浙江鴨2018高三政治一輪復習必考部分第2單元探究世界與追求真理四探究世界的本質教師用書新人教版必修.doc

四、探究世界的本質知識條目考試要求考頻統(tǒng)計1.世界的物質性辯證唯物主義的物質概念世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質性ab3卷1考2.認識運動把握規(guī)律物質與運動、運動與靜止的關系規(guī)律的客觀性、普遍性及其要求人能認識和利用規(guī)律bcb3卷1考考點1| 世界的物質性基礎知識梳理1辯證唯物主義的物質概念：物質是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。物質的唯一特性是客觀實在性。2世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質性(1)自然界的物質性：自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，都是統(tǒng)一的物質世界中的一部分。(2)人類社會的物質性：人類社會是物質世界長期發(fā)展的產物。人類社會在本質上是一個客觀的物質體系。因此，世界是物質的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質性。特別提醒(1)世界的物質性原理的幾種說法：世界的本原是物質；世界的本質是物質；世界的統(tǒng)一性在于它的物質性；世界統(tǒng)一于物質；世界是物質的。(2)所謂“物質的”或“客觀的”，不能膚淺地理解為“看得見、摸得著”，而是指“不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的”。典型例題講解例1(2017紹興市學期檢測考試)人與自然關系惡化所帶來的連鎖反應，讓人們時常思考一個古老的哲學命題“天人合一”。“天人合一”強調人與自然密切相連，不可分割。這一觀點的現(xiàn)實意義在于能夠引導人們()承認人與自然的客觀聯(lián)系充分發(fā)揮主觀能動性創(chuàng)造規(guī)律征服自然，改造自然，造福人類尊重自然，與自然和諧相處ABCDB本題考查人與自然的關系?！疤烊撕弦弧边@一觀點的現(xiàn)實意義在于引導人們承認人與自然的客觀聯(lián)系，與自然和諧相處，當選。錯在“創(chuàng)造”。錯在“征服”。例2(2017臺州中學統(tǒng)練試題)理解自然界的客觀性比較容易，而理解社會的客觀性則比較困難。這主要是因為()A自然界的變化發(fā)展不受人的意識的影響B(tài)社會活動是人有意識的活動C社會的變化發(fā)展是由人的意識決定的D社會的變化發(fā)展決定自然界的變化發(fā)展B理解社會的客觀性比較困難，是因為社會活動是人有意識的活動，故B項正確；A、C、D三項說法均錯誤。題組對點訓練1之所以說自然界是客觀的，是因為()A自然界的存在和發(fā)展不受人類活動的影響B(tài)人類產生前后，自然界的存在和發(fā)展都不依賴于人的意識C人類能有意識地利用自然物和改造自然物D人類與自然界能和諧相處B自然界具有物質性，是客觀的，是因為人類產生前后，自然界的存在和發(fā)展都不依賴于人的意識，故選B項；A項說法錯誤，C、D兩項與題意無關，舍去。2無論是天地自然，還是從大自然中孕育而來的人類社會，它們在本質上都是物質的。物質的唯一特性是()A客觀實在性B運動性C可知性D永恒性A物質是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。物質的唯一特性是客觀實在性。A項符合題意，B、C、D三項均與題干要求不符。3下列選項屬于物質范疇的是()“神舟”號系列飛船“十三五”規(guī)劃綱要2016年8月，第七屆山東省文博會在濟南舜耕國際會展中心舉辦中國特色社會主義理論體系第二十四屆山東省運會2018年舉行，青島為主辦城市ABCDB本題考查學生對哲學上物質概念的理解和運用能力。哲學上所講的物質，是指不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在，物質的唯一特性是客觀實在性，因而符合題意；屬于意識的范疇，應排除?？键c2| 認識運動把握規(guī)律基礎知識梳理1物質與運動、運動與靜止的關系(1)運動是物質固有的根本屬性和存在方式，世界上不存在脫離運動的物質。運動是物質的運動，運動離不開物質。物質是運動的承擔者，脫離物質的運動是根本不存在的。特別提醒物質的唯一特性是客觀實在性；物質的固有屬性是運動。物質是運動的承擔者，或者說物質是運動的載體、主體。(2)物質世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一 運動靜止區(qū)別含義哲學上所講的運動，是宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程主要有兩個方面的含義：一是說事物在它發(fā)展的一定階段和一定時期，其根本性質沒有發(fā)生變化；二是說物體相對于某一參照系來說沒有發(fā)生某種運動，或者說物體在一定條件和范圍內沒有進行某種特殊的運動特點永恒的、無條件的、絕對的暫時的、有條件的、相對的聯(lián)系物質世界是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一。動中有靜，靜中有動。靜止是一種不顯著的運動，是運動的特殊狀態(tài)。只承認靜止而否認運動是形而上學的不變論，只承認絕對運動而否認相對靜止則導致相對主義和詭辯論2.規(guī)律的客觀性、普遍性及其要求(1)規(guī)律的客觀性和普遍性規(guī)律的客觀性：規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。