形勢與政策---生態(tài)文明.doc

形勢與政策論文 摘要：面臨著日趨嚴(yán)重的人口，糧食、能源、資源，環(huán)境等全球性問題，生態(tài)環(huán)境與社會 經(jīng)濟的關(guān)系開始受到人們的高度重視。為保證全社會的小康水平打下堅實的基礎(chǔ)，經(jīng)營綠色經(jīng)濟，努力構(gòu)建經(jīng)濟、人和生態(tài)環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展。一、 關(guān)鍵詞：生態(tài)文明 生態(tài)文明是人類在利用又同時主動保護自然界，積極改善和優(yōu)化人與自然關(guān)系而取得的物質(zhì)成果、精神成果和制度成果的總和。生態(tài)文明建設(shè)已經(jīng)成為中國特色社會主義事業(yè)總體布局的重要組成部分。它以人與自然、人與人、人與社會和諧共生為宗旨,以資源環(huán)境承載力為基礎(chǔ),而具有幾個鮮明的特征: 首先生態(tài)文明體現(xiàn)在人與自然關(guān)系的變化。人與自然作為地球的共同成員,既相互獨立又相互依存。生態(tài)保護意識逐漸成為了大眾文化。生態(tài)文明的價值觀從以前的“征服自然”“改變自然為人類服務(wù)”,向“人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展”、“保護自然，恢復(fù)生態(tài)”轉(zhuǎn)變。 其次從目標(biāo)看，生態(tài)文明的目標(biāo)是推動社會走向和諧。人與自然和諧的前提是人與人、人與社會的和諧。隨著環(huán)境污染侵害事件的逐年上升,人與自然之間的關(guān)系問題已成為影響社會和諧的一個重要制約因素。建設(shè)生態(tài)文明,有利于實現(xiàn)人與自然、人與社會的和諧。 二、時代背景 1、國際背景 人類進入 21 世紀(jì)以來，全球化的進程加快。在此進程中，生態(tài)問題已成為一個關(guān)系人類生死存亡的議題。我們面臨的環(huán)境壓力也極為沉重，水污染、大氣污染、土壤污染、固體廢物其中，臭氧層破壞、溫室效應(yīng)、酸雨、人口劇增、環(huán)境污染等生態(tài)問題尤為嚴(yán)重，由此引發(fā)的疾病、饑餓和貧苦等嚴(yán)重威脅著人類的生存與發(fā)展。 由于全球存在諸多生態(tài)問題和挑戰(zhàn)，尋求新的發(fā)展模式就迫在眉睫，所以建立起新的文明生態(tài)文明，以確保人類過上更為安全、舒適、美好的新生活。這一種全新的人與自然的關(guān)系被人們建構(gòu)出來，并逐步得到了認(rèn)可，生態(tài)保護主義也成為世界范圍內(nèi)一種方興未艾的社會潮流。 2、 國內(nèi)情況 環(huán)境污染問題日益嚴(yán)重。30多年來，我國經(jīng)濟發(fā)展取得的成果舉世矚目，人民生活實現(xiàn)了由溫飽到總體小康的歷史性跨越，但也出現(xiàn)了很多生態(tài)問題，如食品安全問題、空氣質(zhì)量問題、飲用水質(zhì)問題等。特別是霧霾問題特別嚴(yán)重。進入新世紀(jì)以后，我國經(jīng)濟社會的發(fā)展受到了前所未有的挑戰(zhàn)，人口、資源和環(huán)境等因素對今后十幾年、幾十年經(jīng)濟社會的發(fā)展有著極其深遠(yuǎn)的影響。 黨的十八大在報告中首次提出“建設(shè)美麗中國”、“實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展”的全新概念，并將“生態(tài)文明建設(shè)”列入“五位一體”現(xiàn)代化建設(shè)的總體布局，要求把生態(tài)文明建設(shè)的價值理念和生態(tài)文明觀貫穿于現(xiàn)代化建設(shè)的全過程和各個方面。推進生態(tài)文明、建設(shè)美麗中國，這是著眼于關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來發(fā)展的長遠(yuǎn)大計、根本之策。 建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長遠(yuǎn)大計。面對資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢，必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。 必要性生態(tài)文明，就是在深刻反思工業(yè)化沉痛教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，人們認(rèn)識和探索到的一種可持續(xù)發(fā)展理論、路徑及其實踐成果?？