現(xiàn)代教學(xué)方法的特點(diǎn).doc

現(xiàn)代教學(xué)方法的特點(diǎn)是什么,有多少,見解不一。我們通過對(duì)現(xiàn)代國(guó)內(nèi)外比較著名的、影響比較大的一些教學(xué)方法的分析,認(rèn)為以下五個(gè)特點(diǎn)是比較鮮明的。一、以發(fā)展學(xué)生的智能為出發(fā)點(diǎn)本世紀(jì)五十年代以后,把發(fā)展學(xué)生的智能作為教學(xué)的一項(xiàng)重要任務(wù),這自然就引起了教-學(xué)方法的相應(yīng)改革。如果說五十年代以前的教學(xué)方法是以保正雙基的傳授為主,而現(xiàn)代教學(xué)方法則是以發(fā)展學(xué)生的智能為出發(fā)點(diǎn)?？梢哉f,這是今天的教學(xué)方法的時(shí)代特色。布魯納的發(fā)現(xiàn)發(fā)之所以風(fēng)靡全球,就是因?yàn)樗m應(yīng)了發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造精神與能力的時(shí)代要求。布魯納在論述發(fā)現(xiàn)法的優(yōu)越性時(shí)曾指出,發(fā)現(xiàn)法有利于提高學(xué)生的智慧潛力,強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)中的發(fā)現(xiàn)確實(shí)影響著學(xué)生,健之成為一個(gè)構(gòu)造主義者,學(xué)生對(duì)遇到的事物進(jìn)行組織時(shí)所抱的態(tài)度,不僅力圖發(fā)現(xiàn)規(guī)律性和聯(lián)系性,而且還想使信息不至于陷于自流狀態(tài),以保證信息隨時(shí)發(fā)揮其可能發(fā)揮的作用。同時(shí),通過發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)可以學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)的探索方法,人們只有通過練習(xí)解訣問題和努力于發(fā)現(xiàn),方能學(xué)會(huì)去現(xiàn)的探索方法。一個(gè)人越有這方面的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),就越能把學(xué)習(xí)所得歸納成一種解決問題或調(diào)查研究的作風(fēng),而這種作風(fēng)對(duì)他可能遇到的任何工作都有用處。即使是對(duì)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)并不完全贊同的人,也承認(rèn)發(fā)現(xiàn)陸對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生解決問題的能力是有益的。眾所周知,五十年代在蘇聯(lián),教學(xué)方法也主要是讓學(xué)生掌握好知識(shí)技能,這種觀點(diǎn)除反映在影響深廣的凱洛夫教育學(xué)中以外，在被譽(yù)為教學(xué)論的奠基性著作的達(dá)尼洛夫、葉希波夫合著的教學(xué)論1957年版中,表現(xiàn)得也非常清楚:蘇聯(lián)學(xué)校對(duì)所采用的教學(xué)方煌的基本要求,是保證學(xué)生在意識(shí)中正確反映所學(xué)的事物和現(xiàn)象,使學(xué)生能夠自覺地分析事實(shí),進(jìn)行概括,循序漸進(jìn)地將所掌握的知識(shí)系統(tǒng)化,培養(yǎng)技能和技巧,并且能在實(shí)踐中運(yùn)用知識(shí)?；谶@種認(rèn)識(shí),當(dāng)時(shí)所提出的教學(xué)方法主要是學(xué)生掌握知識(shí)的最初階段的教學(xué)方法、提高學(xué)生知識(shí)技能和技巧的方法、檢查和評(píng)定學(xué)生知識(shí)技能和技巧的方法。