高中語文第三單元10游褒禪山記（第1課時）課件新人教版必修2.ppt

北陂杏花王安石一陂春水繞花身，花影妖嬈各占春。縱被東風(fēng)吹作雪，絕勝南陌碾成塵。,閱讀欣賞,【賞析】這是一首托物言志的絕句，借詠杏花，寄寓了作者的高尚情操和孤芳自賞之意。前兩句點題，“繞”字輕柔婉轉(zhuǎn)，既寫水又寫花，是環(huán)境上的定格；“妖嬈”二字寫花影，是在姿態(tài)上的定格；三、四句議論，進一步指出臨水杏花的好處，說它們即使凋謝墜落，也絕對勝過被車輪馬蹄碾得粉身碎骨、化作塵土的結(jié)局，由于是落在潔凈的水中，不被污穢，因此是品行上的定格。這首詩寫臨水杏花，有直寫，有側(cè)寫，有描繪，有議論，作者自己愛好高潔的品格也就貫注在詩中了。,第三單元,10游褒禪山記王安石,第一課時整體感知,課前預(yù)習(xí),zhng,shng,chn,gu,xing,“甫”,古代對男子的美稱,3王安石和蘇軾生活在同一個時代，二人分屬于不同的政治營壘，針鋒相對，但是又都對對方的文才相互欣賞。你如何看待這種現(xiàn)象？答：蘇東坡一入仕途就陷入了新舊黨爭，他的父親和弟弟、他敬愛的朝中元老、他的親朋好友，幾乎無一不是站在舊黨一邊的。當(dāng)然，更重要的是東坡本人的政治觀念與新法南轅北轍，他的學(xué)術(shù)思想也與新學(xué)格格不入，鯁直的他不可能對方興未艾的新政沉默不言，他勢必要成為新黨的政敵，也勢必要與新黨黨魁王安石發(fā)生沖突。,王安石曾經(jīng)多次阻撓宋神宗重用蘇軾，但是對東坡的才學(xué)其實是深為賞識的，尤其是當(dāng)他不在朝中的時候，曾稱贊東坡所撰的表忠觀碑，又曾興致勃勃地次韻東坡在密州所寫的“尖叉韻”雪詩。當(dāng)東坡遭遇烏臺詩案后，王安石從江寧上書神宗說：“安有圣世而殺才士乎？”這對東坡得以免死是起了很大作用的。王安石和蘇軾都被逐出了國家權(quán)力中樞后，一個是經(jīng)歷了四年磨難的舊黨中堅，另一個是業(yè)已退出政壇的新黨首領(lǐng)，雖然都還堅持著各自的政治立場，但畢竟遠離了政治漩渦，彼此間的敵意已大為減退。王安石最終改正了對東坡的看法，而東坡更是以不計前嫌的態(tài)度對待王安石，東坡的胸懷有如光風(fēng)霽月，令人敬佩。,課內(nèi)動腦,sh,p,f,yo,di,u,識記字義1道：有碑仆道名詞，道路；何可勝道也哉動詞，說；從酈山下，道芷陽間行動詞，取道；得道者多助，失道者寡助名詞，道義。2文：其文漫滅名詞，文中指碑文；獨其為文猶可識，曰“花山”名詞，指碑上殘存的文字；屬予作文以記之名詞，文章。3名：以故其后名之曰“褒禪”動詞，命名；后世之謬其傳而莫能名者動詞，識其本名；不名一錢動詞，占有；山不在高，有仙則名形容詞，出名，著名。4其：以其乃華山之陽名之也代詞，它；而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也代詞，自己；蓋其又深，則其至又加少矣代詞，那；其孰能譏之乎副詞，豈，難道，表示反問語氣。,因遭到反變法派的猛烈攻擊，于熙寧七年(1074)罷相，次年再為相。熙寧九年(1076)再次辭去相位，退居江寧(現(xiàn)在江蘇南京)，潛心學(xué)術(shù)研究和詩文創(chuàng)作。封舒國公，又改封荊國公，故世稱“荊公”。元祐元年(1086)司馬光執(zhí)政，廢盡新法，王安石憂憤去世。卒謚文，故又稱“王文公”。王安石在文學(xué)上也是個革新派。