2019-2020學年高中語文 第二單元 姿態(tài)橫生的中晚唐詩歌 單元綜合檢測（二）（含解析）魯人版《選修唐詩宋詞選讀》

單元綜合檢測(二) (時間：150分鐘，分數(shù)：150分)一、現(xiàn)代文閱讀(36分)(一)論述類文本閱讀(9分，每小題3分)閱讀下面的文字，完成13題。雅的產生和禮有著密切的關系，雅的觀念在某種程度上是以禮為衡量的標準。而只有雅的觀念產生，雅樂與俗樂之間才開始真正有了區(qū)分。在雅樂的生產過程中，“藝術加工”有著重要的作用。雅樂有些是專業(yè)藝人的創(chuàng)作，有些卻是對俗樂進行藝術加工的結果?！八讟贰钡母拍?，是依“俗”的原始含義經過漫長的發(fā)展衍變而自然形成的，期間沒有經過刻意的藝術加工，因而保留的原始的、民間的東西多一些。如果俗樂經過一定的藝術加工與改造，能夠遵從禮的規(guī)范，就變成了雅樂。如詩經中的國風，很多都是鄉(xiāng)間的俗樂，但它們經過樂官的加工后，就成為能在正式場合演奏的雅樂了。對俗樂的藝術加工，實際上涉及材料選擇、金屬鑄造、絲竹加工、協(xié)調音律、樂曲創(chuàng)作、舞蹈編排，以及最后的審查、修訂等諸多生產領域與環(huán)節(jié)。這就需要具備一定的社會條件與社會分工程度，加工才能順利進行?？梢哉f，只有社會分工的出現(xiàn)，才使得從事精神生產的人脫離了物質生產，從而有更多的時間、精力進行專業(yè)的精神生產，并因此而具有了很高的專業(yè)文化修養(yǎng)。如“大師”“樂師”等專職樂官的出現(xiàn)，就使得音樂的生產有了比較明確的分工，同時也為雅樂的藝術加工活動提供了專業(yè)的人才保障。而禮記樂記：“天下大定，然后正六律，和五聲，弦歌詩頌?！避髯油踔疲骸靶迲椕?，審誅賞，禁淫聲，以時順修，使夷俗邪音不敢亂雅，大師之事也?！备菑闹贫壬蠟樯鐣止ず退囆g分工找到了依據。因此，在由俗到雅的音樂生產過程中，藝術加工有著重要的作用。在雅樂的生產過程中，由俗向雅的藝術加工主要體現(xiàn)在兩個方面，一是直接的藝術加工，一是間接的藝術加工。直接的藝術加工，就是針對音聲、曲調、節(jié)奏、辭句等等所作的直接修改。如周代的樂官所進行的剔除邪音的工作，就是直接的藝術加工。間接的藝術加工主要表現(xiàn)在對不同方言的詩歌進行翻譯過程中的加工。原來的作品，所用的語言可能是極為通俗的方言。但由于翻譯者具有很高的文化修養(yǎng)，在翻譯作品時，會自覺地根據自己的修養(yǎng)，將通俗的言辭雅化，再呈現(xiàn)給貴族統(tǒng)治者。這種加工，更多是依靠文人的自覺意識來雅化作品。如錢穆在中國民族之文字與文學一文中說：“鄂君子皙泛舟新波，越人擁楫而歌，鄂君不知越歌，乃召譯使楚說之。此所謂越歌而楚說之者，其實即俗歌而雅說之者也?！笨梢?，在雅樂的生產過程中，藝術加工是無時不在的，它是由俗向雅轉變的關鍵因素。由于它的存在，俗樂可以轉為雅樂。同時，雅樂中也可能會包括著俗樂。雅樂與俗樂之間這種復雜的相互包容關系，正是藝術加工得以產生并長久存在的原因。綜上所述，由俗到雅的藝術加工在雅樂產生過程中具有重要的意義。當然，經過了藝術加工的音樂不一定就是雅樂，但雅樂的產生，卻一定是經過了藝術加工的。(摘編自何濤“藝術加工”在雅樂生產過程中的重要作用)1下列關于原文內容的表述，正確的一項是()a雅樂與俗樂真正開始有所區(qū)分，是在雅的觀念產生之后，而雅的觀念又以符合禮的規(guī)范作為衡量標準。b只有一部分雅樂來源于對俗樂的藝術加工，其他的雅樂則出自專業(yè)藝人之手，這些藝人在創(chuàng)作之初就已經考慮到禮的要求。c俗樂之所以能夠較多地保留一些原始的、民間的東西，是因為它在漫長的發(fā)展演變過程中，經過刻意的藝術加工。d大師、樂師等樂官的主要職責，是遵循藝術的規(guī)律，將采集到的鄉(xiāng)間俗樂加工為能在正式場合演奏的雅樂。解析：選b。a項，原文為“雅的觀念在某種程度上是以禮為衡量的標準”，范圍擴大；c項，“經過刻意的藝術加工”錯，原文為“期間沒有經過刻意的藝術加工”，混淆是非；d項，“是遵循藝術的規(guī)律”錯，原文第二段為“能夠遵從禮的規(guī)范”，偷換概念。