《愚公移山》經典課件PPT.ppt

聽起來是奇聞講起來是笑談任憑那扁擔把脊背壓彎任憑那腳板把木屐磨穿面對著王屋與太行憑著是一身肝膽想起來不是奇聞談起來不是笑談望望頭上天外天走走腳下一馬平川面對著滿堂兒孫喔了卻了心中祈愿無路難啊開路更難所以后來人為你感嘆 作家作品的介紹 愚公移山 選自 列子 湯問 列子 相傳是戰(zhàn)國時期鄭國人列御寇 列子 名寇 又名御寇 著 戰(zhàn)國前期道家代表人物之一 列子 這部書中保存不少古代寓言故事和神話傳說 本文是古代寓言中的名篇 有比較完整的故事情節(jié) 又帶有神話色彩 歷來膾炙人口 寓言是一種文學體裁 寓言 就是把一定的道理寄托在故事之中 情節(jié)比較簡單 篇幅較小 寓意深刻而含蓄 萬仞 魁父 荷擔 孀妻 始齔 智叟 窮匱 一厝 隴斷 箕畚 汝 曾不若 諸 亡以應 懲 塞 雍 太行 h r n Ku f ch n s u ku cu l ng j b n r y ng 讀準下列字音 zh s ch ng w shu ng h ng c ng 解釋劃線詞語 1 方七百里2 河陽之北3 汝心之固4 雜然相許5 以殘年余力6 曾不能毀山之一毛7 投諸渤海之尾 方圓 面積 河北面或山南面 頑固 答應 贊成 并 之于 兼詞 憑 靠 8 吾與汝畢力平險 竭盡 險峻大山 9 雜曰 紛紛說道 10 遂率子孫荷擔者三夫 于是 成年男子 11 叩石墾壤 鑿 挖 12 箕畚運于渤海之尾 用箕畚 13 而山不加增 更加增高 通假字 指通豫南指 直寒暑易節(jié) 始一反焉反 返 往返 甚矣 汝之不惠惠 慧 聰明 一厝朔東厝 措 放置 無隴斷焉隴 壟 4 之 的用法1 結構助詞 的 冀州之南 河陽之北2 用在主謂之間 取消句子獨立性 懲山北之塞 出入之迂也汝之不惠3 指示代詞 這 曾不能損魁父之丘 這件事 操蛇之神聞之 告之于帝4 人稱代詞 他們 跳往助之 他 河曲智叟笑而止之曰 而 的用法連詞 表修飾 面山而居笑而止之表順承 聚室而謀何苦而不平 表轉折 子子孫孫無窮匱也 而山不加增 其 的用法1 代詞 他的 其妻獻疑曰感其誠 他 懼其不已也2 副詞 加強反問語氣 其如土石何 且 的用法1 副詞 將 年且九十2 連詞 況且 且焉置土石 于 的用法介詞 到 達于漢陰 向 告之于帝 詞類活用形容詞活用作為名詞 畢力平險 險峻的大山畚箕運于渤海之尾名詞做狀語 用畚箕 特殊句式1 被動句帝感其誠 天帝被他的誠心感動了 2 倒裝句 主謂倒裝 甚矣 謂 汝之不惠 主 賓語前置 何 賓 苦而不平 定語后置 遂率子孫 荷擔者 定語 三夫 3 省略句 省略主語 愚公 聚室而謀曰 室人 雜然相許 省略介詞 帝感 于 其誠一厝 于 朔東一厝 于 雍南 一詞多義且年且九十 將近 且焉置土石 況且 焉且焉置土石 哪里 始一反焉 語氣詞 解釋下列劃線的詞1 年且九十2 懲山北之塞3 指通豫南4 投諸渤海之尾5 始一反焉6 汝之不惠7 而山不加增8 一厝朔東9 漢之陰 將近 苦于 直 之于 返 通 慧 聰明 通 措 放置 南岸 更 自我檢測 古今詞義陽古義 山之南 水之北今義 太陽陰古義 山之北 水之南今義 陰天指古義 直 一直今義 手指曾古義 還今義 曾經諸古義 之于今義 各個 許多荷古義 扛今義 荷花毛古義 草木今義 毛發(fā)息古義 嘆氣今義 休息雖古義 即使今義 雖然已古義 止今義 已經 翻譯下列句子1 懲山北之塞 出入之迂也 2 以君之力 曾不能損魁父之丘 如太行 王屋何 他苦于山區(qū)北部的阻塞 出來進去都要繞道 憑你的力氣 連魁父這座小山都不能削平 能把太行 王屋怎么樣呢 3 遂率子孫荷擔者三夫 叩石墾壤 箕畚運于渤海之尾 4 甚矣 汝之不惠 于是愚公率領兒孫中能挑擔子的三個人 