回歸作文訓(xùn)練的生活本源 ——體驗式作文教學(xué)新思路

回歸作文訓(xùn)練的生活本源 體驗式作文教學(xué)新思路 回歸作文訓(xùn)練的生活本源體驗式作文教學(xué)新思路杭州文海實驗小學(xué)許道棟【摘要】作文是一種私人化活動，它離不開學(xué)生自己對生活的體驗、感悟和思考，是學(xué)生生命歷程的記錄。 體驗學(xué)習(xí)是人類基本的學(xué)習(xí)形式，是一種個別化的學(xué)習(xí)行為，是從體驗生活開始的。 倡導(dǎo)體驗式作文教學(xué)，改變傳統(tǒng)應(yīng)試作文教學(xué)忽視甚至遺忘學(xué)生體驗的教學(xué)現(xiàn)狀，讓學(xué)生回歸到生活，在生活體驗中實現(xiàn)生命的自我關(guān)懷和生命的自我提升，真正實現(xiàn)學(xué)生的自主作文。 本文就體驗式作文訓(xùn)練回歸生活本源做些有益探索。 【關(guān)鍵詞】回歸體驗生活本源作文教學(xué)寫作是一種生活，是顯現(xiàn)生命價值的一種需要。 有情不抒不快，有感不發(fā)不暢，這種生活中的真情實感正是人性最本真的“原生態(tài)”，寫作就應(yīng)把這種“本真”的東西展示出來。 大凡動了真情實感的作品就能打動讀者。 因此，我們的寫作在內(nèi)容上，需要“原生態(tài)”真實、真切、真誠、真摯。 “生活本源”的習(xí)作教學(xué)理念就是作文教學(xué)必須回歸生活，以生活為本源，這是作文教學(xué)返璞歸真、正本清源的關(guān)鍵所在。 所謂“本源”，是指事物產(chǎn)生的根源。 “生活本源”，是指學(xué)生的作文日常生活，習(xí)作教學(xué)必須引導(dǎo)學(xué)生從觀察、體驗日常生活入手。 語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗稿）明確指出“寫作教學(xué)應(yīng)貼近學(xué)生實際，讓學(xué)生易于動筆，樂于表達(dá)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實，熱愛生活，表達(dá)真情實感。 “能根據(jù)日常生活需要，運(yùn)用常見的表達(dá)方式寫作。 這些論述集中體現(xiàn)了“生活本源”的教學(xué)理念。 體驗式作文教學(xué)就是從學(xué)生平常的生活入手，引導(dǎo)學(xué)生去感悟，充分體驗生活的樂趣，使學(xué)生產(chǎn)生欲罷不能地表達(dá)欲望，這時是教師將學(xué)生由“生活狀態(tài)”引入“寫作狀態(tài)”的最佳時機(jī)，從而有效將學(xué)生從“要我寫”，處于被動的寫作心理狀態(tài)過渡到“我要寫”的主動寫作心理狀態(tài)中來。 一、體驗式作文教學(xué)的理性構(gòu)思“生活世界”是個關(guān)系世界，是人在其中的世界，學(xué)生置于這種關(guān)系世界之中，是動態(tài)生成的。 只有把一切知識的、觀念的東西納入到人的生成過程之中，才真正對人的生成有終極意義。 為知識而知識的教育，沒有從根本上關(guān)照人，所謂的人文關(guān)懷也會淪為空洞的口號。 因此，人的教育需要回到人的生活世界之中才有意義。 雅斯貝爾斯的一個觀點說明了這一點，即“人的回歸才是教育改革的真正條件”。 