材料作文深度技巧整合.doc

1整體性原則：新出來作文的審題要有全局意識，要從材料的整體著眼，不能糾纏局部的細(xì)節(jié)，否則很有可能出現(xiàn)偏題走題現(xiàn)象。 2多向性原則：一般來說，新材料作文中材料所蘊涵的觀點并不是唯一的，從不同的角度可以得到不同的結(jié)論，因此，要學(xué)會多角度審視材料。 3篩選性原則：因為我們從材料中獲得的觀點具有多樣性，因此，在進(jìn)入寫作時對所得到的觀點還要進(jìn)行適當(dāng)?shù)暮Y選。篩選的原則：服從材料的整體；觀點可能比較新穎；自己有話可說。 1理清對象：有些材料可能會涉及到兩個甚至兩個以上對象，這幾個對象之間并無明顯的主次之分，而是平行并列的關(guān)系。所以，從理論上來說，每一個對象都可以提煉出至少一個觀點。 2分清主次：有些材料可能會涉及幾個對象，但這幾個對象并不是并列的關(guān)系，其中有主次之分，那么，我們在審題時就應(yīng)該分清主次，從主要對象入手進(jìn)行分析，而不能是次要對象，否則有可能出現(xiàn)偏題現(xiàn)象。 3辨清關(guān)系：有些材料可能會涉及幾個對象，而且這幾個對象之間存在著一定的內(nèi)在聯(lián)系，審題時一定要辨析清楚這幾個對象間的可能存在的關(guān)系。 4析清含義：有些材料蘊涵比喻或哲理，審題時我們首先應(yīng)該認(rèn)真分析，仔細(xì)揣摩，從而揭示出材料所蘊涵的意義或道理，并以此作為立論的根據(jù)。課堂上，老師說：“今天我們來做個小實驗?！彪S后，拿了一個裝滿石塊的玻璃廣口瓶，放在講臺上，問大家：“瓶子滿了嗎？” 所有學(xué)生回答：“滿了?！薄罢娴模俊崩蠋煆淖老履贸鲆恍⊥吧匙?，慢慢倒進(jìn)去，填滿石塊的間隙，“滿了嗎？”學(xué)生若有所思。老師又拿過一壺水倒了進(jìn)去，直到水面與瓶口齊平?！斑@個實驗說明了什么？”老師問道。課堂活躍起來。 一學(xué)生說：“很多事看起來達(dá)到極限，實際還存在很大空間?！?一學(xué)生說：“順序很重要。先放沙，有些石塊肯定放不進(jìn)去了?！?一學(xué)生說：“對。有些分量重的東西就得優(yōu)先安排?！?一學(xué)生說：“也不一定，先放沙子和水就一定不行么？” 請就以上材料自選角度寫作，題目自擬，立意自定。 細(xì)讀材料，注意抓住以下關(guān)鍵語句： 1、很多事情看起來達(dá)到了極限，實際上還存在很大的空間； 2、順序很重要。先放這桶沙子，有些石塊肯定就放不進(jìn)去了； 3、得先放石塊。有些分量重的東西就得優(yōu)先安排； 4、先放沙子和水不一定不行。 此外，在四個學(xué)生發(fā)言之外，還出現(xiàn)了省略號。那就是提示，考生可以在4個立意之外，寫自己的獨特感受。 大部分考生論述了如何認(rèn)識極限，如何認(rèn)識“滿”與“未滿”，要善于探尋未知的空間，做事要有順序等問題。 有的考生從形象上談對事物的認(rèn)識，如有的考生把大石頭聯(lián)想為生活中主要的部分，沙子和水是次要的部分，在生活中應(yīng)分清主次，集中先做最重要的事情；有的考生把石塊聯(lián)想為生活中的困難，在困難面前，要有戰(zhàn)勝困難的勇氣。 有的考生就教師在實驗過程中不斷啟發(fā)學(xué)生的教育方法論述，強(qiáng)調(diào)用形象說話，用事實說話的教育方法。 有的題目就很醒目準(zhǔn)確，如：“生命之瓶，容量永無止境”、“轉(zhuǎn)換思維去看，事事皆有空間”、“發(fā)揮最大潛能，探索未知空間”、“超越極限，蝴蝶也能征服滄?！?、“順序不可亂”、“做事應(yīng)分主次”等等。 如一考生的題目是：“談未滿境界”； 該考生開篇就提出：“生活每一天，莫忘自問：滿了嗎？” 緊接著從治學(xué)無涯、追問無邊、修身無止等三個方面論述未滿境界； 結(jié)尾提出“治學(xué)應(yīng)以苦為舟，追問應(yīng)以苦為杖，修身應(yīng)以苦為伴，一路凱歌而行，追尋生命要義，莫忘時時提醒一句：滿了嗎？” 