2下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是()a文章運用總分總的結構形式，先提出“藝術加工”，接著論述其在雅樂的生產過程中的重要作用，最后總結強調。b文章從雅樂生產過程以及在雅樂的生產過程中體現(xiàn)的方面論述了“藝術加工”的重要作用。c文章第二自然段對比論述了有些雅樂是對俗樂進行藝術加工的結果，并分析形成這種結果的前提條件是社會分工。d文章論述了由俗向雅的藝術加工主要體現(xiàn)在兩個方面，并重點論述了間接藝術加工。解析：選c。文章沒有把雅樂和俗樂進行對比，主要采用的是舉例論證的方式。3根據原文內容，下列說法不正確的一項是()a詩經中的大雅小雅都是雅樂，就是一些原本源于俗樂的國風篇章，也通過樂官的加工成為了雅樂。b在周代樂官對俗樂進行的藝術加工之中，直接修改包括了剔除邪音的工作，這里的“邪”是相對于“禮”而言。c錢穆所談論的“越歌而楚說之”從藝術加工的角度看屬于間接修改，是指俗樂經由詩歌翻譯的過程轉變成了雅樂，即所謂“俗歌而雅說之”。d只有脫離物質生產，有更多的時間、精力進行專業(yè)的精神生產，從事音樂生產的人才能創(chuàng)作或者加工出雅樂。解析：選d。前提條件錯，原文第二段為“只有社會分工的出現(xiàn)，才使得從事精神生產的人脫離了物質生產，從而有更多的時間、精力進行專業(yè)的精神生產，并因此而具有了很高的專業(yè)文化修養(yǎng)”。(二)實用類文本閱讀(12分)閱讀下面的文字，完成46題。范立欣：在紀錄片里尋找“歸途”周劼人來自四川的農民工張昌華夫婦，20年前開始在廣東打工，希望用微薄的收入撫育留在家鄉(xiāng)的一雙子女，使他們能通過讀書改變命運?？墒ルp親陪伴、日漸成年的女兒張琴，選擇了退學離家，成為新一代打工妹，讓父母的夢想破滅?！斑@樣的事情如果不被記錄下來，是我們這代人的失職。”范立欣擼了擼袖子，猛吸一口氣，對瞭望新聞周刊記者說。從表面上看，影片歸途列車講的是張昌華夫婦回家的旅途，他們和所有農民工一樣，在售票窗口前失望，在綠皮車廂里掙扎，在村口小路上放下沉重的包裹。但范立欣沒有把鏡頭停止在旅途的終點，而是對準了空巢的老人，對準了1歲就成為留守兒童的張琴，讓人們真切感受支撐中國這個“世界工廠”的農民工群體當中的一家四口在大時代中的命運。范立欣贊同一位網友的說法：如果是這樣的“現(xiàn)代化”，會破壞一個國家最基礎的構成家庭?！皬母畹膶哟慰?，影片要問的就是歸途在哪里。”他說，選擇春運這個題材，也是因為中國社會城鄉(xiāng)二元結構下的各種矛盾，都能在這里找到觀察點。影片與其說是在講春運，不如說“展現(xiàn)了一個困于昨天和明天之間的、中國農民工家庭命運的故事”。成為“范導”之前，范立欣是中央電視臺的一名攝影師。時常下鄉(xiāng)的他，往往前一刻還在異常貧困的鄉(xiāng)村工作，后一刻就在燈紅酒綠的三里屯聚會。這種強烈的反差讓這個“愛激動、愛打抱不平的人”更多地關注到城市化進程中持續(xù)存在的矛盾。他曾經糾結和疑惑：也許，對這個國家而言，春運所折射的種種社會陣痛，都是難以逾越的階段。那些苦苦追求最后一班列車的農民工，會不會被高速前進的社會列車拋到身后？有人質疑：為什么一定要把鏡頭對準蓬勃發(fā)展的中國背后那些小人物的辛酸，他們是社會的主流嗎？面對這樣的問題，范立欣放下杯子，向本刊記者一字一句地說：“這是中國2.4億農民工的真實生活寫照?！?009年，在美國的圣丹斯電影節(jié)上，北京一所中學的訪問團被安排觀看歸途列車。放映完畢后，一名男生激動地跑上臺，從范立欣手里搶過話筒。他說，生在北京長在北京的自己看完后很傷心，他并不知道有這樣的事情，“我現(xiàn)在終于知道為什么爸爸媽媽讓我好好學習了，因為他們想讓我把這個國家建設得更好?！焙⒆拥呢熑胃凶尫读⑿栏械桨参?。他覺得，在這個無法跨越的發(fā)展階段里，每個人都可以做點力所能及的事情，收起城市人的一些優(yōu)越感，拿出更多的同情心和責任感，對農民工更加友好一點，哪怕是地鐵上讓個座，對餐館的小妹道聲謝。