時(shí)過十八年,到11975年,達(dá)尼洛夫的觀點(diǎn)發(fā)生了顯著變化,他在與斯卡特金合著的中學(xué)教學(xué)論中提出了圖例講解法、復(fù)現(xiàn)法、帶有研究問題因素的講述法、局部探討法、研究法等幾類教學(xué)方法。顯而易見，前兩類教學(xué)方法的主要功能在于掌握知識(shí)，形成技能。但他還要使學(xué)生具有創(chuàng)造性活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn),因此又提出了后三類教學(xué)方法。全部教學(xué)方法以教學(xué)中學(xué)生內(nèi)心進(jìn)行研究活動(dòng)的方式與水平為標(biāo)準(zhǔn),形成一個(gè)教學(xué)方法的系列。應(yīng)當(dāng)說明,五十年代達(dá)尼洛夫在教學(xué)方法中也曾提到過研究法，當(dāng)時(shí)也認(rèn)為這種方法可以提高學(xué)生的積極性，但他又認(rèn)為?quot;研究法當(dāng)作一獨(dú)立的教學(xué)方法來引用是不正確的。他提出正確地運(yùn)用研究法應(yīng)該這樣安排教學(xué),即要使學(xué)生成為認(rèn)識(shí)活動(dòng)的積極參加者,而教師的作用也不應(yīng)當(dāng)只限于講解和演示所學(xué)習(xí)的事物和現(xiàn)象,教師應(yīng)當(dāng)成為學(xué)生消化教材的積極指導(dǎo)者，以便學(xué)生真正地理解和掌握教材?？梢姰?dāng)時(shí)運(yùn)用研究法的目的不過在于理解和掌握教材而已。而在七十年代,這二條僅僅是研究法的第四個(gè)職自能，置于它前面的三個(gè)職能是:使學(xué)生掌握并學(xué)會(huì)科學(xué)認(rèn)識(shí)的方法,發(fā)展創(chuàng)造性活動(dòng)的能力,培養(yǎng)創(chuàng)造性活動(dòng)的興趣,為其提供必需的條件。綜覽現(xiàn)代各種教學(xué)方法,我們不難看到,教學(xué)方法不僅是為學(xué)生掌握雙基服務(wù)的,而且更著眼于發(fā)展學(xué)生的智能;正是為了這樣的目的，廣大教育工作者創(chuàng)造出了許多新的教學(xué)方法,即使舊有的方法,也通過改造、發(fā)展,而擔(dān)負(fù)起新的使命。 二、以調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和充分發(fā)揮教師主導(dǎo)作用相結(jié)合為基本特征中外教育史上已有過的許許多多教學(xué)方法,有的強(qiáng)調(diào)教師的主導(dǎo)作用,有的則帶有濃厚的兒童中心主義的色彩?，F(xiàn)代教學(xué)方法既重視學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,又肯定教師的主導(dǎo)作用。由于現(xiàn)代教學(xué)方法是以發(fā)展學(xué)生的智能為出發(fā)點(diǎn),它強(qiáng)調(diào)教學(xué)要調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,形成學(xué)生自身對(duì)認(rèn)識(shí)的需要就是不言而喻的了。贊可夫重視學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)部誘因,布魯納強(qiáng)調(diào)內(nèi)在動(dòng)機(jī)的作用,都是典型的理論代表。就拿發(fā)現(xiàn)法來說,它有重視學(xué)生自身積極性的一面,而教師主導(dǎo)作用的一面也并沒有被忽視。布魯納曾指出,學(xué)生發(fā)現(xiàn)活動(dòng)的引起、維持和達(dá)到教學(xué)目的都有賴于教師一定的指導(dǎo)。