跨文化交際的障礙及克服策略

跨文化交際的障礙及克服策略1. 跨文化交際的障礙經(jīng)濟(jì)全球化是人類社會發(fā)展的必然趨勢，并且逐漸由經(jīng)濟(jì)層面發(fā)展到政治、文化層面。目前迅猛發(fā)展的經(jīng)濟(jì)全球化看似如洪水猛獸，其實正真讓我們招架不住的卻并不是經(jīng)濟(jì)的因素，而是席卷而來的文化沖擊。正如洪水恐怖的并不是它無堅不摧的力量，而是它之于我們掌控一切的震懾之威?？梢哉f，文化全球化是經(jīng)濟(jì)全球化在文化鄰域的延伸，也是未來世界發(fā)展的主導(dǎo)趨勢，由于它同時包含著知識的傳播和價值的滲透，因此不同的國家和民族對于文化全球化的趨勢采取了不同的態(tài)度。以美國為首的西方發(fā)達(dá)國家試圖在世界重建自己的勢力范圍，憑借自己的雄厚的經(jīng)濟(jì)實力、發(fā)達(dá)的科技水平以及強(qiáng)大的政治力量，大肆積極地向全世界輸出自己的生活方式以及價值觀，而“第三世界”的許多國家卻對這種具有濃重的“西方中心論”色彩的文化全球化趨勢采取了一種保留的態(tài)度。當(dāng)一種文化超出了另一種文化群體的接受程度，勢必會引起文化沖突。文化作為人類精神財富的結(jié)晶，具有鮮明的多元性和民族性特點，不同文化的矛盾、沖突體現(xiàn)在不同國家的政治制度、價值觀念、文學(xué)藝術(shù)、風(fēng)俗習(xí)慣、哲學(xué)思想、倫理道德、宗教信仰等各個方面。這種文化上的多元性及其所導(dǎo)致的排他性和不寬容性，成為當(dāng)前國際沖突的深層原因之一。但是，無論我們個人如何排斥其他民族的文化，但是我們始終無法阻擋全球化這一趨勢的出現(xiàn)。于是，建立在彼此尊重和相互平等基礎(chǔ)之上的文化融合產(chǎn)生了萌芽。但是，我們始終無法完全拋棄自己所處的身份地位，也始終無法忘卻自己是誰。我們看似是接受了外來的文化，但是我們所接受的那一部分卻是最表層的那一部分。文化冰山模式是最為人們熟知的文化模式之一，其主要研究焦點是組成文化的要素以及這些要素中顯性的部分和隱性的部分。這一理論把文化比喻成冰山：露出水面的只不過是冰山的一小部分，且這一部分需要隱藏于水下的部分作為支撐，而這一隱藏部分往往是重要的基礎(chǔ)。事實上，文化中存在某些顯性的部分，例如：建筑、藝術(shù)、烹飪、音樂、語言等。但是文化中更為重要的基礎(chǔ)部分則不易被察覺，例如：代表某一群體文化的歷史、習(xí)俗、價值觀以及對于空間、自然和時間的態(tài)度等。文化冰山模式認(rèn)為文化的隱性部分通過顯性部分展現(xiàn)出來，并且這一理論也告訴我們有時去了解來自不同文化的人難度有多大，因為我們往往能夠發(fā)現(xiàn)其它文化的文化冰山中的顯性部分，但卻不能立即發(fā)現(xiàn)支撐顯性部分的隱性基礎(chǔ)。所以，即使不同文化之間的森嚴(yán)壁壘發(fā)生了松動，我們的這種認(rèn)同也只是停留在文化寬容的層面上，我們并沒有深入到文化的底層中去。而想要達(dá)到文化間的相互理解，我們必須首先摒棄心中的猜疑和偏見，堅持貴和尚中的原理與方法論。堅決抵制過分的民族中心主義，克服掉那種理所當(dāng)然地認(rèn)為自己民族的價值觀、社會習(xí)俗、思維方式、倫理規(guī)范比其他民族的更加合情、道義、理性、正確，對本民族文化持寬容、認(rèn)同、嘉許的態(tài)度，而對其他民族文化則持懷疑、躲避、排距的傾向的這種狹隘的觀點。其實適中的民族中心主義有利于抵制外來文化的強(qiáng)勢入侵，保護(hù)和推動本民族文化的發(fā)展。但是過度的民族中心主義就可能發(fā)展成為一種文化封閉主義。當(dāng)他族文化里優(yōu)秀的部分，并且如果我們在充分利用了之后能夠促進(jìn)我們自身的發(fā)展，我們何不有針對性，有目的性地借鑒呢？2跨文化交際的發(fā)展方向“貴和”之“和”我們也可以將其理解為“和合”。“和合”二字，意指和諧、和睦、和平、聯(lián)合、結(jié)合、合作等?！