一位美國中部的觀眾看完電影后，感謝范立欣讓他理解了在外貿服裝廠工作的張昌華，說看到他為改變兒女命運付出的努力，就像看到自己的父親一樣，這是中國人的堅韌、努力以及對家庭的愛。而在以前，這個美國男人會抱怨，這些努力工作并把產品出口到美國的中國工人，“把我們的飯碗搶走了”。范立欣感慨，生活中無處不在的人類情感是共通的，紀錄片是一個可以讓外國人了解并理解中國的媒介。在范立欣眼里，紀錄片從融資、制作到發(fā)行，跟其他電影一樣，也是一個產業(yè)。在這個產業(yè)鏈里，不是“誰給錢誰就是爺”，他和所有投資方都用合同的形式規(guī)定，制片人與投資者，無權干涉導演對影片的剪輯權。眼下，范立欣正致力于對國內紀錄片導演進行培訓，讓他們更明白國際運行規(guī)則，學習撰寫提案等參與國際競爭的基本技巧。他同時開始尋找中國紀錄片“本土生存”的路徑。歸途列車在7個城市“一城一映”之前，范立欣找過國有發(fā)行公司，可最少一百萬元的拷貝制作和宣傳費讓他卻步。后來，在包括北京、上海、杭州在內的7個城市，范立欣選定了每個城市的一家影院，用一個影廳長線定期放映歸途列車，票房收入雙方分賬。范立欣覺得，既然中國的城市還無法支撐起一家藝術電影院，那么在商業(yè)電影院里逐漸打造一個藝術電影廳，應該是可行的、有市場的，這有利于中國紀錄片業(yè)的發(fā)展。隨著一年的春運進入尾聲，歸途列車在全國的展映之幕漸落，但“歸途”的故事不會結束，它事關春運、社會，也事關紀錄片在中國。(有刪改)相關鏈接：2013年，范立欣在紐約時報電影版公布的“全球20位 40歲以下最有才華的電影導演”評選中金榜題名，成為該項評選中唯一一位華人導演。范立欣認為，任何一個故事、一群人都應當放在一個歷史時間段去看，一切現(xiàn)象的存在都是有更大意義的，在任何一個故事中都可以看到社會變遷。4下列對材料有關內容的分析和概括，最恰當?shù)囊豁検?3分)()a歸途列車中，范立欣將鏡頭始終聚焦在一對外出打工的農民夫婦的春運歸途上，展現(xiàn)出中國蓬勃發(fā)展的經濟背后普通小人物的辛酸。b歸途列車融入了導演對現(xiàn)實社會的關注與思考，真實展現(xiàn)了中國經濟迅速發(fā)展過程中傳統(tǒng)與現(xiàn)代、家庭和社會的深刻變化。c把鏡頭對準社會底層人物，才使得歸途列車引發(fā)國人思考內省，成為世界人民了解中國、理解中國的一個窗口。d在范立欣看來，紀錄片必須像其他電影一樣，自覺地去適應市場環(huán)境，才有可能爭取到更廣闊的傳播渠道。解析：選b。a項，“始終聚焦在一對外出打工的農民夫婦的春運歸途上”錯誤，根據原文，范立欣還把鏡頭對準了空巢老人和留守兒童張琴。c項，“把鏡頭對準社會底層人物理解中國的一個窗口”說法不全面，除了把鏡頭對準社會底層人物，還有其他因素。d項，“紀錄片必須像其他電影一樣更廣闊的傳播渠道”說法錯誤，范立欣認為在商業(yè)電影院里逐漸打造一個藝術電影廳，應該是可行的、有市場的。5下列對材料有關內容的分析和概括，最不恰當?shù)囊豁検?3分)()a材料開篇介紹農民工張昌華夫婦的想法、做法與最終的結果，以此引出對范立欣關注農民工以及空巢老人、留守兒童的表述。b范立欣認為他選擇春運題材拍紀錄片歸途列車的目的是講述過去與未來中國農民工家庭命運的故事，是要為中國農民工尋找出路。c材料中表述了不同人看過紀錄片后的感受，并且在此之后進行了議論，表現(xiàn)了影片的影響力。d范立欣成為出色的紀錄片導演的具體原因有：有同情心與社會責任感，有敏銳的視角，有國際視野等。解析：選b。b項，“要為中國農民工尋找出路”拔高了思想。6如何理解文中所說的“歸途的故事不會結束，它事關春運、社會，也事關紀錄片在中國”？請結合材料談談你的看法。(6分)答：解析：回答這個問題，要先分析語句的意思，語句肯定了范立欣及其拍攝的紀錄片。然后，抓住“不會結束”，分別從“春運”“社會”“紀錄片在中國”等角度分析。