小學(xué)作文訓(xùn)練更是如此，只有回歸到生活世界，才能讓學(xué)生真正表達(dá)和感悟生命體驗。 加達(dá)默爾說“如果某個東西不僅被經(jīng)歷過，而且它的經(jīng)歷存在還獲得一種使自身具有繼續(xù)存在意義的特征，那么這種東西就屬于體驗。 因此，體驗不是一般的經(jīng)歷，而是生命的經(jīng)歷。 體驗是活生生的、感性的、活躍的、劇烈的，生活著就是體驗著，體驗著才是生活的真正存在。 沒有體驗，就不會有情感的沖動、精神的覺醒和智慧的發(fā)現(xiàn)。 讓學(xué)生學(xué)會體驗，感悟生活，體悟社會，是寫好作文的重要途徑。 可以說作文教學(xué)的基本思路，就是引導(dǎo)學(xué)生感受體驗，表達(dá)體驗。 體驗式作文教學(xué)鼓勵學(xué)生去體驗，提倡學(xué)生寫體驗，讓作文真正成為學(xué)生生命體驗的激情表達(dá)。 體驗式作文教學(xué)是從學(xué)生主體體驗入手，為其創(chuàng)設(shè)一個特定的“真”情境，讓學(xué)生身處其中，實現(xiàn)“外部刺激力向意志事實的轉(zhuǎn)化”，從而獲取語言運(yùn)用的直接經(jīng)驗。 體驗強(qiáng)調(diào)人對事物、生活的親身經(jīng)歷，強(qiáng)調(diào)感受的過程和結(jié)果。 它是對傳統(tǒng)教學(xué)只會“講大課”、“滿堂灌”，只重視課堂知識和抽象認(rèn)識的改造和發(fā)展。 體驗式作文教學(xué)的顯著特點就是“親歷體驗”。 所謂“親歷體驗”，就是意味著習(xí)作教學(xué)不是一個師生圍繞著書本，把知識對象化、目的化的過程，而是一個學(xué)生聯(lián)系自己的生命經(jīng)驗，以自己的理解、想象等去直接地感受、體味、領(lǐng)悟、再認(rèn)識、再反思、再創(chuàng)造的生命體驗過程，同時這也成為一個確證生命、發(fā)展生命的過程。 體驗式作文教學(xué)是讓學(xué)生作文走向“立誠”的最佳途徑，不僅能讓學(xué)生寫自己的話，而且寫自己知道得最親切，感悟得最深切的東西。 二、體驗式作文教學(xué)的設(shè)計策略體驗式作文教學(xué)是學(xué)生用個性化的語言表達(dá)自己真情實感的過程。 然而在習(xí)作過程中，學(xué)生沒有體驗怎么辦？有了體驗表達(dá)不出來怎么辦？學(xué)生如何才能真誠、自然、準(zhǔn)確地表達(dá)自己的體驗？現(xiàn)就體驗式作文教學(xué)的設(shè)計策略做以下探討。 （一）以生活世界為本源，拓寬視野生活是寫作的源泉。 有源頭才有活水，生活即作文，作文即生活。 學(xué)生在生活實踐中，接觸自身的衣、食、住、行，接觸美麗的大自然，接觸人與社會，這些都是學(xué)生作文真正“生活”起來的源泉，而這種“生活”正是他們所見、所聞后的所感、所悟。 1、引領(lǐng)學(xué)生主動參與體驗生活“我們最當(dāng)自戒的就是生活淪沒在空虛之中，內(nèi)心與外界很少發(fā)生聯(lián)系，卻要強(qiáng)不知以為知，不能說不該說而偏要說，這譬如一個干涸的源頭，哪里會傾流出真實的水來？”葉圣陶先生這段話精辟而又切中時弊。 要讓學(xué)生作文流淌出“真實”的水來，就必須把學(xué)生從狹窄的課堂和繁重的課業(yè)負(fù)擔(dān)中解放出來，跳出課本小書，跳出課堂小圈，引導(dǎo)學(xué)生走出教室，跨出校園，讓他們“行萬里路，讀萬卷書”，在真實的閱讀中積淀語言材料，在充實的生活中積蓄情感體驗。 