4.1_傳統(tǒng)文化的繼承(精品)ppt課件

復(fù)習(xí)鞏固1、為什么要尊重文化的多樣性？2、怎樣尊重文化的多樣性？3、文化傳播的主要途徑有哪些？4、現(xiàn)代文化傳播的主要手段是什么？它的特點(diǎn)是什么？,1,傳統(tǒng)文化的繼承,2,探究一：講到傳統(tǒng)文化，你會(huì)想到哪些東西？中國(guó)作為一文明古國(guó)，她深厚的文化底蘊(yùn)從哪些方面體現(xiàn)出來？,（一）傳統(tǒng)文化面面觀,3,走進(jìn)“三大國(guó)粹”,中國(guó)京劇,中國(guó)國(guó)畫,中國(guó)醫(yī)學(xué),走進(jìn)傳統(tǒng)文化,4,傳統(tǒng)文化面面觀,1、傳統(tǒng)文化的含義傳統(tǒng)文化是在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的、具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化。概念解析：產(chǎn)生于過去，打上了歷史的烙印、本土文化，帶有自己的民族色彩，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶存在于現(xiàn)實(shí)生活中繼承性滲透在現(xiàn)實(shí)生活的各個(gè)領(lǐng)域具有相對(duì)穩(wěn)定性,5,相對(duì)于外來文化來說，是指母文化或本土文化；相比于現(xiàn)代文化來說，是指歷史上流傳下來的文化。它或者表現(xiàn)于物質(zhì)載體，如建筑、雕塑、生產(chǎn)工具、生活用品；或表現(xiàn)于各種知識(shí)信息的積累儲(chǔ)存。,從歷史到現(xiàn)實(shí)具有繼承性特點(diǎn),沒有文化的繼承，就沒有文化的積累。從傳統(tǒng)文化在社會(huì)生活各方面的延續(xù)中，我們可以感受到文化的繼承性探究：傳統(tǒng)文化繼承主要表現(xiàn)在那幾個(gè)方面？,6,練習(xí)：,下列屬于中國(guó)傳統(tǒng)文化的是()傳統(tǒng)習(xí)俗北京故宮、長(zhǎng)城張家界自然風(fēng)景區(qū)論語(yǔ)達(dá)芬奇最后的晚餐延安寶塔A、B、C、D、,A,7,中華民族的四大傳統(tǒng)節(jié)日,8,V傳統(tǒng)習(xí)俗,小餅如嚼月，中有酥和飴,兩漢時(shí)已具雛形，北宋太宗年間，始定八月十五日為中秋節(jié)。現(xiàn)在，“花好月圓人壽”成了中秋節(jié)的主題。,含義：,指在一定社會(huì)群體中約定俗成、世代相傳的風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣。(P39),影響：,對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響。,地位：,傳統(tǒng)文化的基本形式之一。,9,思考：你能說說這些傳統(tǒng)習(xí)俗為什么能夠保留至今嗎？,第一、傳統(tǒng)習(xí)俗是指在一定社會(huì)群體中約定俗成、世代相傳的風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣。第二、傳統(tǒng)習(xí)俗得以保留至今的根本原因：具有相對(duì)穩(wěn)定性；符合民族心理，具有民族性。第三、對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響，是傳統(tǒng)文化的基本形式之一。第四，傳統(tǒng)習(xí)俗具有繼承性。第五，傳統(tǒng)習(xí)俗也都經(jīng)歷了一個(gè)不斷自我篩選和去粗取精的過程。,10,北京四合院,布達(dá)拉宮,故宮,東陽(yáng)盧宅,故宮,11,V傳統(tǒng)建筑,中國(guó)“福建土樓”2008年7月6日在加拿大魁北克城舉行的第32屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上，被正式列入世界遺產(chǎn)名錄。,世界上獨(dú)一無二是鄉(xiāng)村居民建筑,被稱為凝固的藝術(shù)。,中國(guó)古代建筑以獨(dú)特的結(jié)構(gòu)體系、優(yōu)美的藝術(shù)造型、豐富的藝術(shù)裝飾，在世界建筑史上寫下了輝煌的一頁(yè)。,成為展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志。,影響：,地位：,含義：,12,辨析有人認(rèn)為，傳統(tǒng)民居占用了太多的土地資源，在人口日益增多的今天，我們應(yīng)該將其徹底拋棄。你贊同這種觀點(diǎn)嗎？,13,錯(cuò)。蒙古族的蒙古包，哈薩族、藏族使用的氈房，易建易拆，是移動(dòng)的，使用起來非常方便，不占用土地資源；有些傳統(tǒng)民居確實(shí)占地過多，但傳統(tǒng)建筑屬于中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，應(yīng)當(dāng)予以適度保留，不可全部拋棄。,14,武術(shù),京劇,詩(shī)歌,國(guó)畫,15,V傳統(tǒng)文藝,影響：,以古代文學(xué)、傳統(tǒng)戲曲、傳統(tǒng)繪畫等為代表，具有悠久的歷史，蘊(yùn)藏著豐富的文化內(nèi)涵。(P41),注意：民族精神的火炬,地位：,是中華民族燦爛文化的重要組成部分。,魯迅：“偉大的文化救國(guó)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖”,16,17,V傳統(tǒng)思想,含義：,在長(zhǎng)期歷史積淀中形成的理論觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)思想和道德觀念。（P41）,天下興亡、匹夫有責(zé)的憂患意識(shí),自強(qiáng)不息、不屈不撓的奮斗精神,鞠躬盡瘁、死而后已的責(zé)任意識(shí),地位：,是傳統(tǒng)文化影響的重要體現(xiàn)。已成為中華文化中一個(gè)非常重要的組成部分。,18,中國(guó)印舞動(dòng)的北京,2008北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽,請(qǐng)問：你知道2008年北京奧運(yùn)會(huì)“會(huì)徽”打上了哪些中國(guó)傳統(tǒng)文化的烙印嗎？