西方馬克思主義的主要流派ppt課件

西方馬克思主義的主要流派 1 西方馬克思主義的產(chǎn)生 現(xiàn)代西方國家中一種反對(duì)列寧主義但又自稱是馬克思主義的思潮 它出現(xiàn)于20世紀(jì)20年代 最初是共產(chǎn)國際內(nèi)部一種 左 傾思潮 在受到共產(chǎn)國際的批判后 在黨外發(fā)展起來 這股思潮在開始時(shí)沒有自稱或被稱為 西方馬克思主義 2 西方馬克思主義的產(chǎn)生 1955年 M 梅洛 龐蒂在 辯證法的歷險(xiǎn) 一書中 強(qiáng)調(diào) 西方馬克思主義 同列寧主義的對(duì)立 并把前者的傳統(tǒng)追溯到G 盧卡奇在1923年發(fā)表的 歷史和階級(jí)意識(shí) MaureceMerleau Ponty GeorgLukacs 3 西方馬克思主義的歷史演變 20世紀(jì)20 40年代 是西方馬克思主義形成時(shí)期 盧卡奇等人在尋找革命失敗原因 探索革命道路的過程中 形成了不同于列寧主義的黑格爾主義馬克思主義 20世紀(jì)40 60年代末 是西方馬克思主義鼎盛發(fā)展時(shí)期 這個(gè)時(shí)期出現(xiàn)了法蘭克福學(xué)派 存在主義馬克思主義 結(jié)構(gòu)主義馬克思主義 新實(shí)證主義馬克思主義等流派 20世紀(jì)70年代以后 西方馬克思主義進(jìn)入了轉(zhuǎn)向時(shí)期 這時(shí) 西方馬克思主義向多元化發(fā)展 出現(xiàn)了分析馬克思主義 生態(tài)學(xué)馬克思主義 后現(xiàn)代馬克思主義等 4 目錄 5 目錄 6 黑格爾主義的馬克思主義 時(shí)間 20世紀(jì)20年代初 特征 最早產(chǎn)生的流派 起源思想 理論觀點(diǎn) 1 強(qiáng)調(diào)馬克思主義思想的 黑格爾來源 用黑格爾思想解釋和改造馬克思主義 2 注重從哲學(xué)的高度研究時(shí)代提出的理論和社會(huì)政治問題 尤為注重討論理論與實(shí)踐的辯證關(guān)系 并試圖通過這一討論來回應(yīng)馬克思主義理論的 危機(jī) 7 代表人物 盧卡奇GeorgLukacs 1885 1971 歷史和階級(jí)意識(shí) 卡爾 柯爾施KarlKorsch 1886 1961 馬克思主義和哲學(xué) 安東尼奧 葛蘭西AntonioGramsci 1891 1937 獄中札記 依據(jù)黑格爾哲學(xué)觀點(diǎn)解釋馬克思主義 試圖把馬克思主義黑格爾化 8 盧卡奇 理論出發(fā)點(diǎn) 總結(jié)革命教訓(xùn) 探索復(fù)興新戰(zhàn)略 理論著作 1923年的 歷史和階級(jí)意識(shí) 理論觀點(diǎn) 1 唯物主義辯證法是一種 革命 的辯證法 理論一經(jīng)掌握群眾 也會(huì)變成物質(zhì)力量 2 堅(jiān)持 總體性 辯證法概念 總體性觀念 是理解現(xiàn)實(shí)的 先決條件 也是 階級(jí)斗爭的產(chǎn)物 3 主客體辯證統(tǒng)一的觀點(diǎn) 強(qiáng)調(diào)人的主體地位 4 物化 的理論 理論地位 被稱為西方馬克思主義的創(chuàng)始人 偉大成就之一在于恢復(fù)了總體性范疇在馬克思著作中的中心位置 在馬克思主義發(fā)展史上具有重要地位 9 柯爾施 理論背景 資產(chǎn)階級(jí)學(xué)者 馬克思主義沒有自己的哲學(xué)內(nèi)容 社會(huì)學(xué)者 試圖用各種哲學(xué)理論來補(bǔ)充 馬克思主義 理論內(nèi)容 1 肯定了馬克思主義的哲學(xué)地位 并要求理清哲學(xué)與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系 2 對(duì)馬克思主義理論發(fā)展階段進(jìn)行分析 10 柯爾施 理論總結(jié) 通過反復(fù)揭示馬克思學(xué)說內(nèi)在的哲學(xué)本性 通過反復(fù)強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)踐不可分割的辯證統(tǒng)一關(guān)系而倡導(dǎo)批判的 革命的馬克思主義 這就是柯爾施新的馬克思主義觀 理論特征 理論的批判性和革命性 強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)踐的關(guān)系 11 葛蘭西 理論要點(diǎn) 市民社會(huì)理論 實(shí)踐哲學(xué)理論 12 市民社會(huì)理論 國家是披上強(qiáng)制的甲胄的領(lǐng)導(dǎo)權(quán) 