《旅游區(qū)開發(fā)策略》PPT課件

旅游風(fēng)景區(qū)開發(fā)策略,框架,留人、留錢、留戀的規(guī)劃思想,養(yǎng)身度假區(qū)項(xiàng)目設(shè)置,旅游發(fā)展的休閑提升,魅力成都策劃,動感藝術(shù)下的游憩與理念設(shè)計(jì),旅游設(shè)計(jì)中的情境化,設(shè)計(jì)理念,設(shè)計(jì)實(shí)例,設(shè)計(jì)理念,留人、留錢、留戀的規(guī)劃思想,概念所謂“留人、留錢、留戀”，無非是讓游客的每一次旅游過程，不單是花錢買產(chǎn)品、買服務(wù)，更是買一種閱歷、一種感覺，一種情緒上、體力上、智力上甚至精神上的體驗(yàn)。其大意是企業(yè)以服務(wù)為舞臺、以商品為道具，圍繞著滿足人們的各種體驗(yàn)，創(chuàng)造出值得消費(fèi)者回憶的活動，進(jìn)而形成一種全新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)這就是所謂的體驗(yàn)經(jīng)濟(jì),要求在旅游景觀的營造、旅游服務(wù)的提供等各方面充分地考慮人的休閑、審美與體驗(yàn)的需求，千方百計(jì)使旅游者從浮光掠影、走馬觀花、直奔目的地的匆匆過客，變成玩物適情、情與物游、品味全過程的體驗(yàn)者。真正使旅游目的地成為提供新鮮體驗(yàn)和豐富閱歷的地方。,留人、留錢、留戀的規(guī)劃思想,一、概念情境化是一個互動的概念，包含了情境化和情境體驗(yàn)兩個方面?！扒椤笔悄康模慰驮谶M(jìn)行旅游活動體驗(yàn)到風(fēng)情的同時獲得了特有的心情，這種心情可以是震撼、愉快、美妙、舒適、刺激這種心情和游憩方式的主題直接相關(guān)?！熬场笔锹糜卧O(shè)計(jì)打造環(huán)境的主要課題，也是旅游活動的載體，人在活動后有了不一樣的心情，體驗(yàn)心理得到了極大滿足。旅游活動屬于典型體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)活動，情境體驗(yàn)也是旅途人生的核心內(nèi)容，差異于城市工作和日常生活情境的體驗(yàn)感悟，是游客追求的理想境界。游程中的角色體驗(yàn)（新團(tuán)隊(duì)中角色、參與目的地生活角色、情境中角色、戲劇化中的角色等），人與自然互動體驗(yàn)，征服或融入自然的情境體驗(yàn)，回歸歷史的時空情境體驗(yàn)，異域情境文化的體驗(yàn)等等，構(gòu)成對游客旅途人生的多角度的滿足。,旅游設(shè)計(jì)中的情境化,二、情境化設(shè)計(jì)的要素旅游活動中情境化設(shè)計(jì)的三要素也不例外舞臺設(shè)計(jì)、道具設(shè)計(jì)、布景設(shè)計(jì)。舞臺設(shè)計(jì)是情景化的主要線索，旅游的主要線索是其要提供給游客怎樣的情境體驗(yàn)，道具設(shè)計(jì)是圍繞情境線索而設(shè)計(jì)的人們可以參與的活動設(shè)施，旅游活動必然要落實(shí)到空間，這也就產(chǎn)生了環(huán)境的布置問題，什么樣的舞臺就應(yīng)該具備什么樣的環(huán)境。,旅游設(shè)計(jì)中的情境化,三、情境化設(shè)計(jì)的類型旅游活動中情境體驗(yàn)設(shè)計(jì)的類型大致分為五種，歷史情境體驗(yàn)設(shè)計(jì)、異域風(fēng)情情境體驗(yàn)設(shè)計(jì)、獵奇情境設(shè)計(jì)、劇情體驗(yàn)設(shè)計(jì)、空間屬性體驗(yàn)設(shè)計(jì)。