九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第三單元《比較探究那樹(shù)》（第2課時(shí)）教案北師大版.doc

第三單元比較探究 那樹(shù)（第2課時(shí)）教案 一、賞析探究，深入學(xué)習(xí)課文。1、揣摩下列語(yǔ)句的深層含義。（多媒體展示或投影）（1）柏油路一里一里鋪過(guò)來(lái)，高壓線一千碼一千碼架過(guò)來(lái)。公寓樓房一排一排挨過(guò)來(lái)。所有原來(lái)在地面上自然生長(zhǎng)的東西都被鏟除，被連根拔起。這與那樹(shù)“一厘米一厘米地向外”伸展它的根須形成什么關(guān)系?表現(xiàn)了作者什么思想?（2）那樹(shù)被工頭和工務(wù)局的科員端詳過(guò)無(wú)數(shù)次，但他依然綠著?！盀槭裁催@兒有一棵樹(shù)呢?”一個(gè)司機(jī)喃喃?！岸沂沁@么老這么大的樹(shù)?！背丝鸵侧Ｔ谲囕啌P(yáng)起的滾滾黃塵里，在一片焦躁惱怒的喇叭聲里。那一片清陰不再有用處。于是交通專家宣判那樹(shù)要償命。他們（伐木的工人）只發(fā)現(xiàn)一件事：本來(lái)藏在葉底下的那盞路燈格外明亮，馬路然開(kāi)曠，像拓寬了幾尺?，F(xiàn)在，日月光華，周道如砥，已無(wú)人知道有過(guò)這么一棵樹(shù)，更沒(méi)有人知道幾千條斷根壓在一層石子一層瀝青又一層柏油下悶死。以上五段話，表現(xiàn)了人們對(duì)樹(shù)的什么態(tài)度？學(xué)生仔細(xì)揣摩，同桌之間交流。明確：（1）“一里一里鋪過(guò)來(lái)”“一千碼一千碼架過(guò)來(lái)”，其來(lái)甚速，而“一厘米一厘米地向外（伸展）”，其行極緩，兩相對(duì)照。自然界生命的生長(zhǎng)極為遲緩，而人類文明的發(fā)展極為迅速，自然界各物種在人類的破壞性開(kāi)發(fā)面前，顯得極其脆弱，是一種嚴(yán)重的不對(duì)稱。這一段話暗示古樹(shù)的悲慘命運(yùn)。（2）第句：在危機(jī)中有點(diǎn)慶幸的意味。第句：那一片清陰很詩(shī)意，很美好，但在兩個(gè)“喃喃”中，其次是在滾滾“黃塵”和“憤怒”的喇叭里，人物對(duì)于歷史和對(duì)于自然景觀的麻木心態(tài)卻躍然紙上。第句：說(shuō)是一輛車撞上了樹(shù)，出一車禍，人死了，于是“宣判那樹(shù)要償命”。這句話暗含著嘲諷，因?yàn)榍懊嬲f(shuō)，這輛車是“一個(gè)喝醉了的駕駛者”，又是“以七十英里的速度”，而且是“對(duì)準(zhǔn)樹(shù)干撞去”。這責(zé)任，顯然在駕駛者。而交通專家卻“宣判”要樹(shù)償命。這里表面上的邏輯是人命關(guān)天，而實(shí)質(zhì)上，樹(shù)是絕對(duì)無(wú)辜的，宣判樹(shù)的死刑，是沒(méi)有道理的。第句：也是反語(yǔ)，一種悲涼的諷刺。第句：作者對(duì)城市人的諷刺，還在繼續(xù)。交通解決了，破壞和屠殺隨之被忘卻?！叭赵鹿馊A，周道如砥”，天下太平，萬(wàn)事大吉。這是反語(yǔ)。因?yàn)闃?shù)所代表的是自然生態(tài)，人與自然的和諧；所象征的是城市的歷史，人文景觀。這是什么樣的代價(jià)啊！可是沒(méi)有人感到這個(gè)昂貴的代價(jià)，這才真正是悲慘。教師總結(jié)：以上五段話，大樹(shù)存在，受人質(zhì)疑、指責(zé)；大樹(shù)被殺，人們慶幸并不久遺忘。大樹(shù)在眾人眼中有害無(wú)益，它成了城市發(fā)展的攔路虎、絆腳石。二賞析探究，比較閱讀那樹(shù)與三棵樹(shù)。1、提問(wèn)：兩篇文章都涉及到城市的現(xiàn)代化破壞了人與自然和諧關(guān)系這一命題，你更喜歡哪一篇？為什么？學(xué)情預(yù)測(cè)這個(gè)問(wèn)題的回答需要學(xué)生從文章整體上去考慮?？梢员容^的角度很多，引導(dǎo)學(xué)生時(shí)可以比較的角度很多，引導(dǎo)學(xué)生是可以先給出大方向，比如主要內(nèi)容感情基調(diào)等。這樣的比較不至于太過(guò)泛。比較：三棵樹(shù)一文通過(guò)詩(shī)意的語(yǔ)言傳達(dá)了作者情感的悲傷與凄涼，無(wú)助與隱痛。那樹(shù)一文以托物寓意的手法，以大量的描寫敘述打動(dòng)人心，文章具有強(qiáng)烈的悲劇色彩和傳奇色彩。比較：三棵樹(shù)的作者將樹(shù)與人的生命形態(tài)之間的關(guān)系自然無(wú)痕地結(jié)合在一起，使作者內(nèi)心的傾述與感悟得以很好地釋放。那樹(shù)作者的痛苦、悲憫、激憤的情感在字里行間徘徊。讀者在閱讀之后，陷入了深層次思考，也是作者為文的目的之一。比較：把兩文對(duì)樹(shù)的死亡的抒寫加以對(duì)比，就可以得到比較清晰的感受：現(xiàn)在我的窗前沒(méi)有樹(shù)，我仍然沒(méi)有樹(shù)。樹(shù)讓我迷惑，我的樹(shù)到底在哪里？我覺(jué)得我應(yīng)該有三棵樹(shù)，就像多年以前我心目中最遙遠(yuǎn)的火車站的名字，是三棵樹(shù)。對(duì)于樹(shù)的消亡，蘇童用了“七年一覺(jué)”這樣典故式的詩(shī)的語(yǔ)言來(lái)形容，有樹(shù)之時(shí)，是一場(chǎng)美麗的夢(mèng)；失去了樹(shù)以后，對(duì)宿命式的消亡激發(fā)出不可排解的悲痛。那還有一棵樹(shù)在哪里呢？我問(wèn)我自己我聽(tīng)見(jiàn)多年以前被狂風(fēng)帶走的苦楝樹(shù)苗向我揮手示意，我在這里，我在水里!不但有悲痛，而且有夢(mèng)幻，這種夢(mèng)幻是在現(xiàn)實(shí)中絕望的結(jié)果，只有在超現(xiàn)實(shí)的境界才可能與樹(shù)重逢。而王鼎鈞筆下那些搬運(yùn)工與清潔女工們的話語(yǔ)中，當(dāng)然不是沒(méi)有感情，但是這種感情中沒(méi)有悲痛，有的只是“作證”的興奮，和“鄉(xiāng)村女子特有的豐富見(jiàn)聞”的自豪。這里王鼎鈞采用的手法，顯然不是蘇童式