作文教學(xué)要打破時空限制，把作文引向生活，讓學(xué)生關(guān)注人生，關(guān)注社會，與生活溝通，追求的是真實和實用，講究人文性、實踐性和趣味性。 跳出封閉的教學(xué)格局，把作文引向生活實際，把學(xué)生引進(jìn)社會大課堂，引導(dǎo)他們多角度地看待身邊的事物，鼓勵他們把生活感受真實地表達(dá)出來。 只有體驗，才會真實，無論是融入社會還是參與活動，最主要的是讓學(xué)生主體參與、親自體驗，體驗大自然的純真，體驗人與人之間的關(guān)懷，體驗失敗后的自強(qiáng)大自然是有靈性與秀氣，我們們帶領(lǐng)學(xué)生置身于大自然之中，引導(dǎo)他們觀察、欣賞、感受春天的事物。 大多數(shù)學(xué)生對生機(jī)勃勃的春天懷著無限喜愛之情，有的學(xué)生愛嫩綠的小草，有的學(xué)生喜歡盛開的桃花，有的學(xué)生被翩翩起舞、色彩繽紛的蝴蝶群所吸引但也可能有些學(xué)生不喜歡春天，認(rèn)為春天氣候變化無常，又寄生蟲大量繁殖的季節(jié)，容易患疾病。 每次春游之后都會涌現(xiàn)出一些優(yōu)秀作品，大多數(shù)學(xué)生筆下的春天都是有情有味的。 一位平時寫作較差的學(xué)生在野炊一文中寫到我吃著自己親手做的飯菜，覺得有滋有味，看著同學(xué)吃著我做的飯菜，我真正體會到了勞動的光榮，勞動的快樂。 所以，體驗生活能讓學(xué)生有話可說，有事可寫，有情可抒，是解決學(xué)生習(xí)作千篇一律之頑疾的最有效方法。 2、引導(dǎo)及時捕捉并積累生活體驗陶行知先生說“生活是教育的中心”。 還說“沒有生活做中心的教育是死的教育”。 同樣，家庭、社會紛繁多彩的場景也會在他們內(nèi)心世界激起波瀾，我們可以組織學(xué)生走進(jìn)社區(qū)，參加公益活動、環(huán)?；顒?，讓學(xué)生在不經(jīng)意間積累活生生的寫作資源，教會學(xué)生在生活中及時捕捉靈感。 生活猶如一座礦藏豐富的“寶山”，初看上去，似乎平平常常，但只要睜大眼睛，開動腦筋，就會有新的發(fā)現(xiàn)，就能捕捉到平凡生活中的“閃光點”。 生活是一本多彩奇妙的無字書，是我們?nèi)≈槐M、用之不竭的寫作之源。 贊可夫說“應(yīng)該打開窗戶，讓沸騰的社會生活、奇異的自然現(xiàn)象納入學(xué)生的腦海，借以豐富學(xué)生的感情經(jīng)驗，激發(fā)學(xué)生的表達(dá)情感。 要讓學(xué)生留意生活中細(xì)微的情感變化，留心大腦中冒出的小理解、小感受，并隨時記下它。 生活的外延有多大，作文的外延就有多大。 我們要努力創(chuàng)造機(jī)會，使學(xué)生走向社會，親身去觀察、感受、思考生活，為學(xué)生提供豐富的寫作素材，繼而使學(xué)生自由表達(dá)。 比如，雙休日，社區(qū)服務(wù)站的同學(xué)們訪問下崗工人、退體老人等等；陶吧里，“小藝術(shù)家”在進(jìn)行親身體驗；肯德基店，同學(xué)們在做“鐘點工”；教師節(jié)表彰大會，“小記者”在做人物專訪等活動成為學(xué)生關(guān)注的焦點街道、社區(qū)、廣場、商店等到處都有學(xué)生活動的身影。 