從春運的角度分析，春運問題不會因為范立欣的這部紀錄片而得到解決，但這部紀錄片引發(fā)的思考還會繼續(xù)；從社會的角度分析，中國快速發(fā)展的過程中還有很多類似于“歸途”的問題，范立欣等導演會繼續(xù)將鏡頭對準那些問題；從紀錄片在中國的角度分析，中國紀錄片業(yè)雖然起步晩，但范立欣為中國紀錄片的發(fā)展開了個好頭，我國紀錄片業(yè)的前景很廣闊等。答案：這句話是對范立欣以及他所拍攝的紀錄片歸途列車的高度評價，肯定了其在直面春運熱點、反映社會問題和中國紀錄片業(yè)發(fā)展等方面的重要意義。從春運角度：春運問題作為當下中國社會城鄉(xiāng)二元結構矛盾的縮影，不會因為一部紀錄片而得到解決，但“歸途”所引起的人們對于這一熱點的廣泛關注和思考還將繼續(xù)。從社會角度：處于高速發(fā)展的現(xiàn)代化進程中的中國，需要面對的問題不只局限于“春運歸途”，范立欣等紀錄片導演們會繼續(xù)將鏡頭對準那些需要人們反思的社會問題。從行業(yè)角度：雖然中國紀錄片業(yè)起步較晩，但范立欣無疑開了個好頭，同時他也在堅守紀錄片準則的前提下積極探索適合中國國情的紀錄片發(fā)展模式，我國紀錄片業(yè)前景廣闊。(三)文學類文本閱讀(15分)閱讀下面的文字，完成79題。南海的星月劉漢俊當一切重歸沉寂，一抬頭，猛然發(fā)現(xiàn)頭頂上蹦出個亮閃閃的什物來，差點兒磕著我的前額。睜眼仰望，卻是一彎月牙，著了柔曼輕紗，娉婷地乜著我。啊，這就是今晚，中國南海的又一個節(jié)目了。為什么不利索一點，干脆賜我一個大餅月呢？玉輪照碧海，片片柔波片片月，滿眼的月波如鱗、銀光燦燦，那該多美啊。其實，有一種出場叫隆重，有一種亮相叫不張揚。比方說，那一輪朝陽或者落日。比方說，這一鉤月牙兒。是誰發(fā)明了“月牙兒”這個惟妙惟肖的詞？中國文化的精妙在于細致，細致到你思維的每一道溝坎都盛滿一汪柔美的水、一縷舒暢的風、一彎潔凈的月。細月如牙，細牙如鉤，纖纖細細、裊裊娜娜地走著，如詩在淌，如畫在移，光而不耀。你可以若其有、若其無，照樣行你的船，向南或向北，照樣沉醉在你紅幔彌天的落日遐想中，照樣想著你迢迢遙遙、飄飄渺渺的萬千愁思，但是，你能一直感覺到頭頂上這絲嫩嫩、微微、似有若無的逼視。正想慍惱，你卻分明看到那一道皎潔、一絲純清、一彎淺笑，你還能惱怒么？南海的時令領先于陸地，秋風的腳開始掃著你的額了。在這浩渺無邊、風帳浪幔里漂泊，你孤獨的、寂寞的、顛沛的、搖碎的，貯了半池秋水的心，能有一絲月牙兒溫情款款地遙對，你不覺得是一種饕餮、一種奢華、一種滿足么？那一鉤彎彎的、如錨一般的月，還泊不住你的浪子之帆、游子之心嗎？我想起那句佛家偈語“千江有水千江月，萬里無云萬里天”，多么浩渺而精致的境界啊！一彎細月誰裁出？我就這樣愣愣地站在甲板上，腳下生釘。什么都可以想，什么都可以不想，我成了南海的月癡了。南海的月，美得讓你想落淚。南海的月，是今夜的新娘。漂航在曾母暗沙的夜海，船頭北指，如歸箭待發(fā)。仰望南海上空的星，是我的向往。自從昨晚無意間撞見那一彎水靈靈的月牙兒，數(shù)星星便成了我一夜的尋思。在南海上航行，任何一次貪睡都是浪費?？幢?，已是凌晨4點半，趕緊起來看星。右舷上空有密集的星群，水手用濃重的閩南話告訴我，那邊是東方。東方未曉，天幕布滿繁星，是誰從南海撈起一把金沙撒在天庭？晶瑩剔透，锃亮閃爍，想吹一口氣拂拭，卻怕驚擾了星陣的香夢、玷污了星們的圣光。一顆兩顆，六顆七顆，啊，連起來，那不就是一只碩大的長勺，像鄉(xiāng)下祖母隨意放在水缸蓋上的那只大水瓢，斜掛在南海的天花板上？北斗星！我的思維很快與兒時躺在山里竹床上數(shù)星星的情景對接，一樣的北斗，不一樣的場景；不一樣的人生，一樣的北斗！多少年過去了，我?guī)缀鯖]有再數(shù)過星星，沒有再見過北斗。生活的迷霧一團團，事業(yè)的峰巒一座座，只顧眼前的路、腳下的坑，哪得半閑看星星。一路的征塵喧囂與行色匆匆，滿眼的粉塵污染與光影迷亂，讓我失去了看星辰的心境與環(huán)境。舊夢支離，追憶襤褸，但心中的北斗卻從未迷失，從未黯淡。只是沒有想到，在南海的夜空，我與它們撞了個滿懷！