國(guó)家,他說(shuō)話卻不謙讓,所以我笑他。,三子者出,曾晳后。曾晳曰:“夫三子者之言何如?”子曰:“亦各言其志也已矣!”曰:“夫子何哂由也?”曰:“為國(guó)以禮,其言不讓,是故哂之。,難道冉求講的就不是國(guó)家大事嗎?怎見(jiàn)得縱橫六七十里或者五六十里講的就不是國(guó)家大事呢?公西赤所講的不是國(guó)家大事嗎?宗廟祭祀,諸侯會(huì)盟和朝見(jiàn)天子,不是諸侯的大事又是什么呢?如果公西赤只能做個(gè)小小的贊禮官,那么誰(shuí)能做大事呢?”,三、寫(xiě)孔子對(duì)三人的評(píng)價(jià)。,唯(句首語(yǔ)氣詞)求則非邦與(歟)?安見(jiàn)方六七十,如五六十而非也者?唯赤則非邦也與?宗廟會(huì)同,非諸侯而何?赤也為之小,孰能為之大?”,為何“哂”子路?,為何“哂”子路?,贊賞坦率發(fā)言,委婉批評(píng),孔子所哂是子路“為國(guó)以禮,其言不讓”??鬃釉诤醯氖恰岸Y”。禮記曲禮上說(shuō):“侍于君子(長(zhǎng)者),不顧而對(duì),非禮也。”清代劉寶楠論語(yǔ)正義也說(shuō):“四子以子路為年長(zhǎng),自當(dāng)先對(duì),但亦當(dāng)顧望,不得急遽先三人也?!笨鬃幼约赫f(shuō),“侍于君子有三愆:言未及之而言謂之躁,言及之而不言謂之隱,未見(jiàn)顏色而言謂之瞽?!保ㄕ撜Z(yǔ)季氏)。和長(zhǎng)者打交道所忌有三:不該你說(shuō)卻說(shuō)了叫急躁,該你說(shuō)卻不說(shuō)叫隱匿,不看長(zhǎng)者臉色而率性直說(shuō)叫做睜眼瞎。子路錯(cuò)不在欲治理“千乘之國(guó)”,錯(cuò)在“躁”與“瞽”,因而被孔子“哂”了。,孔子為什么“哂由”呢?,孔子為何與點(diǎn)呢?,【合作探究】,為何“與”曾點(diǎn)?,三還是在講治國(guó),二不想做官,逍遙生活,一太平盛世的縮影,以禮治國(guó),孔子為什么“與點(diǎn)”呢?,孔子“與點(diǎn)”,歷來(lái)有爭(zhēng)議。從積極方面理解,孔子主張以禮治國(guó),而曾皙說(shuō)的是禮治下的太平盛世的圖景。從消極方面理解,曾皙有避亂世而潔身自好的想法??鬃又苡瘟袊?guó),到處碰壁,便說(shuō)“道不行,乘桴浮于?!薄坝弥畡t行,去之則藏”,曾皙的說(shuō)法與他的想法相合拍。其實(shí),曾皙的處世態(tài)度,是孔子禮治于國(guó)的積極反映,并非一味消極。因此孔子說(shuō)“吾與點(diǎn)也”。,孔子為什么“與點(diǎn)”呢?,孔子像(臺(tái)灣故宮博物院藏品),你覺(jué)得孔子是怎樣的一位老師?,孔子像(臺(tái)灣故宮博物院藏品),你覺(jué)得孔子是怎樣的一位老師?,孔子是一位愛(ài)護(hù)學(xué)生,堅(jiān)持以正面教育為主、循循善誘的老師。,孔子像(臺(tái)灣故宮博物院藏品),孔子的四位學(xué)生給你留下什么印象?,孔子像(臺(tái)灣故宮博物院藏品),孔子的四位學(xué)生給你留下什么印象?,子路:自信而率真,孔子像(臺(tái)灣故宮博物院藏品),孔子的四位學(xué)生給你留下什么印象?,子路:自信而率真,冉有:謙恭有力,孔子像(臺(tái)灣故宮博物院藏品),孔子的四位學(xué)生給你留下什么印象?,子路:自信而率真,冉有:謙恭有力,公西華:謙虛謹(jǐn)慎,孔子像(臺(tái)灣故宮博物院藏品),孔子的四位學(xué)生給你留下什么印象?,子路:自信而率真,

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