四、結(jié)語綜上所述，情境化設(shè)計(jì)本身是一個過程，它隨著科技發(fā)展和人們認(rèn)識的不斷提升，會展現(xiàn)出多面性，這更利于我們在情境化設(shè)計(jì)的手法和成果的持續(xù)創(chuàng)新。,旅游設(shè)計(jì)中的情境化,1.歷史情境體驗(yàn)設(shè)計(jì)項(xiàng)目場地內(nèi)的資源跟著名典故有關(guān)，有歷史名勝、文化古跡，歷史情境體驗(yàn)設(shè)計(jì)對應(yīng)的是在游客的內(nèi)心世界里再現(xiàn)某一特定的歷史情境。首先歷史資源本身的厚重感會給視覺和心理帶來的一定震撼，那么我們的前提就是合理利用這種厚重感通過歷史情節(jié)來展現(xiàn)知識性，拉近歷史與人的距離，運(yùn)用歷史典故、民間傳說來打造情節(jié)，比如我們利用一個農(nóng)民起義的素材打造一個歷史題材的情境，打造起義的軍寨，結(jié)合古代軍事練兵甚至歷史事件再現(xiàn)等一系列環(huán)環(huán)相扣的情節(jié)，既讓游客體驗(yàn)了情境，也展現(xiàn)了歷史知識。運(yùn)用歷史資源打造情境不失為一個好的素材，但是對應(yīng)的情境化設(shè)計(jì)手法也應(yīng)該更考究一些，特別是特色符號的運(yùn)用，音樂、舞蹈、服飾、建筑應(yīng)該力爭做到真實(shí)的再現(xiàn)，而不應(yīng)出現(xiàn)明代的歷史情境出現(xiàn)編鐘樂和戰(zhàn)國歌舞、無論哪個朝代的建筑又到處是大紅宮墻的情況。2.異域風(fēng)情情境體驗(yàn)設(shè)計(jì)進(jìn)入21世紀(jì)，出國旅游發(fā)展迅速，同時對應(yīng)的本土化旅游也受到歡迎，兩種看似不同方向的旅游卻有著同樣的依據(jù)，這就是人們對于生活方式轉(zhuǎn)換的向往以及想要體驗(yàn)旅游地原汁原味的生活方式的需求。注重原汁原味，從感官上就應(yīng)該進(jìn)行嚴(yán)格區(qū)分，舉個例子，現(xiàn)在各種各樣歐式建筑充斥著我們的視野，但我們并沒有認(rèn)為我們體驗(yàn)到了歐洲的情境，原因有兩個，一是環(huán)境和氛圍的缺失，二是我們看到的歐式建筑并非真正含義上的歐洲建筑，只是充斥著歐式建筑主要符號羅馬柱、穹隆頂?shù)慕ㄖ?，除此之外，?nèi)外環(huán)境都不是原汁原味的歐洲感覺，旅游情境設(shè)計(jì)完成的應(yīng)該是有歐式建筑、強(qiáng)調(diào)異域文化風(fēng)情活動的環(huán)境的打造，本土化的情境設(shè)計(jì)同樣如此。,3.獵奇情境設(shè)計(jì)旅游是典型的通過空間、季節(jié)、生活內(nèi)容轉(zhuǎn)換來滿足游客獵奇要求的有效方式，旅游設(shè)計(jì)對人的感覺系統(tǒng)的要求應(yīng)該是全方位的滿足，視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺，缺一不可。前所未見的景觀、奇幻的音樂、新奇可口的飯菜、新穎奇特的活動、風(fēng)格有特色但又十分舒適的住宿環(huán)境，都會帶給游客滿足，甚至升化為精神的愉悅?？萍?、文化的發(fā)展帶來的新鮮事物，更多的滿足了人們的好奇、尋求刺激的心理，但是大的前提是不會改變的注重游客的可參與性，同時注入快樂元素因?yàn)楂C奇并不是追求奇特為目的，最終的目的還是要追求快樂。4.