對不起我的北斗星，我謹向你們表達我暌離已久的最隆重的歉意和敬意，以這一滿海的多情水作我的心意，任你舀，任你濺，任你潑灑！那不是北斗星！水手說，斬釘截鐵地。啊？我愕然若驚，像是失足落水剛狼狽地爬上岸。為什么？北斗星不是在這個時候出來，你應該昨晚來看。今天是初六，此刻的北斗星應該在南半球，連月亮都早已西沉了。水手的話，在我剛碎的夢上跺了幾腳。風略有寒意，心也有些涼。冷眼看天，悵意生焉，果然，形似七星長勺的星線還有許多，只是稍有差異罷了。人生如觀星。某個時候某個階段某個環(huán)境里，你可能把某個人某個目標當作人生的北斗，為之苦苦追尋孜孜以求甚至赴湯蹈火。當斗轉星移，時過境遷，你卻驀然發(fā)現(xiàn)，那不是你的選擇，它甚至耽擱了你人生的航程或者誤導了你前進的方向，讓你落得個觸礁撞灘、帆損船覆的下場。為自己的航船準確定位，乃人生之至關緊要，我們不能失卻心中的北斗?？?，那是啟明星！水手把手指向夜空。啊，果真！滿疇星子，擠擠密密，唯有一顆最亮的星，正掛東方！曙色微露，明霞剛醒，啟明星如孤燈高懸，遙遙地，正以自己的微光點亮東方，點亮世界。南海的啟明星是今晨的普羅米修斯，南海，開啟了又一輪的壯麗。7下列對文章的理解正確的一項是(3分)()a文章的前半部分著力寫月，后半部分主要寫星，前后有明顯的隔裂感，因為二者之間沒有必然的內在聯(lián)系。b作者在南海親身領略到的星月交輝的奇幻之景是他之前從未見過的，刻骨銘心，故能寫得生動形象，真切自然。c作者在南海上航行時，將形似七星長勺的星線誤認為北斗七星，是因為想起了祖母使用過的大水瓢，借以表達了對親人的思念之情。d“睜眼仰望，卻是一彎月牙，著了柔曼輕紗，娉婷地乜著我”與秦觀的詩句“自在飛花輕似夢/無邊絲雨細如愁/寶簾閑掛小銀鉤”意境截然不同。解析：選d。a項，前后是一個有機的整體；b項，“星月交輝的奇幻之景”錯；c項，因果不成立。8請結合全文內容，簡述南海月的形象特征。(6分)答：答案：月斜如鉤(是一彎月牙)；素淡輕柔(著了柔曼輕紗)；調皮可愛(娉婷地乜著我)；不事張揚(有一種亮相叫不張揚)；溫情款款(南海的月，是今夜的新娘/有一絲月牙兒溫情款款地遙對)。9作者說“為自己的航船準確定位，乃人生之至關緊要，我們不能失卻心中的北斗”，談談你對這句話的理解。(6分)答：答案：人生如觀星，對目標的定位要準確，錯把某個目標當作人生的北斗，并為之苦苦追尋，會誤導了人生前進的方向。斗轉星移，時過境遷，當你驀然發(fā)現(xiàn)當初的目標不是你的選擇時，要及時調整人生的航向，省得落個觸礁撞灘、帆損船覆的下場。太陽每天都是新的，不管經歷什么樣的人生，都要對未來充滿希望，相信有一顆最亮的星正掛東方，開啟著又一輪的壯麗。二、古代詩文閱讀(34分)(一)文言文閱讀(19分)閱讀下面的文言文，完成1013題。杜正倫，相州洹水人。隋世重舉秀才，天下不十人，而正倫一門三秀才，皆高第，為世歆美。太宗素知名，表直秦王府文學館。貞觀元年，魏征薦其才，擢兵部員外郎。俄遷給事中，知起居注。帝嘗曰：“朕坐朝，不敢多言，必待有利于民，乃出諸口?！闭齻愒唬骸俺悸氉笫?，陛下一言失，非止損百姓，且筆之書，千載累德?！钡蹛?，賜彩段二百。進累中書侍郎。與韋挺、虞世南、姚思廉論事稱旨，帝為設宴具，召四人者，謂曰：“我聞神龍可擾以馴然頷有逆鱗嬰者死人君亦有之卿屬遂犯吾鱗裨闕失朕其慮危亡哉思卿至意故舉酒以相樂也?！备髻n帛有差。太子監(jiān)國，詔正倫行左庶子，兼崇賢館學士。帝謂正倫：“吾兒幼，未有就德。今當監(jiān)國，不得朝夕見，故輟卿于朝以佐太子。慎之勖之?！彼沼盅裕骸半弈晔?，猶在人間，情偽無不嘗；及即位，處置有失，必待諫，乃釋然悟，況太子生深宮不及知邪？且人主不可自驕，今若詔天下，敢諫者死，將無復發(fā)言矣。故朕孜孜延進直言。卿其以是曉太子，冀裨益之。”擢中書侍郎，封南陽縣侯，仍兼太子左庶子。出入兩宮，典機密，以辦治稱。后太子稍失道，帝語正倫：“太子數(shù)私小人，卿可審喻之，教而不徙，其語我來?！惫收齻愶@諫無所避。太子不從，輒道帝語督切，太子即表聞。帝責曰：“何漏泄我語？”對曰：“開示不入，故以陛下語怖之。