將各種各樣的社會生活納入積累的范疇，為學(xué)生提供寫作的素材。 學(xué)生把每天從電視里、家庭中、社會上看到的新鮮事記錄下來，把聽到、看到后的感想寫出來，也許就是以后作文時一個很好的素材，否則也許就是過眼煙云，等到作文時，哪怕你搜遍記憶的角落，也想不起任何一點有關(guān)的內(nèi)容。 通過一段時間的訓(xùn)練，學(xué)生能更多地關(guān)注自身以外的奇聞軼事，并有選擇地融入自己的作文，從而形成和加深對社會生活體察和洞悉的能力。 可見，一個學(xué)生如果沒有下河捉魚的生活體驗，也不會寫出見魚心切、失魚懊惱、得魚心喜、吃魚有味的完整的情感變化。 有了生活的積累，寫作時，腦海里就閃現(xiàn)生活情景，其間的人物情景也會招之即來，奔入眼底，注入筆端，達(dá)到文思泉涌的寫作佳境。 （二）以閱讀文本為本真，豐富內(nèi)涵最直接、最便利的誘發(fā)體驗的方式，不能不說是閱讀了。 世事紛繁復(fù)雜，我們不可能都一一經(jīng)歷過，通過閱讀交流等方式理解社會、理解他人，是體驗生活的又一重要途徑。 教師要充分利用閱讀的平臺，以讀促寫，做到讀寫結(jié)合。 閱讀的范圍是寬泛的，可以讓學(xué)生讀古今中外的名著，可以讓學(xué)生讀自己同學(xué)的作品，更值得注意的是要發(fā)揮語文讀本的作用。 無論讀什么，都要告訴學(xué)生要沉進(jìn)去。 當(dāng)學(xué)生在真正“孤獨”的意義上去閱讀的時候，一段文字，一個字句，甚至一個詞，都會在他的心里泛起旁人體察不到的漣漪，他被深深震撼著，或是被久久地感動著。 無論是剎那間的頓悟還是永久地回味，這一切都是自己獨自承擔(dān)。 1、倡導(dǎo)多元解讀無論是接受美學(xué)還是建構(gòu)主義，都承認(rèn)讀者會從不同視角對作品進(jìn)行多元化、多維度的解讀。 這對閱讀教學(xué)產(chǎn)生了積極的指導(dǎo)意義。 當(dāng)學(xué)生憑借自己的經(jīng)驗積累和知識結(jié)構(gòu)進(jìn)行閱讀時，必然會對同一文本從不同角度和層面進(jìn)行理解，而從對文本的整體性透視角度而言，這些理解往往具有不同層次的合理性。 尤其對文學(xué)作品的解讀，多元的理解體現(xiàn)了文本自身具有結(jié)構(gòu)的開放性和意蘊(yùn)的豐富性及不確定性。 可以說，文學(xué)作品是常學(xué)常新的，對它的探究、揣摩是一個只有起點沒有終點的無阻開放的過程。 因此有人把文學(xué)比作“耐欣賞”的精神消費(fèi)品。 那么教師在閱讀教學(xué)過程中，就應(yīng)該在思維方式上破除以往單純求同的定勢，倡導(dǎo)學(xué)生對作品進(jìn)行多元解讀，引導(dǎo)學(xué)生設(shè)身處地去感受體驗，重視對作品的整體感知與把握，注意作品內(nèi)涵的多義性和模糊性，鼓勵學(xué)生積極地、富有創(chuàng)意地構(gòu)建文本意義。 事實上，教師在這個閱讀教學(xué)過程中，最重要的是創(chuàng)造一個寬松、自由和開放的學(xué)習(xí)環(huán)境，能滿足學(xué)生個人獨特的學(xué)習(xí)興趣和需求，以支撐學(xué)生積極的學(xué)習(xí)活動，幫助學(xué)生成為學(xué)習(xí)活動的主體，為學(xué)生搭建一個自由構(gòu)建意義的平臺。 2、美文品讀近兩年來，筆者利用每周兩節(jié)師生共讀課的時間，給學(xué)生朗讀美文或讓學(xué)生互相交流欣賞美文。 