劇情體驗(yàn)設(shè)計(jì)很多人都曾幻想過自己是劇情中的人，冒險(xiǎn)的角色、幸福的角色、成功的角色，一次旅游活動就是一段劇情，有時間、地點(diǎn)、人物、事件的開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局，旅游設(shè)計(jì)也是一段有劇本的情境體驗(yàn)設(shè)計(jì)。我們要做的劇情體驗(yàn)設(shè)計(jì)的目的就是讓每個人都在旅游活動中完全融入到自己的角色中去，追尋到一種沒有壓抑完全釋放的情感。5空間屬性體驗(yàn)設(shè)計(jì)旅游設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)成果最終是要落到旅游區(qū)的場地的，是有明確主題的，對于場地獨(dú)特空間屬性的理解應(yīng)該是確定的。山野、湖泊、大海、田園，不同的場地有著不同的場所意義，有著不同的情境和娛樂屬性。要使旅游過程有意義，就必須遵從場所精神，人們面對一個獨(dú)特的旅游區(qū)，帶來的感受是具有場地和空間意義的。因此，旅游設(shè)計(jì)要顯現(xiàn)場所精神，以創(chuàng)造一個有意義的情境，使得游人能有詩意的感受、個性的體驗(yàn)和釋放。,一、動感概念“動感”是個現(xiàn)代時尚語匯，是在原本靜態(tài)的項(xiàng)目中，引入鮮活的、互動的、動態(tài)的主觀感受，被賦予了生命活力、活潑健康的意味?！皠痈小辈皇沁\(yùn)動本身，而是以人的感覺為主導(dǎo)的，是“運(yùn)動的感覺”和“互動的感覺”。因此，引入“動感”，就成為對傳統(tǒng)靜態(tài)產(chǎn)品進(jìn)行創(chuàng)新的一個有效的手段。,動感藝術(shù)下的游憩與理念設(shè)計(jì),動感游樂旅游項(xiàng)目中，動態(tài)本來是一種常態(tài)，旅游就是行走中體驗(yàn)美景的過程。最能表現(xiàn)動感的旅游項(xiàng)目，是游樂娛樂型項(xiàng)目。動感藝術(shù)在藝術(shù)領(lǐng)域，動態(tài)的藝術(shù)形式非常多，而且在不斷的創(chuàng)新之中。戲劇、電影、馬戲、雜技等傳統(tǒng)的表演藝術(shù)，行為藝術(shù)，都是典型的動態(tài)藝術(shù)形式，但不是我們今天講的動感藝術(shù),動感藝術(shù)下的游憩與理念設(shè)計(jì),二、動感藝術(shù)設(shè)計(jì)1、表演藝術(shù)的動感設(shè)計(jì)戲劇、電影、馬戲、雜技等傳統(tǒng)的表演藝術(shù)，其發(fā)展正在與郊野化的趨勢相互融合，張藝謀的山水實(shí)景劇“印象劉三姐”，就是戲劇業(yè)動感藝術(shù)設(shè)計(jì)的經(jīng)典代表。2、靜態(tài)藝術(shù)的動感設(shè)計(jì)靜態(tài)的藝術(shù)作品種類很多，并且廣泛運(yùn)用于城市景觀與景區(qū)景觀。例如，雕塑、壁畫、攝影、小品、綠化等等?？梢哉f，絕大多數(shù)景觀設(shè)計(jì)，是靜態(tài)的設(shè)計(jì)。3、行為藝術(shù)與行為藝術(shù)化設(shè)計(jì)行為藝術(shù)具有很強(qiáng)的動感特質(zhì)。人的行為，稱為藝術(shù)表達(dá)手段，把人的活動納入了藝術(shù)，把過程納入了藝術(shù)。,動感藝術(shù)下的游憩與理念設(shè)計(jì),三、動感藝術(shù)游憩以動感藝術(shù)為主題或主要造景手段，形成的游憩方式，我們稱之為“動感藝術(shù)游憩”。德陽的“動感藝術(shù)地帶”，就是一個經(jīng)典案例。動感藝術(shù)游憩，可以分為觀賞型、參與型、劇場型、游樂場型四種。