大量的實(shí)驗(yàn)也證明,認(rèn)為兒童不需要指導(dǎo),單憑自己就能夠意識(shí)到中心問題,清楚地提出這些問題,該多么荒唐!(皮亞杰語)蘇聯(lián)教學(xué)論專家巴班斯基認(rèn)為,教學(xué)方法的本質(zhì)就在于它是教師與學(xué)生二位一體的活動(dòng),教師的活動(dòng)和學(xué)生的活動(dòng)是相互聯(lián)系、相互配合的。所以,每一種教學(xué)方法都是互相聯(lián)系著的教師與學(xué)生一定的活動(dòng)方式的構(gòu)成體.要提高教學(xué)方法的效果,必須找到控制與自我控制之間相互關(guān)系的最優(yōu)尺度,因?yàn)閷?duì)學(xué)生活動(dòng)過程過于生硬的控制,會(huì)使學(xué)生喪失最后一點(diǎn)主動(dòng)性和獨(dú)立性,而降低教師的指導(dǎo)作用也無助于學(xué)生發(fā)現(xiàn)解決學(xué)習(xí)任務(wù)的最短途徑。需要注意的是,現(xiàn)代教學(xué)方總要求學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體,不僅僅為了使他們把雙基掌握得更好,而更注重其掌握雙基的內(nèi)部機(jī)制,主張使學(xué)生理解學(xué)習(xí)過程,積極開展緊張的智力活動(dòng),從而掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法,訓(xùn)練科學(xué)的思維,培養(yǎng)探求精神和創(chuàng)造能力。教師的主導(dǎo)作用也不再是體現(xiàn)為知識(shí)的講述人,而要求教師成為學(xué)生學(xué)習(xí)的引路人飛激勵(lì),組織,點(diǎn)撥,引導(dǎo)。上海師大附中創(chuàng)造?quot;引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)法突出地體現(xiàn)這個(gè)特點(diǎn)。例如,這種教學(xué)方法是通過準(zhǔn)備、初探、交流、總結(jié)、運(yùn)用五個(gè)步驟引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行發(fā)現(xiàn)活動(dòng)的。準(zhǔn)備,就是在正式進(jìn)入發(fā)現(xiàn)過程前讓學(xué)生明確探索的目標(biāo)、意義、途徑、方法等。初探,就是學(xué)生根據(jù)教師提出的目標(biāo)和途徑,通過閱讀、實(shí)驗(yàn)、觀察、思考等學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng),主動(dòng)概括出原理、法則,尋求問題的答案。交流,就是在教師的組織引導(dǎo)下,學(xué)生交流初探成果,對(duì)有爭(zhēng)議的問題,開展深入討論。總結(jié),就是學(xué)生整理知識(shí)使之系統(tǒng)化,進(jìn)一步掌握知識(shí)內(nèi)在聯(lián)系,教師對(duì)學(xué)生的小結(jié)進(jìn)行評(píng)價(jià)和修正。運(yùn)用,就是學(xué)生通過各種形式的練習(xí),完成有一定難度的任務(wù),驗(yàn)證L鞏固知識(shí),增強(qiáng)運(yùn)用知識(shí)解決實(shí)際問題的能力。(參見教育研究1984年第七期）從這個(gè)引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)的基本過程,可以窺見現(xiàn)代教學(xué)方法不僅是學(xué)生主固體和教師主導(dǎo)的結(jié)合,而且也具體地反映出了何為主體、何為主導(dǎo)及其時(shí)代特色。三、注重對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法的研究教學(xué)方法,按其本義,理應(yīng)包括教的方法和學(xué)的方法兩個(gè)方面。