從報刊書籍中精心篩選出那些短小精悍、以情感人抑或以智啟人的文章，在課堂上朗讀，或請朗讀水平較高的學(xué)生進(jìn)行朗讀。 聲情并茂的朗讀，往往會把學(xué)生帶入作者所描繪的意境，感同身受。 情到深處，學(xué)生有時高興得手舞足蹈，有時感動得暗暗流淚。 在欣賞的過程中，教師可適時從遣詞造句、構(gòu)思立意等方面加以點撥指導(dǎo)，不僅欣賞了美文，還從中借鑒寫作的方法。 教師也可組織學(xué)生利用課余時間找美文。 學(xué)生搜集美文的過程，既是閱讀的過程，也是搜集信息、學(xué)習(xí)語言、接見范例的過程。 實踐證明，每周兩節(jié)的師生共讀課受到了學(xué)生的歡迎，也收到了“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的效果。 學(xué)生欣賞美文的過程是一個隱性的、長效的、綜合的過程，日積月累，它們的語感更為豐富，思想更為深邃，對文章就理解越透，對生活也感悟得越深，寫起文章來就得心應(yīng)手。 （三）以“原型”體驗為發(fā)端，喚醒習(xí)作沖動學(xué)生平時在心中積累起許多雜亂的感性的“體驗”后，“這種體驗不會隨著時間的消逝而消逝，而是要沉淀、濃縮、進(jìn)化、生成，凝聚為人的大腦無意識記憶等等，這就是原型。 我們應(yīng)以這種“原型”為發(fā)端，喚醒寫作沖動。 1、走回現(xiàn)實生活學(xué)生在日常生活中積累了“原型”體驗，要喚醒這些體驗，應(yīng)將學(xué)生置身于實際的生活之中，生活中的一片落葉，一抹夕陽，一段小巷，一扇窗，一個不經(jīng)意的微笑等等，都有可能會激活他們某種積于心底的情緒，喚起寫作的欲望。 如，“我”珍惜地拾起這片綠葉，抬眼一望，暮然發(fā)現(xiàn)高高的、被雨淋濕發(fā)暗的墻頭上，趴著一只雪白的貓，呆呆地瞧著我。 楊樹深處，有兩扇玻璃窗映著雨后如洗的藍(lán)天。 突然，就是這突然的一下，“我”被莫名地感動起來。 “那次聽音樂時所產(chǎn)生的異常的感覺，又一次涌入我的心中，在我心里翻江倒海地攪動起來，視覺又一次被止不住的熱淚遮檔住了。 綠葉、貓、如洗的藍(lán)天，都是特定的生活情境，給小作者創(chuàng)設(shè)了一種“當(dāng)眾孤獨”的心理氛圍，有助于喚起那時那境的同類體驗。 2、設(shè)計提示語設(shè)計富有感情的、新穎的提示語，選擇能激發(fā)學(xué)生多種體驗的材料是非常重要的，它意味著是否能激發(fā)原型，喚醒學(xué)生的當(dāng)下體驗。 比如，在作文題目前面加上一段提示性的話，它能喚起回憶、引起聯(lián)想、觸發(fā)情感、啟迪思維、開拓思路，能捕捉到學(xué)生寫作的“興奮點”和“動情點”，能一下子“驚醒”學(xué)生心中儲備的表象，并能把它貫通起來，獲得寫作的沖動。 3、展示時文作品作品喚醒是指通過向?qū)W生展示課文或貼近學(xué)生生活的時文等，讓學(xué)生體會他人文章所蘊(yùn)含的生活韻味，從而攪動積淀在學(xué)生心底的生活體驗積累，產(chǎn)生寫作沖動，讓語言的洪流宣泄出來。 例如，學(xué)生都參加過考試，為了得高分，有些學(xué)生甚至“不擇手段”，當(dāng)聽到“我把手伸進(jìn)抽屜里，摸著書，一頁一頁艱難地翻著，手直發(fā)抖，身子更不自在，冷汗不自覺地冒了出來。 