昂秃稀笔窃诙喾N并存的、矛盾的、甚至是對立事物中的協(xié)調(diào)與結(jié)合、統(tǒng)一與發(fā)展，進(jìn)而達(dá)到平衡協(xié)調(diào)的一種境界。當(dāng)今中國綜合國力不斷增強(qiáng)，開放程度日益加大，在逐漸加深的對外交往中 ，我們也正遭受著來自世界各地的不同文化的沖擊。在這個過程中，堅持自我尤其重要。始終明白到底什么是我們需要的，什么是我們不需要的。我們想要自己處在一個什么樣的文化氛圍中，是多元的，還是一元的。是拒絕對外交往，閉關(guān)鎖國，還是積極發(fā)展對外交往，對外開放。是僅僅進(jìn)行淺層次的單一的對外交往，還是深層次、多角度、全方位的對外交往。首先，我們必須清醒地認(rèn)識到，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是國家寶貴的精神財富，是一個民族的胎記，是我們的根本所在，靈魂所在，維護(hù)我們的傳統(tǒng)文化就是在維護(hù)我們的國家利益。但是，如果我們只是滿足于現(xiàn)在，不把眼光放向世界，給我們的傳統(tǒng)文化注入新的活力，那么最終我們的傳統(tǒng)文化也會面臨危機(jī)的。每一種有著悠久歷史傳統(tǒng)和強(qiáng)大生命力的民族文化都具有以自己的獨特方式來同化外來文化的能力，而且惟有這種在接收外來文化的同時保持自身特色的同化方式才是使一種文化真正實現(xiàn)自我更新的方式。（11）這也恰恰體現(xiàn)了“貴和尚中”的原則，既要促進(jìn)不同文化之間的聯(lián)系，但又不能過分推崇，還要堅持自我，保持自身的特色。使其他民族的文化與本民族的文化能和諧共處，相互豐富，相互完善。 3跨文化交際的過程中應(yīng)做到貴和尚中 跨文化交際的過程必定是一個多元文化碰撞和摩擦的過程，是21世紀(jì)世界變化的一個重要趨勢。多元文化是文化發(fā)展、繁榮的表征，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的歷史必然。中華民族自古以來就是一個多元文化共生發(fā)展的民族，并且當(dāng)代中國仍然呈現(xiàn)出多元文化的格局。文化的異質(zhì)性和個性，決定了文化之間的沖突是不可避免的，隨著改革開放和市場經(jīng)濟(jì)體制的建立以及全球化的沖擊，我國的文化沖突更加突出。如何化解文化之間的沖突，如何緩和文化之間的緊張局勢，如何促進(jìn)文化的和諧發(fā)展，中國古已有之的處理人際關(guān)系的“和而不同”“貴和尚中”的理念，既可以成為多元文化背景下文化和諧發(fā)展的理想境界，亦可為文化和諧發(fā)展之理想選擇。我們在對待自己的文化和與自己的文化迥然不同的文化時，們該采取什么樣的態(tài)度。既不能妄自尊大，也不能妄自菲薄，既不能全盤接受，也不能一概否決。而是吸收對方文化中的長處，從而豐富自己的文化，促進(jìn)共同發(fā)展。首先，要承認(rèn)“不同”。正如這世界上沒有兩片相同的樹葉一樣，人類的每一種文化都是其自身在不斷地認(rèn)識自然，改造自然的過程中的經(jīng)驗和智慧的累積因此它都有存在于這個世界上的理由和意義，應(yīng)當(dāng)受到每個人的尊重和寬容。正是由于我們的世界上存在著這些豐富多彩，性格各異的文化，我們的世界才不會變得如此單調(diào)。如果我們的每個民族都只將自己的文化視為真理正道，而將其他民族的文化視為異端邪說，那么我們的眼界將會永遠(yuǎn)被局限在一個狹小的范圍里，不會有所進(jìn)步。其次，要進(jìn)行文化交往。文化的發(fā)展并不是閉門造車就可以的，各種文化只有在相互接觸中才會有所發(fā)展，有所啟發(fā)。不同的元素與成分在相互碰撞與摩擦中才會產(chǎn)生火花。只有進(jìn)行不斷地對外交往，我們才能以別族文化為參照系，從而了解自身，克服自身的消極因素，發(fā)揚積極因素，創(chuàng)造出新鮮的事物，從而增強(qiáng)本族文化的生命力和創(chuàng)造力。最后，我們需要開展和諧對話。