但長(zhǎng)期以來,只講教的方法和學(xué)的方法兩個(gè)方面，但長(zhǎng)期以來，只講教的方法，不講學(xué)的方法。實(shí)踐證明,忽視學(xué)法,教法也就要失去其針對(duì)性,減弱其實(shí)效性?，F(xiàn)代教學(xué)論一方面批判傳統(tǒng)教學(xué)論的教育學(xué)中無兒童,一方面主張兒童既是教學(xué)的客體又是學(xué)習(xí)的主體這指導(dǎo)思想,在關(guān)于教學(xué)方法的問題上,則表現(xiàn)為加強(qiáng)了對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法的研究。這種表現(xiàn)有如下三種情況:第一,以研究學(xué)生科學(xué)的學(xué)習(xí)方法作為創(chuàng)立現(xiàn)代教學(xué)方法的前提。黎世法提出的六課型單元教學(xué)法就是其中的一個(gè)典型。這種教學(xué)方法起始于對(duì)中學(xué)生學(xué)習(xí)方法的調(diào)查研究,其倡導(dǎo)者用了一年多的時(shí)間,調(diào)查了36所不同類型的中學(xué)的包括上、中、差三類學(xué)生在內(nèi)的一萬多名學(xué)生的學(xué)習(xí)方法,通過對(duì)大量調(diào)查材料進(jìn)行分析、綜合、抽象、概括,總結(jié)出中學(xué)生最優(yōu)學(xué)習(xí)方法體系:制定計(jì)劃-課前自學(xué)一-專心上課一一及時(shí)復(fù)習(xí)一-獨(dú)立作業(yè)一一解決疑難一一系統(tǒng)小結(jié)一一課外學(xué)習(xí)。其后,把八個(gè)學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)中的六個(gè)主體環(huán)節(jié)改為相應(yīng)的、前后緊密聯(lián)系的課型,即課前預(yù)習(xí)改為自學(xué)課,專心聽課改為啟發(fā)課,及時(shí)復(fù)習(xí)改為復(fù)習(xí)課,獨(dú)立作業(yè)改為作業(yè)課,解決疑難改為改錯(cuò)課,系統(tǒng)小結(jié)改為小結(jié)課。將現(xiàn)行教材根據(jù)具體學(xué)情,分成若干教學(xué)單元,每一單元的教學(xué)內(nèi)容都必須依次通過上述六種課型進(jìn)行教學(xué)。這樣,就把學(xué)生的全部學(xué)習(xí)活動(dòng)以課堂教學(xué)的形式,符合規(guī)律地置于老師的控制和指導(dǎo)之下。據(jù)介紹,幾年來的實(shí)驗(yàn)結(jié)果表明,這種教學(xué)方法的效果是顯著的。究其原因,根本的就在于它符合學(xué)生學(xué)習(xí)書本知識(shí)的客觀認(rèn)識(shí)規(guī)律,是一種最優(yōu)學(xué)習(xí)方式與最優(yōu)課堂教學(xué)方式緊密結(jié)合的結(jié)構(gòu)體系。正是出于加強(qiáng)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法研究的需要,學(xué)習(xí)理論很自然地就被更多地引進(jìn)到現(xiàn)代教學(xué)方法的研究中來了。不論在國(guó)外還是國(guó)內(nèi),都有許多心理學(xué)家、教育家提出了種種學(xué)習(xí)方法的類型、模式,并進(jìn)而提出了一些相應(yīng)的教學(xué)方法。 第二,在教學(xué)方法的運(yùn)用中,既有教法的要求,也有學(xué)法的要求,兩者相結(jié)合。過去在講教學(xué)方法時(shí),多數(shù)只講對(duì)教師的要求,而無學(xué)生如何學(xué)的說明?，F(xiàn)代教學(xué)方法強(qiáng)調(diào)要著眼于教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)。