一個杯子，一塊石頭，一些沙子，一些水，這是什么？如果你是化學(xué)家，也許你會告訴，他們的結(jié)構(gòu)，他們的成分；如果你是物理學(xué)家，也許你就會告訴我，他們能夠產(chǎn)生什么樣的物理現(xiàn)象；如果你是哲學(xué)家，也許你又會告訴我很多的道理。而我呢，我是一個普通人，我認(rèn)為這就是人生。 人生就是大的杯子，當(dāng)我是嗷嗷待哺的嬰兒時，杯子里空空如也，當(dāng)我們慢慢地成長，父母、親人、朋友、同學(xué)、同事、社會、國家不斷地給予我們時，我們的杯子便開始有了很多的東西，愛、財富、榮譽等等。這里最大的最重的，莫過于“愛”，這個愛包含了生活太多的內(nèi)容，小時候父母給了我們無私的愛，而我們成長后，又有很多人給予我們愛，我們成家立業(yè)，有了更多的。當(dāng)我們?yōu)槿烁改?，我們又會給予孩子們愛，同時也會給予周邊的朋友、同事們很多的友情，這也是一種愛。特別是，當(dāng)5.12大地震來臨之后，在我們的華夏大地上，我們再次明白了，什么是愛，什么是大愛無邊。 當(dāng)看到我們的解放軍和警察、搜救人員、志愿者們?nèi)找箠^斗，為了哪怕一絲的希望，都要付出百倍努力的時候；當(dāng)我們看到一個又一個感人的故事時，當(dāng)為了學(xué)生、為了親人、為了能夠讓更多的人有生的希望時，有很多人寧可讓自己去承受死亡的威脅，也要奮不顧身的時候；當(dāng)我們看到每一個中國人都伸出援手，獻(xiàn)出自己的愛心時。我深深地明白了，生命的意義。面對著這樣的大地震時，也許我們會丟失很多，但是只要人間有愛，我們的杯子就會是滿滿的，我們的生活就是充實的，一切就能夠重來，我們也必將重建家園，讓生活變得更加精彩。 反思我們平時的生活，日復(fù)一日的忙碌、奔波，有時候為了生活中一點點的財富和榮譽而絞盡腦汁時，我們是不是把一些事情弄錯了呢。也許，你的財富會增加，也許你有令人羨慕的榮譽和名利，但是你的杯子中是不是早已經(jīng)缺失了生活中最應(yīng)該有的“愛”了呢，當(dāng)你財富、榮譽的增加，而占據(jù)了本該屬于愛的位置，那么這樣的人生是不是注定是空洞、殘缺的人生呢？一場突如其來的大地震，讓我們又在一次從生活的安逸中警醒，讓我們再一次明白了什么是愛，什么是生活中最沉甸甸的東西，我們是不是也該看看自己的杯子，到底還有什么了呢，是不是該清理出去一些，加入一些了呢。生命的意義，也許就是在這取舍之間，就是在這杯中杯外吧。小蘭和媽媽都喜歡看小鳥飛翔，聽小鳥唱歌，他們第一次養(yǎng)鳥，媽媽忙女兒貪玩，沒幾天小鳥就餓死了；第二次養(yǎng)鳥母女倆要好好地養(yǎng)小鳥，養(yǎng)了一個月小鳥長得很好，可朋友說你們殘忍地剝奪了小鳥的自由唱歌、自由飛翔的權(quán)力，母女很不舍地將小鳥放飛了；第三次親密接觸小鳥，是因為收到一封放生活動的邀請函，信函說放生活動既環(huán)保又慈善，母女倆買了兩對小鳥興高采烈地去參加放生活動，爬上山頭看見參加放生活動的有好幾百人，一陣鳴炮響起，千鳥齊飛，有人笑臉燦爛，有人虔誠合十。母女下山后聽到花鳥市場老板興奮的說：“自從有了放生活動，小鳥的需求量大增，每天都要起早貪黑捉小鳥?！?請就以上材料自選角度寫作，題目自擬，立意自定。 分析這則材料題旨時，首先要明白三次和鳥的接觸所產(chǎn)生的結(jié)果。第一次由于疏懶鳥死了，第二次迫于壓力放飛了小鳥，第三次參加放飛活動而老板受益了。從鳥的角度來看，鳥死、鳥飛、鳥作為商人得利的工具，是悲？是喜？學(xué)生從這方面應(yīng)該有所考慮。 從人的角度分析，喜歡看小鳥飛翔，聽小鳥歌唱，但沒有善待小鳥；第二次善待了小鳥，但又剝奪了小鳥的自由；第三次用放生活動滿足了自己的“既環(huán)保又慈善”的心理，而老板的一席話又似乎給這種行為潑了一盆冷水。困惑？矛盾？似乎都有。 以上都是材料本身給考生提供的思考角度，但僅僅做到這一步是不夠的，考生還應(yīng)該歸納出能夠立意作文的觀點或者情感，這就需要進(jìn)一步發(fā)掘了。