鑿石頭 挖土 用箕畚運渤海邊上 你太不聰明了 請用文中語句回答 1 愚公為什么要移山 2 愚公移山要實現(xiàn)的目標是什么 3 愚公認為山是移得了理由是什么 懲山北之塞 出入之迂也 子子孫孫無窮匱也 而山不加增 指通豫南 達于漢陰 太行 王屋二山 方七百里 高萬仞 以太行和王屋兩座山的高大 顯示了移山工作的艱巨 渤海之尾 寒暑易節(jié) 始一反焉 說明路途遙遠 往返時間長 箕畚運于 渤海之尾 說明運土的工具簡陋落后 愚公在移山時遇到了哪些困難 動動腦筋 2 家里人與周圍人對此事的反映怎樣 家里人 子孫 雜然相許 妻子 獻疑曰 且焉置土石 周圍人 京城孀妻遺男 跳往助之 河曲智叟 笑而止之 3 比較愚公妻子和智叟的言行 其態(tài)度是否相同 注意讀法 其妻獻疑曰 河曲智叟笑而止之曰 以君之力 以殘年余力 曾不能損魁父之丘 曾不能毀山之一毛 如太行王屋何 其如土石何 獻 提出 不反對 笑 譏笑 君 是尊稱 殘年 極端鄙視 損 減少山之土 毀 一毛 拔根汗毛的力量也沒有 其 字加強了反問語氣 妻子的態(tài)度 關心 智叟的態(tài)度 嘲諷 愚公是一個怎樣的人 作者塑造這一人物形象有何寓意 愚公是一個有遠大理想 無懼困難 意志堅強 毅力頑強 堅信人定勝天 令人尊敬的人物形象 作者塑造這一形象 反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力 也說明克服困難就必須下定決心 堅持不懈地奮斗的道理 討論 從課文可看出 愚公 不愚 智叟 不智 作者這樣命名有何用意 為了形成鮮明的對比 智叟 之不智在于他目光短淺 用靜止的觀點看問題 看不到人力的偉大力量 愚公 之不愚在于他目光長遠 用發(fā)展的觀點看問題 因此我們說 愚公實智 智叟實愚 這樣命名不僅加重了對比的色彩 而且具有諷刺效果 從而突出了愚公的形象 本文以神話結尾 是迷信嗎 在生產力極不發(fā)達的社會條件下 人們只能幻想通過具有超人力量的神來幫助人類實現(xiàn)其征服自然的愿望 本文采用神話結尾 借助神的力量實現(xiàn)愚公的抱負 是以幻想方式解決人與自然的矛盾 它反映了古代勞動人民的美好愿望 這和迷信有本質的不同 以神話結尾更能突出愚公的精神驚天地 泣鬼神 文中有多處對比 如愚公與智叟 京城氏之子和智叟 愚公之妻和智叟的對比 愚公有實現(xiàn) 指通豫南 達于漢陰 以造福人民大眾和后代子孫的宏偉抱負 對人力的無窮盡懷有堅定信念 智叟只看到自然的威力 看不到人力的偉大 認為愚公移山是 不惠之舉 兩相對比 一個高尚 一個平庸 京城氏之子聽說愚公移山就 跳往助之 而智叟卻 笑而止之 對比之下 更顯出智叟見解鄙陋 對造福千萬人的事業(yè)的冷漠態(tài)度 愚公之妻對丈夫關心 提出合情合理的疑問 智叟表現(xiàn)出極度的輕蔑 嘲諷之意溢于言表 一 君 一 汝 境界全出 關于對比襯托 文中運用襯托的例子也不少 如寫太行 王屋二山的高大 運土路程的遙遠 一年返家一次對顯現(xiàn)愚公的氣魄 說明移山勞動的艱巨具有襯托作用 寫操蛇之神的 懼 和天帝的 感 也從側面反映了愚公的決心不可動搖 關于對比襯托 歸納總結寓意 愚公移山 是一則寓言 愚公移山的成功反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力 說明了要克服困難就必須下定決心 堅持不懈地奮斗 總結升華我們這個時代還需要愚公精神嗎 愚公精神就是不怕吃苦 不懼任何困難的精神 就是敢于改造自然 征服自然的精神 就是排除干難萬險不達目的決不休止的精神 我們在學習工作和社會主義建設中 也會遇到像挖山一樣偉大而艱巨的任務 只有堅持不懈 才能