比如,現(xiàn)在的講授法要求教師不僅要使學(xué)生掌握好講授的內(nèi)容,而且要使學(xué)生同時(shí)掌握教師講授的思路,分析問題、解決問題的方法和途徑。練習(xí)法不再是滿足于答案的正確,;而且注重答案獲得的過程,一方面教師要對(duì)此加強(qiáng)指導(dǎo),另一方面也要求學(xué)生把它作為思考、研究的對(duì)象,并且要能舉一反三進(jìn)行概括和遷移。有時(shí)教師要把自己解決某個(gè)問題的過程講給學(xué)生聽,或者解剖給學(xué)生看,從而使教師的教變成學(xué)生的學(xué)的范例?；诮虝?huì)學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)思想,近年來國(guó)內(nèi)各科教學(xué)中涌現(xiàn)出了諸如自讀教學(xué)法、自學(xué)輔導(dǎo)站等新方法。這些新方法要求教師進(jìn)行必要的講授、示范、引導(dǎo)、點(diǎn)撥,更要求學(xué)生自奮其力,自致其知。第三,以學(xué)生學(xué)習(xí)中表現(xiàn)的思維緊張程度、思維水平和品質(zhì)作為評(píng)價(jià)教學(xué)方法的基本標(biāo)準(zhǔn)。這就是說,現(xiàn)在評(píng)價(jià)教學(xué)方法的標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生了重心的轉(zhuǎn)移一一移到了學(xué)生方面。達(dá)尼洛夫和斯卡特金在1975年的中學(xué)教學(xué)論中論教學(xué)方法時(shí)說,學(xué)生掌握教學(xué)內(nèi)容可以分為三級(jí)水平:準(zhǔn)確地復(fù)現(xiàn)所學(xué)內(nèi)容;按照教師指示模式,在熟悉的情境中運(yùn)用知識(shí);在新情境中轉(zhuǎn)換和靈活運(yùn)用已經(jīng)獲得的知識(shí)和技能。正是學(xué)生掌握教學(xué)內(nèi)容的這些區(qū)別,使得各種教學(xué)法的區(qū)別也得以確定。四、重視學(xué)生的情緒生活在教學(xué)過程中,從學(xué)生的心理活動(dòng)來說,重要的是認(rèn)識(shí)活動(dòng),而在進(jìn)行認(rèn)識(shí)活動(dòng)的時(shí)候必然會(huì)有情感的伴隨。正如贊可夫所批評(píng)的傳統(tǒng)教學(xué)對(duì)于學(xué)生.情緒是忽視的。他認(rèn)?quot;扎實(shí)地掌握知識(shí),與其說是靠多次的重復(fù),不如說是靠理解,靠?jī)?nèi)部的誘因,靠學(xué)生的情緒而達(dá)到的他非常重視學(xué)生的情緒體驗(yàn)在學(xué)習(xí)中的作用,主張教學(xué)既要依靠和利用學(xué)生的情緒,又要培養(yǎng)和發(fā)展兒童的情緒生活。他斷言:教學(xué)法一旦觸及學(xué)生的情緒和意志領(lǐng)域,觸及學(xué)生的精神需要,這種教學(xué)法就能發(fā)揮高度有效的作用。布魯納認(rèn)為,學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)教材料本身具有內(nèi)在的興趣,這是最好不過動(dòng)機(jī)。本來,學(xué)生進(jìn)行發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)難度很大,之所以可行，很重要的原因就在于,當(dāng)學(xué)生自己有所發(fā)現(xiàn)的時(shí)候，會(huì)產(chǎn)生興奮感、自豪感,會(huì)體驗(yàn)到成功的歡樂,這對(duì)學(xué)生將是一種極大的激勵(lì)?