規(guī)律的普遍性：規(guī)律是普遍的，自然界、人類社會和人的思維，在其運動、變化和發(fā)展的過程中都遵循其固有的規(guī)律。(2)規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們必須尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。一旦違背客觀規(guī)律，必然受到規(guī)律的懲罰。3人能認識和利用規(guī)律：在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的。人可以在認識和把握規(guī)律的基礎上，根據規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。特別提醒(1)不能認為思維規(guī)律是主觀的。規(guī)律具有客觀性，自然界、人類社會和思維的規(guī)律都是客觀的。(2)不能說人在規(guī)律面前無能為力。規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉移的，但人可以發(fā)現(xiàn)、認識和利用規(guī)律，但不能發(fā)明、創(chuàng)造、改造、改變、消滅規(guī)律。典型例題講解例3(2015年10月浙江高校選考，29)“坐地日行八萬里，巡天遙看一千河?！边@句詩蘊含的哲理是()運動和靜止相互包含運動包含靜止，靜止不包含運動 運動是絕對的，靜止是相對的物質世界是運動和靜止的統(tǒng)一ABCDD解題時要求具備解讀詩詞語言的功底，“坐地日行八萬里，巡天遙看一千河”，即說明整個世界是運動和靜止的統(tǒng)一，運動是絕對的，靜止是相對的，符合題意；結合教材基本觀點，靜止是一種特殊的運動，中“靜止不包含運動”明顯錯誤，應排除；故選D。引文類選擇題一般是以名人名言、成語、俗語、經典著作中的著名論斷以及黨和國家領導人的重要講話等為素材，要求學生分析其中蘊含的經濟、政治、文化以及哲學道理。引文型選擇題主要有三種形式，第一種是以引文為題干，題肢為基本理論知識；第二種是題干規(guī)定了基本理論知識，題肢為成語、俗語等引文；第三種是題干和題肢都是名言、成語和俗語等引文，要求學生找出與題干包含的道理相同或不同的題肢。例4(2016年10月浙江高校選考，28)我國古代哲學家荀子在天論中說：“天行有常，不為堯存，不為桀亡。應之以治則吉，應之以亂則兇?！边@實際上已經猜測到了()物質運動是永恒的物質世界的運動是有規(guī)律的自然界變化的規(guī)律是客觀的規(guī)律是可以用來造福人類的ABCDD本題考查規(guī)律的普遍性和客觀性?！疤煨杏谐?，不為堯存，不為桀亡”體現(xiàn)了規(guī)律的客觀性，正確；“應之以治則吉，應之以亂則兇”從正反兩方面強調遵循客觀規(guī)律的必要性，正確。觀點材料不體現(xiàn)，排除。例5(2016年4月浙江高校選考，29)用干細胞修復受損和衰老的組織，造福人類健康，這是醫(yī)生的夢想。實現(xiàn)這一夢想，必須讓干細胞按照人的指令實現(xiàn)分化。最近，科學家們終于通過控制干細胞內部的Nanog蛋白，精確操縱了胚胎干細胞的分化。這表明()事物發(fā)展的規(guī)律是客觀的普遍的在客觀規(guī)律面前，人不是無能為力的人可以在實踐基礎上認識和把握規(guī)律人可以利用規(guī)律改造客觀世界，造福人類ABCDD本題考查人能認識和利用規(guī)律。材料沒有涉及事物發(fā)展規(guī)律的普遍性問題，排除。分別從人能認識和利用規(guī)律的不同角度正確闡釋了對材料中的科學家成功精確操縱胚胎干細胞分化的理解，都應選。依托自然科學型選擇題解法此類題目多以自然科學的最新認識成果及其應用對經濟社會發(fā)展的影響、自然科學的發(fā)展歷程、人們在處理人與自然的關系時所獲得的經驗教訓等為背景，主要考查生活與哲學模塊的有關知識。解答此類試題，首先，看題肢表述的是什么知識；其次，分析材料中有關自然科學變化的表述，分析變化的動態(tài)過程所對應的題肢表述的知識及其相關的意義。方法1關鍵詞(句)法，就是從材料中找出關鍵詞(句)，然后通過分析、比較選出能夠體現(xiàn)這些關鍵詞(句)的題肢。方法2歸納法，就是根據材料中的具體做法歸納總結出具有普遍意義的一般做法和要求，即從個性中找到共性。題組對點訓練12016年9月14日13時12分，西安市臨潼區(qū)發(fā)生2.9級地震，周圍地區(qū)有震感。專家指出“地球一直處于震動狀態(tài)，震動是地球的常態(tài)”。“震動”是地球的常態(tài)體現(xiàn)的哲理是()任何物質形態(tài)都是以運動的方式存在的運動是靜止的一種特殊狀態(tài)運動是絕對的、無條件的、永恒的就具體存在方式來說，物質是靜止的ABCDA地球“震動”是常態(tài)說明地球處于絕對的運動狀態(tài)，表明物質是運動的物質，物質的存在方式是運動，物質的運動是絕對的、無條件的、永恒的，因此正確；靜止是運動的一種特殊狀態(tài)，錯誤；就存在方式而言，物質是運動的，錯誤。故本題答案選A。2(2017溫州中學選考模擬)成、住、壞、空“四劫”，是佛教關于世界生死變化的基本觀點。佛教認為，一個世界經歷成立、持續(xù)、破壞，又轉變?yōu)榱硪粋€世界的成立、持續(xù)、破壞，其過程可分為成、住、壞、空四個階段，即“四劫”。這一觀點()是古代樸素唯物主義觀點包含了古老的辯證法思想揭示了世界的客觀物質性看到了世界的絕對運動性ABCDD一個世界經歷成立、持續(xù)、破壞，又轉變?yōu)榱硪粋€世界的成立、持續(xù)、破壞，其過程可分為成、住、壞、空四個階段，即“四劫”。這一觀點包含了古老的辯證法思想，當選；材料沒有體現(xiàn)古代樸素唯物主義觀點，不選；材料沒有