國家 政治社會(huì) 市民社會(huì) 政治社會(huì) 市民社會(huì) 國家機(jī)關(guān) 政府等政治活動(dòng)領(lǐng)域 文化倫理和意識(shí)形態(tài)活動(dòng)領(lǐng)域 東方國家 政治社會(huì) 西方國家 政治社會(huì) 市民社會(huì) 暴力和強(qiáng)權(quán) 暴力和領(lǐng)導(dǎo)權(quán) 易于打破 不易打破 13 實(shí)踐哲學(xué)理論 1 通過批判客觀主義和歷史宿命論的觀點(diǎn) 確定自己的實(shí)踐哲學(xué)理論 客觀主義 實(shí)在獨(dú)立于主觀意識(shí)而存在 人可通過概念形成和邏輯上的歸納與演繹 從感覺來獲取客觀知識(shí) 歷史宿命論 一種認(rèn)為人類社會(huì)歷史發(fā)展由不可抗拒的 不可避免的神秘力量 天意或命運(yùn) 所決定的理論 它完全否定人在歷史上的自覺能動(dòng)性 主張服從天命 2 在強(qiáng)調(diào)人的主體性地位的同時(shí) 這種實(shí)踐哲學(xué)理論對(duì)于其主張的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的獲得具有重要意義 14 法蘭克福學(xué)派 法蘭克福學(xué)派的產(chǎn)生及定義 對(duì)法蘭克福學(xué)派的總結(jié) 15 法蘭克福學(xué)派的產(chǎn)生及定義 產(chǎn)生時(shí)間 20世紀(jì)30年代 20世紀(jì)60年代 產(chǎn)生背景 1924年 法蘭克大學(xué)研究中心成立了 一批知識(shí)分子集合在這里進(jìn)行學(xué)術(shù)交流 到1930年 霍克海默成為機(jī)構(gòu)主任之后 該機(jī)構(gòu)便轉(zhuǎn)向馬克思主義理論的思考方式 旨在對(duì)于20世紀(jì)的資本主義 種族主義及文化等等作進(jìn)一步的探討 法蘭克福學(xué)派在此基礎(chǔ)上發(fā)展而來 定義 法蘭克福學(xué)派是由德國的法蘭克福大學(xué)社會(huì)研究所構(gòu)成的學(xué)術(shù)團(tuán)體 嚴(yán)格意義上說 她它是一個(gè)馬克思主義的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu) 該學(xué)派最大的特色在于建立所謂的批判理論 如社會(huì)批判 文化批判等等 16 法蘭克福學(xué)派的觀點(diǎn) 理論觀點(diǎn) 法蘭克福學(xué)派圍繞社會(huì) 哲學(xué)著書立說 吸收存在主義 弗洛伊德主義 現(xiàn)象學(xué) 人格主義等資產(chǎn)階級(jí)哲學(xué) 逐步形成了自己的 社會(huì)批判理論 該學(xué)派從哲學(xué) 社會(huì)學(xué) 法學(xué) 心理學(xué) 文學(xué)藝術(shù)等方面 對(duì)資本主義社會(huì)進(jìn)行了綜合性的研究和考察 其主要理論論題 大體包括以下幾方面 1 從理性主義出發(fā) 從道義上對(duì)法西斯 獨(dú)裁國家 進(jìn)行了批判 2 搞弗洛伊德主義和馬克思主義的 綜合 從心理學(xué)角度分析了現(xiàn)代資本主義的社會(huì)病態(tài) 3 考察了科學(xué)技術(shù)進(jìn)步的社會(huì)后果 揭露了當(dāng)代資本主義對(duì)人民統(tǒng)治的特征 17 霍克海默的批判理論 18 霍克海默和阿多諾的 啟蒙辯證法 兩人合著 啟蒙辯證法 以人的主體性和對(duì)自然的征服欲與統(tǒng)治權(quán)為主旨的文化啟蒙精神 最終只能走向自己的反面 奴役自然 自己 造成人與自然 人與人之間的雙重異化 這就是啟蒙的悲劇性的辯證法 深刻理解和把握 啟蒙辯證法 的理論內(nèi)涵和理論得失 對(duì)于我們今后人類文明的進(jìn)一步發(fā)展以及如何發(fā)展都具有深遠(yuǎn)意義 從人的一般生存困境出發(fā) 以深層的文化批判精神為動(dòng)力 對(duì)啟蒙以來的技術(shù)理性主義至上的文化價(jià)值觀念進(jìn)行反思與批判 揭示了從前一直被視為自由和解放意識(shí)的理性和啟蒙 原來不是一種自由和解放意識(shí) 相反倒是一種極權(quán)主義 自相矛盾 19 赫伯特 馬爾庫塞 1898 1979 著作 單向度的人 單向度的人 喪失批判意識(shí)的人 通過對(duì)政治 生活 思想 文化 語言等領(lǐng)域的分析 批判 指出發(fā)達(dá)工業(yè)社會(huì)是如何成功地壓制了人們內(nèi)心中的否定性 