,動感藝術(shù)下的游憩與理念設(shè)計(jì),設(shè)計(jì)實(shí)例,中國旅游已經(jīng)進(jìn)入系統(tǒng)升級的新階段，其主要特征就是旅游的休閑化提升。旅游發(fā)展的休閑提升，既包括旅游目的地、區(qū)域旅游產(chǎn)業(yè)，也包括旅游產(chǎn)品、旅游項(xiàng)目及旅游配套；是以旅游產(chǎn)品的休閑提升為基礎(chǔ)，進(jìn)一步形成區(qū)域系統(tǒng)和產(chǎn)業(yè)鏈的休閑提升。產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈區(qū)域系統(tǒng)目的地系統(tǒng)，這是休閑化提升逐步升級的過程，由此推進(jìn)構(gòu)成了旅游產(chǎn)業(yè)的系統(tǒng)升級。,旅游發(fā)展的休閑提升,一、旅游產(chǎn)業(yè)與休閑產(chǎn)業(yè)休閑產(chǎn)業(yè)，被很多學(xué)者認(rèn)為是大于旅游產(chǎn)業(yè)的一個概念，旅游只是休閑的一部分。旅游和休閑，是不同角度形成的概念，相互交叉很多。旅游產(chǎn)業(yè)和休閑產(chǎn)業(yè)，分別是以出游行為和閑暇時間的消費(fèi)為基礎(chǔ)形成的經(jīng)濟(jì)構(gòu)架。泛旅游產(chǎn)業(yè)，實(shí)際上是把與旅游相關(guān)產(chǎn)業(yè)進(jìn)行了更大整合，這與休閑產(chǎn)業(yè)有了更大交集。旅游產(chǎn)業(yè)是有緊密產(chǎn)業(yè)鏈關(guān)系的一個完整系統(tǒng)結(jié)構(gòu)，應(yīng)按照系統(tǒng)科學(xué)的方法來研究和規(guī)劃旅游產(chǎn)業(yè)的要素配置。休閑產(chǎn)業(yè)并非一個緊密關(guān)聯(lián)的產(chǎn)業(yè)鏈或一個完整的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)，而是一批具有共性的產(chǎn)業(yè)群落，或者說是多個完整系統(tǒng)的集合體系，因此，旅游產(chǎn)業(yè)確是休閑產(chǎn)業(yè)集合中的一部分。,旅游發(fā)展的休閑提升,二、旅游產(chǎn)品的休閑化經(jīng)典的旅游產(chǎn)品為觀光產(chǎn)品，主要包括游線產(chǎn)品、目的地產(chǎn)品（旅游地區(qū)域）、吸引物產(chǎn)品（景區(qū)）。游線產(chǎn)品是以游線為主體，串接景區(qū)、餐飲、住宿、購物、交通等，形成包價產(chǎn)品。觀光是大眾包價旅游的吸引核。休閑旅游產(chǎn)品，是對吸引核的調(diào)整。休閑，可以成為出游的目的、目的地的吸引力、或者出游吸引核旅游區(qū)本身。因此，旅游產(chǎn)品的休閑化改造，可以改造出游的過程、到達(dá)目的地后的消費(fèi)行為、及旅游景區(qū)等游憩型項(xiàng)目。,旅游發(fā)展的休閑提升,1、旅游區(qū)休閑化旅游區(qū)不僅包括一般的觀光區(qū)，還包括接待服務(wù)區(qū)。2、游程休閑化將觀光游程轉(zhuǎn)變?yōu)樾蓍e游程，是整個旅游產(chǎn)品進(jìn)行休閑化改造的方法和重要模式之一。就傳統(tǒng)觀光產(chǎn)品而言，是把游程本身轉(zhuǎn)化為休閑的愉悅過程。交通工具及運(yùn)輸過程休閑化，如豪華游輪、專列專機(jī)休閑包裝；宿休閑化，如民俗客棧、度假酒店、帳篷營地等創(chuàng)新居住模式；夜間消費(fèi)休閑化，主要選擇古鎮(zhèn)、古村、城市休閑中心等作為夜間住宿區(qū)，調(diào)整夜間休閑環(huán)境；特色休閑游樂項(xiàng)目，在正式游程中，安排游樂型、娛樂型、文化體驗(yàn)型項(xiàng)目。