考生可以從鳥及養(yǎng)鳥人的角度或二者綜合的角度立意，甚至可以從花鳥市場老板的角度立意。但一定要透過現(xiàn)象看本質(zhì)，不能一味地糾纏在養(yǎng)鳥或放鳥上，如可以提升到自由、生命、愛等高度去思考，也可以就材料中的現(xiàn)象進(jìn)行評析。 就材料本身而言可以從以下幾個角度來審題立意： 一、母女兩人的角度，從她們的慈善行為沒有用對地方來看，由此可立意為應(yīng)該看清事物的本質(zhì)，從根本上解決問題；從她們的善意行為有待改進(jìn)來看，由此可立意為做事要注意行為與目的的關(guān)系；從她們放生的結(jié)果來看，可立意為做事也要講方法，不能盲從。 二、從花鳥市場老板的角度來看，商人是借人們的善舉來牟利，從此可立意為體制的不健全、不完善。 三、從鳥與人類的關(guān)系來看，可立意為建立和諧的社會環(huán)境。 四、從鳥的意象來看，人們放鳥的前提是大量捕鳥，而捕鳥是違法行為，由此可立意為做善事也要有法律意識。1、 創(chuàng)建和諧的社會環(huán)境！ 2、人的素質(zhì)亟待提高三個人進(jìn)商店，分別買飲料。一個人說，我喜歡喝果汁，味道是甜的；另一個人說，我喜歡喝咖啡，苦中帶甜；還有一個人說，我喜歡礦泉水，味道是淡的。 選擇一個角度構(gòu)思作文，立意自定，文體自選，題目自擬。 首先要讀懂材料文本方可構(gòu)思立意。這道文字材料作文中的幾句話語，充滿深奧的哲學(xué)道理，從內(nèi)容到形式很有藝術(shù)性。 三個人一同去買飲料，所買的事物各不相同。這件生活中常見的、極其普通的“小事”，卻出現(xiàn)在高考作文考題中，應(yīng)該視為不是普通小事，它蘊涵了深刻的思想。 作文材料涉及的是關(guān)于味覺審美的素材，是一個獨特的審美領(lǐng)域。在生活中，它離我們最近；在思辨中，它卻離我們最遠(yuǎn)。所以讀此文本時，我們既要入乎其里，又要出乎其外。入乎其里就是從三個人對飲料的喜好不同入手，出乎其外就是要不拘泥于材料，由淺入深，發(fā)掘其深刻的內(nèi)涵。 談到飲食問題，孟子指出，“口之于味有同嗜也”，意思是說一個具有正常味覺器官的人，他對味覺的好惡往往能投射出人性的趨向。這不僅從生理科學(xué)的角度人性化地分析出了飲食的喜好與個性品位有關(guān)，還從哲學(xué)的高度提出了審美的課題。 從這里延伸開去，我們便會想到“魚我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也”。然而，很多事實證明，在人生歷史的長河里，我們的價值取向，尤其是個體只能作出“二者不可得兼，舍魚而取熊掌”的唯一選擇，當(dāng)然有的也是面對實際的無奈之舉。 再從人生積極進(jìn)取的角度來看，如果將個人的飲食嗜好比喻為人生的道德價值的取向，那么，孟子所說的魚相當(dāng)于“生”，熊掌相當(dāng)于“義”舍生而取義，便體現(xiàn)出道德的高標(biāo)來。話又說到三人對于飲料的不同選擇，當(dāng)然也可以聯(lián)系不同的人生坐標(biāo)來理解分析。1、不一樣的人生，一樣的精彩！ 2、人要有個性南太平洋的小島上，有很多綠海龜孵化小龜?shù)纳逞āＲ惶禳S昏，一只幼龜探頭探腦地爬出來，一只老鷹直沖下來要叼走它。一位好心的游客發(fā)現(xiàn)了，連忙跑過去趕走老鷹，護(hù)著小龜爬進(jìn)大海?？墒?，意想不到的事情發(fā)生了，沙穴里成群的幼龜魚貫而出原來，先出來的那只幼龜是個“偵察兵”，一旦遇到危險，它便縮回去，現(xiàn)在它安全到達(dá)大海，錯誤的信息使幼龜們爭先恐后地爬到毫無遮擋的海灘。好心的游客走了，原先那只在等待時機(jī)的老鷹又飛了回來，其他老鷹也跟過來了。 要求選擇一個角度構(gòu)思作文，自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題； 不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。 