；裟妨炙够鶎?duì)于學(xué)生的情緒生活也十分重視,他反復(fù)強(qiáng)調(diào)要使學(xué)生好好學(xué)習(xí),就要千方百計(jì)使學(xué)生體驗(yàn)到自豪、歡樂、驚奇、贊嘆這可以增強(qiáng)大腦的工作,可以治療腦細(xì)胞的萎縮、惰性和虛弱?，F(xiàn)代教學(xué)方法最具有情緒色彩的要數(shù)暗示法。這是一種被宣傳為神乎其神的教學(xué)方法,在世界上許多國(guó)家頗為盛行。這種方法的第一個(gè)原則就是愉快而不緊張，緊張要使學(xué)生感到學(xué)習(xí)是滿足求知欲的一種快樂,而不能制造緊張,不能使學(xué)生感到精神乏力、苦惱。其倡導(dǎo)者洛扎諾夫聲稱,必須是愉快，而不能制造緊張,否則就不能稱為暗示法。現(xiàn)代教學(xué)方法強(qiáng)調(diào)情感在教學(xué)中的作用，這是符合教學(xué)中學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)際的,是以生物學(xué)、心理學(xué)、文學(xué)理論等為基礎(chǔ)的。心理學(xué)家認(rèn)為,人的認(rèn)識(shí)與情感不可分割地聯(lián)系著,兩種不同的情感對(duì)學(xué)習(xí)有不同的影響,積極的情感對(duì)認(rèn)識(shí)具有動(dòng)力功能,正如一心理學(xué)家說的,情感對(duì)于思維,猶如能源之于發(fā)動(dòng)機(jī)。大量的心理實(shí)驗(yàn)證明,愉快時(shí)則感知比較敏銳,記憶比較牢固,想象比較活躍;反之,消極情感則會(huì)阻抑認(rèn)識(shí)活動(dòng)的開展,緊張、苦惱、過度焦慮等等,都會(huì)使智力活動(dòng)遲鈍、受阻。腦功能定位說為情緒性教學(xué)方法提供了生理學(xué)根據(jù)。根據(jù)這種理論,大腦左半球管抽象邏輯思維,大腦右半球管具體形象思維,兩者相協(xié)調(diào)地活動(dòng)會(huì)提高大腦的活動(dòng)效率。因此,現(xiàn)代教學(xué)方法與千百年來宣揚(yáng)的頭懸梁、錐刺股之類的學(xué)習(xí)方法是背道而馳的?，F(xiàn)代教學(xué)方法正沿著苦學(xué)一一樂學(xué)一一會(huì)學(xué)的道路發(fā)展o。目前，我國(guó)廣大教師創(chuàng)造的教學(xué)方法中,有相當(dāng)一部分屬于富有情趣的一類,如教學(xué)游戲、動(dòng)手操作、趣題妙解、情境教學(xué)法等等。這些教學(xué)方法使學(xué)生興趣盎然,從中產(chǎn)生各種情感體驗(yàn),因而增強(qiáng)了教學(xué)效果。比如,以激起兒童情緒為核心的情境教學(xué)法,它通過生活顯示情境,實(shí)物演示情境,音樂渲染情境,圖畫再現(xiàn)情境,扮演體會(huì)情境,語言描述情境等途徑,創(chuàng)設(shè)與教材有關(guān)的具體生動(dòng)的情境,激起兒童的情緒,從而引導(dǎo)兒童從整體上理解和運(yùn)用語言。這種方法使學(xué)生學(xué)得輕松愉快,克服了過去學(xué)生學(xué)習(xí)中的緊張、枯燥、厭煩、苦惱等情緒,而感到學(xué)習(xí)易、趣、活。五、對(duì)待統(tǒng)教學(xué)方法適當(dāng)保留并加以改造近二三十年來新的教學(xué)方法層出不窮,傳統(tǒng)教學(xué)方總受到激烈抨擊。但是,傳統(tǒng)教學(xué)方法并沒有被完全拋棄。因?yàn)樾陆虒W(xué)方法并不是十全十美的、萬能的,傳統(tǒng)教學(xué)方法也不是一無是處。發(fā)現(xiàn)法的長(zhǎng)處是有利于培養(yǎng)學(xué)生的探索精神和探究性思維能力,這是公認(rèn)的。而其缺點(diǎn)也是顯而易見的,如耗費(fèi)時(shí)間比較多等。布魯納本人也不認(rèn)為學(xué)生學(xué)習(xí)只用發(fā)現(xiàn)法一種方醫(yī)拉就可以了,不排斥歷史悠久的講授法、問答法等。