,旅游發(fā)展的休閑提升,養(yǎng)生度假旅游模式就是將華鎣山得天獨(dú)厚的生態(tài)養(yǎng)生資源、人文養(yǎng)生資源和養(yǎng)生度假理念有機(jī)結(jié)合在一起，重新整合旅優(yōu)勢，以幫助旅游者實(shí)現(xiàn)“在自然、自在、自由的旅行中享有和實(shí)現(xiàn)生命的健康與和諧”為宗旨開發(fā)出體現(xiàn)生命和生活雙重價值的夏季高端復(fù)合型旅游模式。目前，已經(jīng)挖掘并整合了華鎣山養(yǎng)生旅游優(yōu)勢，科學(xué)整合旅游產(chǎn)品和線路，推出了天然氧吧森林之旅、多彩人生民俗之旅、休閑健身親山之旅、佛事探秘尋跡之旅、追逐時尚觀光之旅、感悟情懷紅色之旅、終極暢想情山之旅、完美養(yǎng)生經(jīng)典之旅等八大系列精品養(yǎng)生項(xiàng)目，建設(shè)了養(yǎng)生度假旅游基本支撐體系，并強(qiáng)化服務(wù)功能，完善行、游、購、食、宿、娛六要素，為旅游者提供一個充裕充分、張弛有度的旅游時空。,養(yǎng)身度假區(qū)項(xiàng)目設(shè)置,峰奇、石怪、山綠、谷幽的華鎣山旅游區(qū)是休閑、度假、商務(wù)會議、娛樂、探險(xiǎn)的理想去處，其迷人情調(diào)的華鎣山大酒店頗受中外來賓的青睞，其裝修風(fēng)格凸顯了旅游區(qū)主題既延續(xù)了中式風(fēng)格，又巧妙地注入了藏式風(fēng)格設(shè)計(jì)元素，使中式風(fēng)格更加完善。餐廳主營粵菜、川菜、廣式早餐、夜宵等。一流的設(shè)施、熱情的服務(wù)、浪漫的情調(diào)，讓游客在極盡口福的同時，享用了大自然的生態(tài)空調(diào)環(huán)境之稚趣，一直以避暑勝地而著稱。開業(yè)之初，景區(qū)高層就提出，要以一種更為前線和高端的旅游發(fā)展模式統(tǒng)攝產(chǎn)業(yè)發(fā)展，開發(fā)夏季養(yǎng)生度假新優(yōu)勢，進(jìn)軍高端旅游市場，將華鎣山避暑旅游提升到一個全新的高度。為此，經(jīng)過認(rèn)真整合和打造夏季旅游產(chǎn)品，大力發(fā)展養(yǎng)生度假這一夏季高端復(fù)合型產(chǎn)品,養(yǎng)身度假區(qū)項(xiàng)目設(shè)置,避暑旅游是以涼爽環(huán)境為資源開發(fā)的旅游產(chǎn)品，主要目的是給旅游者提供清爽的旅游產(chǎn)品，主要目的是給旅游者提供清涼的旅游環(huán)境，衡量標(biāo)準(zhǔn)只是消夏避暑，旅游產(chǎn)品供給和服務(wù)功能單一，產(chǎn)品開發(fā)具有一定局限性。比如目前國內(nèi)很多避暑旅游產(chǎn)品，多是依托森林、海洋、湖泊、濕地等涼爽環(huán)境，借助天然的涼爽氣溫，為旅游者提供消夏納涼的去處。在產(chǎn)品線路安排上僅局限于觀光度假，行程時間短、活動項(xiàng)目簡單。而華鎣山開發(fā)的養(yǎng)生度假旅游產(chǎn)品是一種高端符合型的旅游產(chǎn)品。,養(yǎng)身度假區(qū)項(xiàng)目設(shè)置,華鎣山旅游區(qū)養(yǎng)生度假旅游產(chǎn)品所依托的生態(tài)資源不僅是清涼的環(huán)境，還要有歷史文化、地質(zhì)文化、醫(yī)療保健、美學(xué)文化等綜合享受，要使人通過自然、自在、舒適、健康、自由的旅行獲得心理到生理的雙重釋放和愉悅，達(dá)到身心健康，需要根據(jù)不同的養(yǎng)生類型安排特別的行程和旅游方式，對于旅游者來說，是一種終極旅游方式。