九年級語文上冊18短文兩篇教案長春版.doc

教學目標1. 準確把握課文內容。2. 積累一些文言實詞。教學重點難點體會文章所表現的作者的思想感情。課時安排 2 課時教學過程孔子世家贊一、導入新課。教師飽含深情地背誦初一時學過的論語八則，吸引學生齊聲同背，從而開始教學。二、以提問的形式讓學生回顧、介紹孔子、司馬遷與史記。三、研讀課文。（1）學生自行朗讀課文，畫出理解有困難的詞語、句子，教師巡視，糾正學生不正確的讀音及停頓、語調等。（2）學生提出疑問，師生共同解疑。提示學生注意下列加點詞語。心鄉(xiāng)往之：通“向”。 適魯，觀仲尼廟 ：往，去到。諸生以時習禮其家：按時。 當時則榮：當（他們）活著時。則已焉：通“歿”，死。 傳十余世：大數或度量單位等后面的零頭。學者宗之：拜為宗師。（3）學生練習用自己的話講述課文內容。（1）本文是司馬遷敘述孔子生平事跡后所作的評論，討論：本文行文的思路是怎樣的？明確：先引詩經中的詩句以示對孔子的敬仰之情；接著展示孔子遺風，以表向往之心；最后以君王等來襯托孔子的影響。（2）文中的主旨句是哪一句？從中可看出作者怎樣的思想感情？明確：“心鄉(xiāng)往之”是主旨句。這里可看出作者對孔子的敬仰、推崇之心。（3）作者講到“讀孔氏書，想見其為人”，同學們也曾學過論語中記錄的孔子的言行，你們從這些言行中可看出孔子是怎樣的人？明確：學生可結合所學的孔子語錄來談。（4）“中國言六藝者折中于夫子”，孔子的學說在兩千多年的漫長封建歷史中一直深深影響著中國，即便是今天，我們中國人的生活、思想、行為仍可看到孔子學說烙下的印跡，請同學們列舉一些例子。明確：學生暢所欲言，教師加以引導。3. 學生在理解的基礎上齊讀課文。四、課堂小結是的，孔子學說有如此深遠的影響，司馬遷在寫作史記 時已預料到了，將孔夫子稱為 “至圣”既表達了推崇之心，又 是對孔子的最高評價。五、布置作業(yè)1. 背誦本文。2. 以小組為單位閱讀史記孔子世家，寫作一篇研究文稿我看孔子。題孔子像于芝佛院一、導入新課由上次課的學習內容，引導學生進入本課的學習：為了維 護封建統(tǒng)治，從漢武帝開始，歷朝各代統(tǒng)治者都把孔子學說作 為正統(tǒng)思想，如果有人膽敢說出自己的主張，便被誣為異端邪 說、毀圣叛道，就要被嚴酷地制裁。在這 制統(tǒng)治下，仍有 敢冒天下之大不韙者，明代的李贄便是其中之一。二、利用多媒體展示孔子故里的系列圖片及各朝代祭孔的有關文字、后世對孔子追封的稱號。三、介紹作者李贄（15271602 ），號卓吾，泉州晉江人。明代中葉的重要思想家與文學家。他思想解放，敢于抨擊封建社會傳統(tǒng)道德 與教義，被封建統(tǒng)治集團視為異端，屢遭迫害。后終以“敢倡亂道，惑世誣民”的罪名，被捕下獄，自刎而死。四、研讀課文1. 整體感知（1）教師范讀，學生練讀，要求讀順句子、讀準字音，畫 出不懂的詞語、句子。（2）教師提示學生注意下列詞句。吾亦以為大圣：認為是。強不知以為知：不懂裝懂。矇聾：目不明曰矇，耳不聰曰聾。這里指道學后輩小子們只知聽信儒先父師之言而不會獨立思考，如同瞎子、聾子。（3）學生結合注釋，練習翻譯課文。2. 師生合作探究下列問 。（1）本文是一篇駁論文，駁論的主要論題是什么？是用什么來批駁的？明確：論 ：“人”與“吾”皆以孔子為大圣，以老、佛為異端。以孔子自己的話作為材料，揭穿世代相傳的所謂“大圣”和“異端”，只是儒先們的臆度之言，與孔子的話并不一樣。這樣，就用有力的論據，駁倒了對方的言論。（2）作者最后一段連用四個 “從眾”有什么作用？試作簡要分析。明確：短短的幾句話中，連用四個 “從眾”，意在反復申明，事孔子并不是出于自己的本意，僅僅是一 “從眾”行為。 因為作者 “雖有目，無所用矣”，所以把這些話 在 “孔子像”上，與其說是 “事之”，不如說是 “批之”。（3）本文在當時被看做是“毀圣叛道”，你是 同意這種看法？結合課文，談一談作者所毀的、所叛的究竟是什么。明確：作者所毀的、所叛的并非孔子學說本身，而是后世學孔的道學家盲目崇拜孔子，用封建禮教使人們變成一個模樣， 短從而喪失個性。（4）本文將封建衛(wèi)道士的面紗徹底揭開，使人們意識到統(tǒng)治者的真正用心，作者是用什么手法達到這樣的批駁效果的？明確：文章全用反語，層層剝開了“人皆以孔子為大圣”的原因。巧妙地用“以子之矛，攻子之盾”的方法進行批駁。3. “從眾”是治學的大忌，不“從眾”才能獲得真知灼見。然而，人們的思維方式、行為方式又常常習慣于“從眾”，很難改變。結合你的生活、學習實際，談一談你對“從眾”的看法。五