奧蘇倍爾正確地指出,有意義的接受學(xué)習(xí)不一定必然是被動(dòng)的,必然是死記硬背的,特別是它能在比較短的時(shí)間里傳授大量書本知識(shí)，這是一個(gè)具有根本意義的特點(diǎn)。另一位美國(guó)學(xué)者說:講授注盡管它受到當(dāng)代教育家們的許多批評(píng),但仍幸存了這么多年,這足以證明講授法具有某些獨(dú)特的長(zhǎng)處。蘇聯(lián)M.N.莫羅認(rèn)為,教師的講授是考慮到教材特點(diǎn)的傳授知識(shí)的最有效和最經(jīng)濟(jì)的方法。對(duì)那些能夠促進(jìn)調(diào)動(dòng)學(xué)生認(rèn)識(shí)活動(dòng)積極性的教學(xué)方法要給以更大的注意,同時(shí)也應(yīng)當(dāng)合理地評(píng)價(jià)那些跟教師以現(xiàn)成的形式傳授知識(shí)有關(guān)的方總(教師使用口頭講解,或利用書本、演示等)在數(shù)學(xué)教學(xué)中的作用。就在學(xué)校的現(xiàn)代發(fā)展階段,這些方法一點(diǎn)也沒有、而且也不能失掉自己的意義,因?yàn)檫@些方法有助于用實(shí)在的知識(shí)、技能和技巧來武裝兒童,不具備這些知識(shí)、技能和技巧,任何獨(dú)立的創(chuàng)造活動(dòng)都是不可能的（空洞的頭腦不能推理!布龍斯基語）。現(xiàn)在人們不只是看到傳統(tǒng)教學(xué)方法的長(zhǎng)處而在繼續(xù)采用它,而同時(shí)也看到了它們的缺點(diǎn)以及運(yùn)用中的問題,從而對(duì)它們進(jìn)行改造。奧蘇倍爾指出了講授總之所以產(chǎn)生機(jī)械學(xué)習(xí)的后果,主要是由這樣一些原因造成的:1對(duì)于認(rèn)知上尚未成熟的學(xué)生過早地運(yùn)用單純的口頭講授;2把許多沒有關(guān)聯(lián)的事實(shí)不加以組織或解釋就任意交給學(xué)生;(3)沒有把新的教材和學(xué)生過去已經(jīng)掌握的知識(shí)結(jié)構(gòu)有機(jī)地結(jié)合起來;(4)教師只是根據(jù)學(xué)生認(rèn)知)些零散事實(shí)的能力或把教師教給他的內(nèi)容逐字逐句原封不動(dòng)地背誦出來的結(jié)果來衡量學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)。要使講授站成為積極的、能動(dòng)的、有意義的,就要在講一般概念與原理之前,要求學(xué)生掌握一門學(xué)科的基本的、中心的概念;所講的材料要符合學(xué)生在發(fā)展過程中已經(jīng)達(dá)到的準(zhǔn)備條件,即在學(xué)生已經(jīng)有了充分準(zhǔn)備之后才把有關(guān)的教材教給他們;定義要明白而正確,要區(qū)別有關(guān)概念之間的類似點(diǎn)與差別;要求學(xué)生能運(yùn)用他們自己的語言復(fù)述學(xué)會(huì)的概念與理論?quot;今天在蘇聯(lián),傳統(tǒng)的教學(xué)方法,如講授法、談話法、練習(xí)法等的運(yùn)用也與過去不相同了,已由主要是再現(xiàn)、重復(fù),變?yōu)楦嗟匾笥袉l(fā)性、學(xué)生活動(dòng)的獨(dú)立性及要有利于發(fā)展學(xué)生的各種能力。達(dá)尼洛夫提出的帶有研究問題因素的講述法可作為鮮明的一例。達(dá)尼洛夫在五十年代的論著中詳細(xì)說明了包括講述、講解、學(xué)校講演在內(nèi)的教師口述教材的方法。在七十盟年代,他仍提到了講述站,但分成了兩種:一是建包括在圖例講解法在內(nèi)的敘述、講演、講解;一是帶有研究問題因素的講述法。前者在于向?qū)W生提供信息,學(xué)生接受信息、深入思考并牢記之。可以說,這與五十年代基本上是一樣的。后者當(dāng)要求教師不僅要提出問題并解決它,而且要向?qū)W生指明解決問題的途