梢哉f，生態(tài)文明是對農(nóng)耕文明、工業(yè)文明的深刻變革，是人類文明質(zhì)的提升和飛躍，是人類文明史的一個新的里程碑。生態(tài)文明不只是生態(tài)、環(huán)境領(lǐng)域一項重大研究課題，而是人與自然、發(fā)展與環(huán)境、經(jīng)濟與社會、人與人之間關(guān)系協(xié)調(diào)、發(fā)展平衡、步入良性循環(huán)的理論與實踐，是人類社會跨入一個新的時代的標(biāo)志。 應(yīng)當(dāng)通過生態(tài)道德文明建設(shè)，提高全社會的生態(tài)道德文化水準(zhǔn)。為此，必須在廣大城鄉(xiāng)居民中廣泛深入持久地開展生態(tài)道德文化宣傳教育，普及生態(tài)道德文化知識；特別要重視提高各級領(lǐng)導(dǎo)干部的生態(tài)道德文化水準(zhǔn)；大力推進生態(tài)文明企業(yè)建設(shè)；加強生態(tài)道德立法，規(guī)范人們的生態(tài)道德行為；轉(zhuǎn)變消費觀念，倡導(dǎo)適合國情的合理適度消費；還要實行村居民生態(tài)自治，充分發(fā)揮民間環(huán)保組織的作用，并把生態(tài)道德文化教育與生態(tài)文明建設(shè)密切結(jié)合起來，以收相互促進、事半功倍之效。生態(tài)文明建設(shè)必將促進全民族生態(tài)道德文化素質(zhì)的提高。我國環(huán)境惡化遲遲不能根本好轉(zhuǎn)，這與人們的生態(tài)道德文化缺失有直接的關(guān)系。近些年來，我國城鄉(xiāng)人民的生態(tài)意識、環(huán)保觀念日益增強，參與生態(tài)治理、環(huán)境保護的積極性明顯提高。但是，生態(tài)道德文化尚未普遍植根于人民大眾。 建設(shè)生態(tài)文明是全球所有國家和地區(qū)共同的事業(yè)。在中國，建設(shè)生態(tài)文明，則具有特別重大的現(xiàn)實和深遠(yuǎn)戰(zhàn)略意義。中國是人口、幅員大國，在中國建設(shè)生態(tài)文明既能造福于13億人口，又將對全球生態(tài)文明建設(shè)做出重大貢獻(xiàn)。人所共知，西方發(fā)達(dá)國家經(jīng)過了百年的工業(yè)革命，借助其經(jīng)濟技術(shù)等方面的優(yōu)勢，在可持續(xù)發(fā)展領(lǐng)域的研究與實踐先走了一步，生態(tài)文明已具雛形，其成果惠及約10億人口。但全球尚有50多億人口處在工業(yè)文明初期或中期，生態(tài)文明剛剛萌芽。中國是最大的發(fā)展中國家，如果我國率先跨入生態(tài)文明社會，不但會使全國的經(jīng)濟、社會、生態(tài)、環(huán)境、人文、民生面貌為之一新，而且必將大大加快全球生態(tài)環(huán)境進步。 簡言之，生態(tài)文明就是人與自然和諧，是一種人與自然和諧發(fā)展的文明境界和社會形態(tài)，應(yīng)主要把握三點： （1）、是人與自然和諧。生態(tài)文明要求尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然，在此基礎(chǔ)上實現(xiàn)人的全面發(fā)展，實現(xiàn)人與自然和諧的現(xiàn)代化。 （2）、是文明新境界。生態(tài)文明倡導(dǎo)的是人與自然和諧的文明，不是物質(zhì)財富增加而自然受到傷害的文明。 （3）是社會形態(tài)。生態(tài)文明是人類社會文明的高級狀態(tài)，不是單純的節(jié)能減排、保護環(huán)境的問題，而是要融入經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程。作為一名大學(xué)生，在全社會大力倡導(dǎo)環(huán)境保護意識的局面下，我們要努力學(xué)習(xí)生態(tài)文化，大力弘揚人與自然和諧相處的價值觀，提倡從我做起，倡導(dǎo)綠色消費，倡導(dǎo)低碳生活。同時也要形成節(jié)約消費光榮、揮霍浪費可恥的良好社會風(fēng)尚。在學(xué)校我們要懂得生態(tài)文明建設(shè)大局下個人的責(zé)任與義務(wù)，投身社會，我們更要為生態(tài)文明社會的建設(shè)貢獻(xiàn)自己的熱情與力量。 建設(shè)生態(tài)文明和美麗中國，是我們每一個中華兒女的夢想，而這不是靠某個人或某些人可以完成的事，是需要我們?nèi)駞⑴c的，只有我們大家一起行動，在黨和國家的正確領(lǐng)