我鎮(zhèn)定地給自己打氣不怕，不怕，就這一次。 盡管如此，我還是抬頭看看老師。 呀，不看不知道，一看嚇一跳，老師正向我這邊走來。 完了，完了！我的心一下子提到嗓子眼兒，大氣不敢出，臉涮地一下紅了！我嚇得閉上眼睛。 ”我想聽者同樣的體驗就會被喚起了，甚至還會想到和考試情形有關(guān)的其他的情感經(jīng)歷和感受。 （四）以情景活動為載體，提供習(xí)作平臺一個具體生動的情境設(shè)置，可以引起學(xué)生的親切感和新鮮感，從而調(diào)動大腦皮層的優(yōu)勢興奮中心，提供想象和思維的前提，使學(xué)生在一種輕松愉快的情緒下進(jìn)行學(xué)習(xí)和創(chuàng)造。 情境在激發(fā)人的某種情感方面具有特定的作用。 情境設(shè)置是為誘發(fā)學(xué)生體驗，激起學(xué)生的寫作欲望，調(diào)動學(xué)生的作文興趣的一種良好的載體，它可為學(xué)生提供最佳的寫作平臺。 1、描述啞劇老師靜靜地走進(jìn)教室，一聲不響地在黑板上寫上“表演啞”？用手示意讓學(xué)生上臺演寫“劇”字，創(chuàng)設(shè)一種啞劇氛圍。 教師說“今天，我們既然是表演啞劇，就必須一起遵守活動的規(guī)則誰也不許講一句話，只準(zhǔn)做，不準(zhǔn)說。 同時要求學(xué)生，看老師做動作，同學(xué)們可以參與，但要仔細(xì)觀察老師、同學(xué)的表情和動作，體會自己的心情。 第一步表演跳繩。 老師在講臺旁邊拿“東西”，在兩只手上纏幾下，走到一邊開始獨自跳“繩”。 示意一位學(xué)生上臺學(xué)跳，然后，老師跳進(jìn)去，表演雙人跳。 讓更多的學(xué)生有機(jī)會上臺表演多人跳。 老師又示意表演兩人跳，幾個合跳，輪回幾次。 第二步表演拔河。 老師又在一邊拿來一根“繩”。 先做示范，讓學(xué)生表演拔河。 讓男、女生幾人分兩邊比賽拔河，用手示意糾正往一邊倒的錯誤表演動作。 請一名女生與幾名男生比賽拔河。 力量懸殊，使學(xué)生明白失敗一方該倒向前面，讓更多的人參與拔河比賽活動。 這時教師說“憋了這么久，大家一定想表達(dá)了吧？請用筆記下活動過程和感受吧。 學(xué)生自擬題目，然后開始習(xí)作。 2、輪流日記小學(xué)生好勝心強(qiáng)，喜歡競爭。 利用這一心理特點，筆者在平時開展了小組輪流寫日記活動。 具體做法是我將全班學(xué)生按座位分成6個小組，組內(nèi)成員輪流寫日記，輪流擔(dān)任組長，每天交一次，一周統(tǒng)計總分，評出等級。 日記命題有時為全開放式，有時是話題作文或半命題作文，有時是故事接龍內(nèi)容精彩紛呈，形式不拘一格。 每天，日記本在一個同學(xué)中傳遞，智慧的火花、合作的激情也由此傳遞。 一到下午發(fā)日記本的時間，學(xué)生都想一睹為快，并積極為下一位成員出謀劃策。 第二天的課堂上，教師挑選最優(yōu)日記在班上當(dāng)眾朗讀，從而收到了“點上開花，面上結(jié)果”的效果。 輪流日記是一種有趣又有效的習(xí)作訓(xùn)練形式。 首先它極具挑戰(zhàn)性，能最大限度激發(fā)學(xué)生的習(xí)作欲望；其次是每位學(xué)生一周輪到一次，負(fù)擔(dān)并不重，一旦堅持，收獲頗豐；另外，在寫作過程中，學(xué)生間互相合作，學(xué)習(xí)借鑒，共同體驗成功的喜