,養(yǎng)身度假區(qū)項(xiàng)目設(shè)置,華鎣山旅游區(qū)在充分挖掘自然環(huán)境、人文環(huán)境、養(yǎng)生文化等資源優(yōu)勢的基礎(chǔ)上，呈現(xiàn)給旅游者最完善、最有特色、最適合旅游消費(fèi)和養(yǎng)生度假產(chǎn)品。來此旅游的游客不僅身處濃郁的綠色、清新的空氣、植物的芬芳、歡樂的鳥鳴，明目清神。放松心情，參加森林徒步、森林探險(xiǎn)，健身、提神，還可以參加朝拜、拓展、闖關(guān)等游樂項(xiàng)目，品嘗華鎣山游擊隊(duì)套餐，體驗(yàn)采摘、手工制作森林工藝品，還可以同時接受天然氧吧的治療。到此一游的朋友，總是活力煥發(fā)，精神倍增。在已舉辦了諸如接吻大賽等諸多夏季旅游節(jié)慶活動后，再度創(chuàng)辦養(yǎng)生度假旅游節(jié)，顯得意義非常。,養(yǎng)身度假區(qū)項(xiàng)目設(shè)置,從養(yǎng)生學(xué)的角度看，華鎣山旅游區(qū)擁有四大絕對優(yōu)勢的養(yǎng)身旅游資源。一是華鎣山擁有優(yōu)美的自然風(fēng)光，雄奇的山水地貌和明顯的四季輪回；二是華鎣山以游擊隊(duì)套餐為代表的養(yǎng)生飲食文化；三是華鎣山民風(fēng)質(zhì)樸，人文旅游環(huán)境友善；四是華鎣山是綠色環(huán)保，食者無憂。于是，華鎣山旅游區(qū)的管理者們在“養(yǎng)生菜”上大做文章，他們以“五谷為養(yǎng)”為指導(dǎo)思想，有機(jī)的將中國傳統(tǒng)文化歷來介導(dǎo)的“五谷為養(yǎng)，五果為助，五畜為益，五菜為充，氣味合而服之，以補(bǔ)精益氣”元素消化為華鎣山旅游區(qū)的餐飲理念，在飲食中注重汲取營養(yǎng)和養(yǎng)生保健。養(yǎng)生蛋品、養(yǎng)生水果、養(yǎng)生蔬菜、養(yǎng)生肉食、養(yǎng)生水產(chǎn)品、養(yǎng)生食用菌、養(yǎng)生豆腐、養(yǎng)生燉補(bǔ)、家常養(yǎng)生粥等應(yīng)有盡有。制作時，選料精良、制作考究，做到了無污染，并不斷追求鮮、活、質(zhì)的上佳。推出華鎣爽口木耳、蘿卜白菜湯、黃瓜拌豆芽、油燜春筍、腰花、土燜山芋等都是景區(qū)在摸索中創(chuàng)新的養(yǎng)生菜。從營養(yǎng)學(xué)的觀點(diǎn)看，其搭配合理；從中醫(yī)理論來看，符合中醫(yī)的養(yǎng)生原則；從品味上說，不失是美味佳肴；從成菜外觀看，更像是絕妙的藝術(shù)品。最終使華鎣山旅游區(qū)在川內(nèi)眾多景區(qū)角逐的“魅力四川2007網(wǎng)上有獎游”評選中脫穎而出，被評為“最佳自駕游目的地”，并取得了總評榜自駕游第一名，休閑類、探險(xiǎn)類第四名佳績。由此可見華鎣山旅游區(qū)在廣大游客中的美好形象。,養(yǎng)身度假區(qū)項(xiàng)目設(shè)置,核心策略：從旅游者心理感受出發(fā)，把“生活味、人情味、成都味”作為經(jīng)營成都旅游形象的最大亮點(diǎn)，通過一系列邂逅成都的真情故事，讓游客體驗(yàn)著成都的自然文化資源，和諧的平民生活氛圍，他們游走在成都市的大街小巷，徜徉在燈紅酒綠的迪廳酒吧，在這塊神秘的土地上，成都人的熱情好客讓他們感受著由陌生到親近進(jìn)而依戀的情感變化，彼此間也收獲了真誠純美的戀戀情意,魅力成都策劃,統(tǒng)計(jì)印象成都