冀當反善?！钡叟?，出為谷州刺史，再貶交州都督。顯慶元年，擢黃門侍郎，兼崇賢館學士，進同中書門下三品。又兼度支尚書，仍知政事。遷中書令，封襄陽縣公。正倫與城南諸杜昭穆素遠，求同譜，不許，銜之。諸杜所居號杜固，世傳其地有壯氣，故世衣冠。正倫既執(zhí)政，建言鑿杜固通水以利人。既鑿，川流如血，閱十日止。自是南杜稍不振。(節(jié)選自新唐書杜正倫傳)10下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(3分)()a我聞神龍可擾以馴/然頷有逆鱗/嬰者死人/君亦有之/卿屬遂犯吾鱗/裨闕失/朕其慮危亡哉/思卿至意/故舉酒以相樂也b我聞神龍可擾以馴/然頷有逆鱗/嬰者死人/君亦有之/卿屬遂犯吾鱗/裨闕失朕/其慮危亡哉/思卿至意/故舉酒以相樂也c我聞神龍可擾以馴/然頷有逆鱗/嬰者死/人君亦有之/卿屬遂犯吾鱗/裨闕失朕/其慮危亡哉/思卿至意/故舉酒以相樂也d我聞神龍可擾以馴/然頷有逆鱗/嬰者死/人君亦有之/卿屬遂犯吾鱗/裨闕失/朕其慮危亡哉/思卿至意/故舉酒以相樂也解析：選d。這是太宗召見韋挺等四人時說的一段話，先從整體意思進行斷句，再找出虛詞“哉”“也”等標志進行印證。11下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是(3分)()a秀才，亦稱“茂才”，與明清時期科舉制度中的最低一級功名也稱作“秀才”，不能混為一談。b表是封建時代臣子向帝王上書陳情言事的一種奏章，出師表陳情表都是這一類文體。此處指上表。c侯爵為我國封建時代五等爵位之一，在公爵、伯爵之下，在子爵、男爵之上。南陽縣侯以南陽縣為封地。d高門大姓與其所在地的郡縣相聯(lián)系，稱為“地望”“郡望”，如韓愈出身的昌黎韓氏、杜牧出身的京兆杜氏。解析：選c。我國封建時代五等爵位排列順序應為“公侯伯子男”。12下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是(3分)()a杜正倫身具才華，頗有名聲。他在太宗繼位前曾被薦舉為秦王府幕僚，后來又得到魏征的賞識。b杜正倫敢于勸諫，不顧安危。他在擔任左史和中書侍郎的時候都因此受到唐太宗的稱贊和賞賜。c杜正倫思慮不周，禍從口出。他在勸諫太子時把與太宗的私下談話說出，結果被貶為谷州刺史。d杜正倫心胸狹隘，公報私仇。他因城南諸杜拒絕他的要求，就破壞其風水，此后南杜漸漸沒落。解析：選b。擔任左史時只是受到賞賜，而且不是因為敢于勸諫。13把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)臣職左史，陛下一言失，非止損百姓，且筆之書，千載累德。(5分)譯文：(2)太子數(shù)私小人，卿可審喻之，教而不徙，其語我來。(5分)譯文：解析：本題考查對文言語句的翻譯能力。第(1)句中的關鍵詞語有“職”“損”“累”，第(2)句中的關鍵詞語有“數(shù)”“審喻”“徙”“語”。答案：(1)我擔任左史的職位，陛下一句話說錯，不止損害了百姓的利益，并且把它記錄在史書上，會長久地損害你的圣德。(2)太子屢次偏愛小人，你可以仔細地勸告他，教導之后如果不改變，一定告訴我。參考譯文：杜正倫是相州洹水人。隋朝人看重秀才考試，天下考取的秀才不超過十人，杜正倫家族就有三名，還都是很高的名次，被世人歆羨。唐太宗向來知道杜正倫的名聲，上表讓他在自己王府的文學館任職。貞觀元年，魏征推薦他有才華，提升為兵部員外郎。不久升為給事中，知起居注。唐太宗曾說：“我坐在朝堂上，不敢多說話，一定要對老百姓有利，我才說出口?！倍耪齻愓f：“我擔任左史的職位，陛下一句話說錯，不止損害了百姓的利益，并且把它記錄在史書上，會長久地損害你的圣德?！碧铺诤芨吲d，賞賜他二百段五色絲綢。逐步晉升為中書侍郎。同韋挺、虞世南、姚思廉議論事務符合皇帝的心意，唐太宗為他們舉辦宴會，叫來四人，對他們說：“我聽說神龍可以馴養(yǎng)，但是它下巴有逆鱗，觸碰的人就會死。人君也有這樣的地方，你們最終還是選擇冒犯我的逆鱗，補救我的缺失，我難道還需要擔憂國家的危亡嗎？