他是歐陽修倡導(dǎo)的北宋詩文革新運動的積極參加者，反對北宋初年浮靡的文風(fēng)，主張文章“務(wù)為有補于世”。他的詩文多為揭露時弊，反映社會矛盾之作，體現(xiàn)了他的政治主張和抱負。他的散文雄健峭拔，在唐宋八大家中獨樹一幟，詩歌遒勁清新，詞雖不多而風(fēng)格高峻。他的作品今存臨川集臨川集拾遺等。,2寫作背景游褒禪山記是王安石的一篇重要游記，寫于宋仁宗至和元年(1054)，當(dāng)時他34歲，正在舒州任通判上辭職，在回家的路上與兩位朋友和兩個弟弟同游褒禪山，三個月后以追憶的形式寫下此文記游，并由此事生發(fā)開去，講出一番求學(xué)問、做事業(yè)的道理，并辯證地提出了“物”、“志”、“力”的關(guān)系，抒發(fā)了自己的獨特而深刻的感想。3記：古代雜記類文體，一般側(cè)重記敘。宋代雜記大多是敘中有議，或議論為主。此文不同于一般游記散文，不重山川景物的描繪而重議論事理的闡發(fā)，與蘇軾的石鐘山記一樣，均為借游生議、因事說理的名篇。,4游記散文：描寫旅行見聞的一種散文形式。游記有帶議論色彩的，如范仲淹的岳陽樓記、王安石的游褒禪山記；有帶科學(xué)色彩的，如酈道元的三峽；有帶抒情色彩的，如柳宗元的小石潭記、歐陽修的醉翁亭記、袁宏道的滿井游記。,1古人在游記中寫感受常用一句話來概括全文的主旨，試說說本文的主旨可用哪一句話來概括。我的見解：盡吾志也而不能至者，可以無悔矣。2請簡要概括這篇文章各段落的主要內(nèi)容。我的見解：這篇文章的第一段介紹褒禪山概況；第二段記游華山洞的經(jīng)過；第三段寫游華山洞的心得；第四段借仆碑抒發(fā)感慨，提出治學(xué)必須采取“深思而慎取”的態(tài)度；第五段是記游的結(jié)尾，補述游山的同伴和時間。,3作者從“位置距離”“游人”“環(huán)境特點”等方面比較了前洞和后洞，請具體分析。這樣比較的目的是什么？得出了怎樣的結(jié)論？,【答案】,4.作者出洞時，為什么強調(diào)“力尚足以入，火尚足以明也”？我的見解：作者聽信別人懈怠之話，“遂與之俱出”，“蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少”。本來就有后悔之意，再加上有力氣，火把還可以照明，卻失去了觀賞洞中更深處“奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀”的機會，那后悔的程度就更強烈了。為后文關(guān)于“志”“力”“物”尤其是“志”在通往成功道路中作用的論述做了事實準備。5第三段文字從內(nèi)容上看是議論，這段議論是怎樣引出的？我的見解：在前文記敘的基礎(chǔ)上，用一個“嘆”字與前文“悔”字相呼應(yīng)，以古人“往往有得”的事例，聯(lián)系到游洞的事，很自然地引出議論。,6作者認為要達到“非常之觀”，必須具備“志”“力”“物”三個條件，那么作者認為“志”“力”“物”這三者之間是什么樣的關(guān)系呢？我的見解：對于三者之間的關(guān)系，作者認為首先要有志，雖然有矢志不渝的決心，但力量不足也不行，盡管志向堅定，力量充足，然而到了幽暗昏惑之境地，如果沒有外物相助，“亦不能至”。既強調(diào)了“力”與“物”這兩個客觀條件的作用，反映了作者樸素的唯物主義觀點，又強調(diào)了“志”這個主觀因素的關(guān)鍵作用，強調(diào)只要盡己之志，雖然不能達到目的，亦可“無悔”“無譏”，體現(xiàn)了作者樸素