,會(huì)徽體現(xiàn)了：中國(guó)的傳統(tǒng)思想：誠(chéng)信待人；中國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)：印章、篆刻與書法；中國(guó)的傳統(tǒng)習(xí)俗：紅色代表著喜慶、熱烈與祥和，表達(dá)著旺盛的生命力。,由此可見，傳統(tǒng)文化在今天具有哪些特點(diǎn)呢？,19,F傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)1、繼承性,2、傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性,傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時(shí)，它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變。（P42）,傳統(tǒng)文化中有“和為貴”思想構(gòu)建“和諧社會(huì)”；傳統(tǒng)文化崇尚“浩然正氣”領(lǐng)導(dǎo)干部要“講正氣”；“勤儉節(jié)約”是傳統(tǒng)美德創(chuàng)建“節(jié)約型社會(huì)”。,可見，傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性。此外，也表現(xiàn)了傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。,20,傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性,傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶,21,3、傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性,%傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族在長(zhǎng)期的生活過程中創(chuàng)造的；%具有鮮明的民族特色、民族風(fēng)格和民族氣派；%傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。,你的身邊是否有一些不良的傳統(tǒng)文化現(xiàn)象？,想一想：,傳統(tǒng)文化對(duì)我們的生活又有怎樣的作用呢？,22,F傳統(tǒng)文化的雙重作用（P42）,判斷：下面文化都起著怎樣的作用？,積極作用,消極作用,1、清明節(jié)紀(jì)念先人2、“因材施教”思想3、“埋兒奉母”4、“重男輕女”思想5、“和諧社會(huì)”、“和諧世界”6、浩然正氣,傳統(tǒng)文化的相應(yīng)內(nèi)容能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求，就對(duì)于社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用。,反之，傳統(tǒng)文化如果一成不變，也會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的消極作用,23,F（為什么）正確對(duì)待傳統(tǒng)文化原因(P43),從民族、國(guó)家和社會(huì)的角度,一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族，只有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達(dá)。,從個(gè)人角度來看,每個(gè)人只有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的影響，才能使自己全面發(fā)展，更好的創(chuàng)造新生活。,對(duì)于傳統(tǒng)文化，不管是贊成還是反對(duì)，誰(shuí)也不能不面對(duì)它的影響，只能積極面對(duì).,24,唇槍舌戰(zhàn),觀點(diǎn)一：傳統(tǒng)文化是財(cái)富,觀點(diǎn)二：傳統(tǒng)文化是包袱,請(qǐng)大家討論一下你的觀點(diǎn)，并結(jié)合事例說明一下。,25,傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)實(shí)生活是財(cái)富還是包袱?你能夠用事例說明你的觀點(diǎn)嗎?,要具體問題具體分析，不可一概而論。例如，“忠”“臨患不忘國(guó)，忠也”;“君要臣死，臣不得不死”,26,請(qǐng)問：在今天，我們應(yīng)如何認(rèn)識(shí)“孝”道呢？,“孝”字?！靶ⅰ笔且粋€(gè)象形文字，即是一個(gè)跪拜之“子”的意思。,27,“孝”是中華民族的傳統(tǒng)道德。在封建社會(huì)，一方面，“孝”是封建統(tǒng)治階級(jí)統(tǒng)治人民、維系政權(quán)的一個(gè)工具，一切聽命于“一家之長(zhǎng)”的觀念，使人往往屈從于獨(dú)斷的權(quán)威或傳統(tǒng)的家庭禮教。另一方面，“孝”又包含尊老、敬老、養(yǎng)老，以及親人、愛人、愛國(guó)等思想，是中華民族家庭和睦、鄰里相親、社會(huì)穩(wěn)定的重要因素。所以，對(duì)待包括“孝”在內(nèi)的中華傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)該批判繼承，古為今用。,28,F正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度,“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用,面對(duì)傳統(tǒng)文化，要辨證的認(rèn)識(shí)它在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。,落后，腐朽的傳統(tǒng)文化,積極，向上的傳統(tǒng)文化,保持和發(fā)揚(yáng),移風(fēng)易俗，加以改造和剔除,反對(duì)民族虛無主義和歷史虛無主義兩種錯(cuò)誤傾向,29,課堂小結(jié),傳統(tǒng)文化的繼承,含義,具體形式,傳統(tǒng)習(xí)俗(傳統(tǒng)文化的基本形