感念你們至誠的心意，所以舉辦酒宴來讓你們高興。”每個人都被賞賜了不等數(shù)量的絲綢。太子監(jiān)理國家，下令讓杜正倫行使左庶子的權力，兼任崇賢館學士，唐太宗對杜正倫說：“我兒子還小，沒能有完善的德行?，F(xiàn)在監(jiān)理國家，我不能早晚都見到他，所以把你安放在朝廷來輔佐太子。你一定要謹慎、努力地對待啊?！庇幸惶煊终f：“我十八歲的時候，還在民間，情真情偽都品嘗過；等到當上皇帝，處理事情有過失，一定得等到大臣勸諫，才會省悟，何況太子生長在深宮中對很多事物都來不及知曉呢？況且人主不可以驕傲，現(xiàn)在如果向天下下令，敢勸諫的人處死，將再也沒有人發(fā)出聲音了。所以我才勤勉于采納正直的言論。你可要把這些道理告訴太子，希望對他有幫助。”提升為中書侍郎，封南陽縣侯，并且兼任太子左庶子。進出兩宮，職掌機密，憑借能干著稱。后來太子稍微有些不合正道，唐太宗告訴杜正倫：“太子屢次偏愛小人，你可以仔細地勸告他，教導之后如果不改變，一定告訴我?！彼远耪齻惣ち覄裰G從不回避。太子不聽從，杜正倫就說出唐太宗的話來督促，太子于是上表告知太宗。唐太宗責備杜正倫：“為什么泄漏我的話？”杜正倫回答說：“開導他卻不聽從，所以才拿陛下的話來恐嚇他，希望能返回正途?！碧铺谡鹋?，將杜正倫貶出京城擔任谷州刺史，接著第二次貶為交州都督。顯慶元年，提升為黃門侍郎，兼任崇賢館學士，進官為同中書門下三品。同時兼任度支尚書，并且處理政事。升為中書令，封襄陽縣公。杜正倫與長安城南杜氏宗族關系一直很疏遠，請求讓自己進入他們的家譜，不被允許，懷恨在心。杜氏居住的地方叫“杜固”，傳說這個地方有壯氣，所以杜氏代代有人做官。杜正倫執(zhí)掌政務之后，建議開鑿杜固通水來造福百姓。開鑿之后，水像血一樣流了十日才停止，從此城南杜氏漸漸衰落。(二)古代詩歌閱讀(9分)閱讀下面這首詩，完成1415題。宿紫閣山北村白居易晨游紫閣峰，暮宿山下村。村老見余喜，為余開一尊。舉杯未及飲，暴卒來入門。紫衣挾刀斧，草草十馀人。奪我席上酒，掣我盤中飧。主人退后立，斂手反如賓。中庭有奇樹，種來三十春。主人惜不得，持斧斷其根。口稱采造家，身屬神策軍?！爸魅松魑鹫Z，中尉正承恩！”【注】采造家：指專管采伐、建筑的官府派出的人員。采造，指專管采伐、建筑的官府。神策軍：中唐時期皇帝的禁衛(wèi)軍之一。中尉：神策軍的最高長官。承恩：得到皇帝的寵信。14下面對本詩的分析和鑒賞，不恰當?shù)囊豁検?3分)()a此詩開頭兩句對宿紫閣山北村的緣由做了說明，原來他是因“晨游紫閣峰”而“暮宿山下村”的。詩人之所以要“晨游”，是為了欣賞山峰上的美景。b本詩開頭四句點明了搶劫事件發(fā)生的時間、地點和搶劫對象，表現(xiàn)了詩人與村老的親密關系及其喜悅心情，對下面關于暴卒的描寫起了有力的反襯作用，是頗具匠心的。c中間的十二句，先用“暴卒”“紫衣挾刀斧”“草草”等貶義詞句刻畫了搶劫者的形象；接著展現(xiàn)了兩個場面：一是搶酒食；二是砍樹。d寫兩個搶劫場面，平均用筆墨。搶酒食之時，主人退立斂手；砍樹之時，卻改變了態(tài)度，表明主人對樹有特殊感情。解析：選d。d項，“平均用筆墨”錯，兩者是前者略寫，后者詳寫。15請賞析“奪”和“掣”二詞的妙處。(6分)答：答案：“奪”和“掣”兩個詞，包含著一方不給，一方硬搶的豐富內容。詩人用這兩個詞作“詩眼”，表現(xiàn)出他自己畢竟是個官吏，敢于和暴卒爭，但還是敗下陣來，這不僅揭露了暴卒的“暴”，而且暗示了暴卒敢這樣“暴”的原因，為結尾的點睛之語留下了伏筆。(三)名篇名句默寫(6分)16補寫出下列名篇名句中的空缺部分。(1)蘭亭集序中作者認為莊子將生死、生命長短等同的觀點是錯誤的文句是“_，_”。(2)杜甫在旅夜書懷中借鷗鳥嘆飄零孤苦的詩句是“_？_”。(3)琵琶行(并序)中描寫琵琶聲冷澀而低沉、停頓的詩句是“_，_”。答案：(1)固知一死生為虛誕齊彭殤為妄作(2)飄飄何所似天地一沙鷗(3)冰泉冷澀弦凝絕凝絕不通聲暫歇三、語言文字應用(20分)閱讀下面的文字，完成1719題。中國傳統(tǒng)音樂包括民間音樂、宗教音樂、文人音樂、宮廷音樂等類別，其中文人音樂的代表主要就是古琴藝術。