舍生取義的事例及

舍生取義的事例及名言,南宋末年，在蒙古軍隊(duì)的打擊下，面臨著亡國(guó)的威脅，文天祥毅然肩負(fù)起抗元重任，號(hào)召四方英雄豪杰起兵，下定決心抗元到底。由于勢(shì)單力孤結(jié)果被元軍俘獲。面對(duì)敵人高官厚祿的勸降，文天祥不為所動(dòng)，只求義死而不求茍生。最后為國(guó)捐軀。他死后留下了大量詩(shī)文，其中如過(guò)零丁洋中的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”；獄中所作的正氣歌以及死后從其衣帶中發(fā)現(xiàn)的“衣帶詔”（孔曰“成仁”，孟曰“取義”，惟其義盡，所以仁至，讀圣賢書(shū)，所學(xué)何事？而今而后，庶幾無(wú)愧）都已成為光照日月、氣壯山河的絕唱，成為民族精神財(cái)富的寶貴部分。文天祥也因此成為永垂不朽的民族英雄。文天祥：“人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青”。蘇武被扣于匈奴后，匈奴貴族先以名利引誘，后以嚴(yán)刑威脅。但蘇武始終大義凜然，寧死不屈。匈奴貴族無(wú)計(jì)可施，便“徙武北海上無(wú)人處”。蘇武則“掘野鼠，去草實(shí)而食之”。在如此艱難的環(huán)境下，他仍拄著漢朝的旄節(jié)，不屈節(jié)辱命。他出使時(shí)正值壯年，待其歸漢之時(shí)，已是須發(fā)皆白。他成為我國(guó)歷史上堅(jiān)持民族氣節(jié)的著名人物。蘇武：“生當(dāng)復(fù)來(lái)歸，死當(dāng)長(zhǎng)相思?！?譚嗣同，他在能夠出走的情況下沒(méi)有出走，而是選擇了舍身取義，準(zhǔn)備用他的鮮血來(lái)喚醒沉睡的國(guó)人。真正是做到了“我以我血薦軒轅”！有人說(shuō)他愚昧，而事實(shí)上，譚嗣同的死，對(duì)后世的影響及其長(zhǎng)久深遠(yuǎn)，絕對(duì)如他自己所說(shuō)，是死得其所！這也是大義，不是一般人的大義也更值得人們尊重和景仰！我自橫刀向天笑,去留肝膽兩昆侖。譚嗣同,勵(lì)志名言警句,1、生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。孟子魚(yú)我所欲也2、取義成仁今日事，人間遍種自由花。陳毅梅嶺三章3、毅魄歸來(lái)日，靈旗空際看。夏完淳別云間4、生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄。李清照夏日絕句5、人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。文天祥過(guò)零丁洋6、視死如歸。司馬遷史記7、砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來(lái)人。夏明翰就義詩(shī)8、生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高。若為自由故，二者皆可拋。裴多菲自由與愛(ài)情,1、茍利國(guó)家生死以,豈因禍福避趨之-林則徐2、國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)顧炎武3、鞠躬盡瘁,死而后已諸葛亮4、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。孟子5、投身革命即為家，血雨腥風(fēng)應(yīng)有涯。陳毅6、我自橫刀向天笑,去留