批判性 超越性的向度 使這個(gè)社會(huì)成為單向度的社會(huì) 而生活于其中的人成了單向度的人 這種人喪失了自由和創(chuàng)造力 不再想像或追求與現(xiàn)實(shí)生活不同的另一種生活 赫伯特 馬爾庫塞HerbertMarcuse 1898 1979 20 尤爾根 哈貝馬斯 現(xiàn)代傳媒本身即意味著言論自由 一方面誘惑和鼓動(dòng)大眾參與民主政治生活 另一方面實(shí)行傳媒對(duì)國家機(jī)器的批判和監(jiān)督 托馬斯 麥卡錫對(duì)我來說是一大幸運(yùn) 我常常有這樣的印象 對(duì)我的文本他比我自己理解得還要好 每次他對(duì)我提出批評(píng) 他所捍衛(wèi)的觀點(diǎn) 我后來會(huì)承認(rèn)是我們的共同立場 他的批評(píng) 尤其是對(duì)于?？?羅蒂和解構(gòu)主義的批評(píng) 是如此的尖銳 以至于當(dāng)他在他的論著中強(qiáng)調(diào)他與我的著作的分歧的時(shí)候 我感到了某種焦慮 21 法蘭克福學(xué)派的總結(jié) 地位 法蘭克福學(xué)派是西方人本主義馬克思主義的主要流派之一 是現(xiàn)代西方哲學(xué)的重要流派之一 更是20世紀(jì)最大的 時(shí)間最久 影響最深遠(yuǎn)的馬克思主義流派 進(jìn)步 法蘭克福學(xué)派對(duì)資本主義的多方面的考察和分析 表現(xiàn)了一種積極的批判精神 在理論方面也有一些值得研究的合理見解 不足 但否定科學(xué)技術(shù)的革命意義 反對(duì)無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命 卻是沒有任何科學(xué)依據(jù)的 走向 法蘭克福學(xué)派的理論觀點(diǎn) 反映了西方左翼知識(shí)分子對(duì)當(dāng)代資本主義統(tǒng)治的不滿情緒 在60年代后半期曾一度成為 新左派 運(yùn)動(dòng)的思想武器 隨著 新左派 運(yùn)動(dòng)的退潮 法蘭克福學(xué)派也就開始出現(xiàn)了分化和瓦解 22 存在主義的馬克思主義 存在主義的馬克思主義的產(chǎn)生 存在主義的代表人物及觀點(diǎn) 存在主義馬克思主義的爭議 23 存在主義的馬克思主義的產(chǎn)生 認(rèn)為馬克思主義存在 人學(xué)空?qǐng)?企圖把存在主義與馬克思主義結(jié)合起來 以存在主義補(bǔ)充 發(fā)展馬克思主義的社會(huì)思潮 開始于20世紀(jì)30年代 盛行于50 60年代 梅洛 龐蒂 薩特 時(shí)間 代表人物 主要觀點(diǎn) 24 梅洛 龐蒂 用人道主義即存在主義解釋馬克思主義 認(rèn)為馬克思主義與存在主義具有一致性 因而馬克思主義要保留生機(jī)與活力就應(yīng)該 保留 和結(jié)合存在主義 梅洛 龐蒂M(fèi)aureceMerleau Ponty 1908 1961 25 薩特 1 馬克思主義是有生命力的哲學(xué) 在我們的歷史時(shí)代是不可超越的 2 馬克思主義雖說不能超越 但也存在缺陷 存在 人學(xué)的空?qǐng)?即對(duì)人 特別是個(gè)體存在價(jià)值的忽視 從而導(dǎo)致馬克思主義的僵化 3 建立存在主義的馬克思主義 核心就在于用存在主義關(guān)于個(gè)體和自由的理論補(bǔ)充馬克思主義 建立一種歷史人學(xué) 讓 保羅 薩特Jean PaulSartre 1905 1980 26 存在主義的馬克思主義爭議之一 存在主義的馬克思主義是馬克思主義和存在主義完全的結(jié)合 但在本質(zhì)上 它是存在主義的一種 薩特在闡發(fā)他的存在主義的馬克思主義時(shí) 大量地閱讀了馬克思的著作 一度被馬克思思想的博大精深所征服 并且薩特本人也曾是法共成員 在政治上有明顯的左派立場 所以造成了學(xué)術(shù)界長期以來的一種誤解 似乎薩特是一個(gè)用存在主義來補(bǔ)充馬克思主義的馬克思主義者 的確 薩特曾經(jīng)說過馬克思主義存在著一個(gè) 人學(xué)的空?qǐng)?存在主義可以為馬克思主義輸進(jìn)新鮮的血液 事實(shí)上 薩特所作的工作恰恰相反 他自始至終都是一個(gè)存在主義思想家 他50 60年代以后所作的工作 正是在用馬克思主義來為存在主義 輸液 27 存在主義的馬克思主義爭議之二 存在主義從誕生之日起 就是以 人 為出發(fā)點(diǎn)的 所以存在主義是一種現(xiàn)實(shí)主義 它討論的是社會(huì)生活和人的處境而不是自然哲學(xué)問題 存在主義的思想淵源是尼采的唯意志論和克爾愷