但隨著傳統(tǒng)文人階層在中國的消失，古琴藝術逐漸_，甚至被社會遺忘。直到2003年，中國的古琴藝術被聯(lián)合國教科文組織列入“人類口頭和非物質遺產代表作名錄”，這種過去對文化有著深刻影響的藝術形式，才重新_了生機。()，但我認為這恰恰是它的一個特點。正因為古琴音量小，使得它是直接和你的心進行交流的樂器，是最個人化的樂器。我國古代就有“琴者，心也”“琴者，禁也”的說法?！扒僬?，心也”即彈琴是為了和自己的心靈對話，與大自然交流，與三五“知音”互相欣賞；“琴者，禁也”即彈琴是為了_自己，也說明在古人心目中，琴不僅是一件樂器，也是_的工具。17依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検?3分)()a邊緣化獲得制約放松身心b私人化獲得制約修身養(yǎng)性c私人化煥發(fā)約束放松身心d邊緣化煥發(fā)約束修身養(yǎng)性解析：選d。本題考查正確使用詞語(包括熟語)的能力。第一空，“邊緣化”指使靠近邊緣；使處于不重要的地位?！八饺嘶敝甘挛锵騻€人的方向發(fā)展變化，事物逐漸變得屬于個人所有，而非大眾共有。此處語境說“傳統(tǒng)文人階層在中國的消失”，而這些文人在傳統(tǒng)社會正是士大夫階層的主要構成部分，他們的風尚自然是社會主流，隨著他們的消失，古琴藝術逐漸變得“非主流”也即“邊緣化”了。第二空，“獲得”指取得；得到(多用于抽象事物)?！盁òl(fā)”指光彩四射；振作。單從與“生機”的搭配講，此處用“獲得”和“煥發(fā)”皆可，但是“煥發(fā)”體現(xiàn)出來的生機，比“獲得”更加旺盛，更加充沛，結合語境，此處用“煥發(fā)”更合適。第三空，“制約”指甲事物本身的存在和變化以乙事物的存在和變化為條件，則甲事物為乙事物所制約?！凹s束”指限制使不越出范圍?！皬椙佟迸c“古人”之間并不存在“制約”關系，結合語境可知，此處，彈琴在這些文人看來，是對心靈的一種調適、提升，是文人們主動追求的高雅行為，故用“約束”更合適。第四空，“放松身心”即在有壓力、感到緊張的狀態(tài)下對身心的調整，側重于對身和心的“放松”?！靶奚眇B(yǎng)性”指修養(yǎng)身心，涵養(yǎng)性情，側重于對身和心的“修養(yǎng)”。根據上文“琴者，禁也”可知，彈琴是為了對身心的過多欲望的約束與清除，故應用“修身養(yǎng)性”。故選d。18下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検?3分)()a古琴的缺點是音量小，這是很多人的看法b音量小作為古琴的一個缺點，被很多人所批評c音量小是古琴的一個缺點，很多人都是這么認為的d古琴音量小，很多人認為這是它的一個缺點解析：選d。本題考查語言表達連貫的能力。結合語境可知，括號后的“這”指的是古琴“音量小”，故前一句即括號內的語句的主語也應是“音量小”，據此排除a、b兩項。對比c、d兩項，d項中的“很多人認為”與括號后的“我認為”句式更統(tǒng)一，故答案為d。19文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検?3分)()a正因為古琴音量小，所以使得它是直接和你的心進行交流的最個人化的樂器。b正是古琴音量小，使得它是直接和你的心進行交流的樂器，是最個人化的樂器。c正是音量小，使得古琴成為直接和你的心進行交流的樂器，是最個人化的樂器。d正因為音量小，使得古琴成為直接和你的心進行交流的最個人化的樂器。解析：選c。本題考查辨析并正確修改病句的能力。通讀畫線句可知，句子有兩處語病?！耙驗椤边@個詞有兩種詞性：一是作介詞，其后面接名詞或名詞性成分；二是作連詞，通常和“所以”聯(lián)合使用，構成因果關系。畫線句中的“因為”顯然不是介詞，作為連詞的話，后面的分句應是“所以”。而“使得”作為謂語動詞，應該有主語。畫線句中，“使得”缺少主語。另外，“使得它”和“是”搭配不當?！笆恰北砻鞴徘僮鳛椤昂湍愕男倪M行交流的樂器”是既