材料暗含了這樣一個結(jié)果：作為偵察兵的小海龜被好心游客救走，大群的老鷹飛來捉走了其余的小海龜。為什么會出現(xiàn)這樣的結(jié)果？我們可以從以下的角度去分析： 從小海龜?shù)慕嵌葋硭伎迹赫麄€小海龜群犯了經(jīng)驗主義錯誤，只知道按照以前的經(jīng)驗來做，不懂得事情已經(jīng)起了變化；小龜們的失敗和它們沒有分清周圍環(huán)境有關(guān)，要學(xué)會不盲從、懂甄別。 從老鷹的角度來思考：它們之所以成功，與它們善于把握時機(jī)有關(guān)，如果游客不走，它們就無法捕獲更多的小海龜；老鷹勇于堅持，不輕易放棄使它們得到了捕獲更多獵物的機(jī)會。 從好心游客的角度來思考：事與愿違，好心可能辦錯事，本來是幫助小海龜?shù)模瑓s給整個小海龜群帶來了災(zāi)難；授人以魚，不如授人以漁，只是簡單地護(hù)送小海龜進(jìn)入大海，不如教他們抵御災(zāi)難的方法；如果做一件事，就要善始善終，不要半途而廢。 從材料整體來思考：辯證思考人與自然的關(guān)系，要尊重自然規(guī)律，不要人為地去破壞，打破自然的平衡；主觀愿望與客觀結(jié)果的不統(tǒng)一性。 材料雖然簡單，但寓意深刻，換一個角度，你的思維就與眾不同。例2：哲學(xué)家維特根斯坦說：“我貼在地面步行，不在云端跳舞。”這句名言表達(dá)形象，意義深刻，它會引發(fā)我們不同的聯(lián)想或感悟。 請結(jié)合這句名言，選擇一個角度，自定立意，自擬題目，自選文體，寫一篇不少于800自的文章。 在“我貼在地面步行，不在云端跳舞。”這句話是名言，要在這句話的內(nèi)涵上狠下功夫，仔細(xì)琢磨。 有些材料，特別是寓言和名言型材料，其含義常常含而不露，具有很強(qiáng)的隱喻性或象征性。如果就事論事，就只能觸及皮毛，得到一個膚淺的認(rèn)識。想要參透其中深層的哲理，就要善于類比，巧抓“事”與“意”的相似點，深入挖掘內(nèi)在涵義。 “我貼在地面步行”可以理解為對事業(yè)，對人生要沉穩(wěn)務(wù)實，一步一個腳印。 “云端跳舞”可以理解為對事業(yè)，對人生浮躁輕率，虛無縹緲，毫無依托。 兩個分句連在一起可以看出哲學(xué)家的觀點：贊同沉穩(wěn)務(wù)實的人生追求，鄙棄浮躁輕率的人生選擇。 正面立意：其一，沉穩(wěn)務(wù)實的人生最美。其二，虛無縹緲的“舞蹈”最可怕。其三，沒有腳踏實地，何來人生成功？其四，務(wù)“虛”注定人生一場空。 反向立意：可以對哲學(xué)家維特根斯坦的觀點進(jìn)行辯證思考反向求新，沿著這個思路不斷追問：憑什么只能在地面上步行，而不能在云端舞蹈呢？然后擬制出這樣的題目既要貼地而行，更要云端舞蹈云端的舞步等，這些立意比正向立意更具新意，更能彰顯學(xué)生的思維品質(zhì)。他們在立意時，已然跳出了材料的桎梏，而是站在一個更高的層次俯視材料，然后得出不俗的立意。 脫題立意：其一，把所給材料理解成一個人生的選擇問題，然后把話題確定為“選擇”，擬出心靈的選擇的題目。其二，把所給材料理解成人生的旅程問題，先在地面上步行，再才有空中的舞蹈，擬出旅程的題目。其三，把“貼在地面步行”界定為安于平凡的人生態(tài)度，把“在云端跳舞”界定為追求偉大的人生目標(biāo)，擬制出平凡與偉大的題目。 哲學(xué)家維特根斯坦說：“我貼在地面步行，不在云端跳舞。”我們不妨把這理解成一種對生命姿態(tài)的抉擇。哲學(xué)家喜歡踏實，他選擇步行，而我覺得，華美的姿態(tài)亦能使生命臻于完美即使它落腳于云端。 想到了吉爾伽美什，那個古希臘神話里的英雄王。尊貴的身份注定了他須傲視一切，包括自己。他戰(zhàn)斗，為了國家。他嗜血，為了光明。結(jié)束戰(zhàn)爭的唯一方式還是戰(zhàn)爭。就那么普通的一把劍，他把它發(fā)揮到了極致。作為王中的王，他累了一生。到死也沒有休息過。一皺眉頭，就是低沉的一吟，一歪腦袋，就是寂寥。有哪些是與生俱來的，拋也拋不掉。直到舞動