烏臺詩案.doc

_烏臺詩案概括：烏臺詩案發(fā)生于元豐二年（1079年），時御史何正臣上表彈劾蘇軾，奏蘇軾移知湖州到任后謝恩的上表中，用語暗藏譏刺朝政，御史李定曾也指出蘇軾大可廢之罪。這案件先由監(jiān)察御史告發(fā)，后在御史臺獄受審。（所謂“烏臺”，即御史臺，因官署內(nèi)遍植柏樹，又稱“柏臺”。柏樹上常有烏鴉棲息筑巢，乃稱烏臺。所以此案稱為“烏臺詩案”。）四十二月二十九日，圣諭下發(fā)，蘇軾貶往黃州，充團練副使，但不準擅離該地區(qū)，并無權(quán)簽署公文。元豐三年(1080年）二月，蘇軾因“烏臺詩案”貶謫黃州（今湖北黃岡）團練副使，職位相當于今之縣武裝部副部長，無“簽單權(quán)”，精神寂寞，窮愁潦倒。第三年四月，蘇軾撰詩并書寒食帖，發(fā)人生之嘆，寫蒼涼之情，表惆悵孤獨之懷，通篇書法起伏跌宕，光異彩，勢奔放，無荒率筆，被稱“天下第三行書”，墨跡素箋本，現(xiàn)藏臺灣故宮博物院。時間：元豐二年（1079年）。烏臺詩案發(fā)生在變法到改制的轉(zhuǎn)折關頭。受害人：蘇軾。詩名：湖州謝上表影響：烏臺詩案使蘇東坡開始認識到，自己過于天真，過于單純，根本對付不了官場上極其復雜的人事斗爭。由此，蘇東坡開始對仕途心灰意冷，并自然而然地傾向于了佛道思想。以烏臺詩案為界，蘇東坡的作品表現(xiàn)內(nèi)容由政治轉(zhuǎn)向了人生體悟，筆調(diào)也由粗獷豪放轉(zhuǎn)向了親切寬和。至此，蘇東坡完成了一個由政治文人向真正關注人生體悟的作家之變，官場上雖然少了一名不成熟的文人，但中華民族的文化史上卻多了一脈巍巍昆侖。作家的心態(tài)如禪眼，一經(jīng)轉(zhuǎn)變，其關注點和著力點必然發(fā)生變化。仔細研讀東坡后來的詩詞文章，我們就會發(fā)現(xiàn)，作品少了一些火氣，多了一些恬淡；少了一些豪邁，多了一些空靈。而這種恬淡和空靈，恰恰是日常生活中人的思想常態(tài)。從張狂回到常態(tài)，標志著作家感性的成熟和理性的回歸。且看東坡的這首臨江仙：“夜飲東坡醒復醉，歸來仿佛三更。家童鼻息已雷鳴，敲門都不應，倚仗聽江聲。長恨此身非我有，何時忘卻營營，夜闌風靜彀紋平，小舟從此逝，江海寄余生?！边@首詞寫的是作者謫居黃州后與朋友夜飲雪堂，醉歸臨皋的感受。此時，經(jīng)過烏臺詩案的洗禮，東坡思想上已經(jīng)和老莊相通，這首詞作所表現(xiàn)出的超人曠達和不以世事縈懷的恬淡，是作者真情實感的流露，讀來一點也不矯揉造作。這比那些故作恬淡的詩詞相比，其感人的最根本原因就在于它的真。再如這篇定風波：“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬。誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝?，歸去，也無風雨也無晴?！边@種“一蓑煙雨任平生”、“也無風雨也無晴”的自我解脫的處世哲學，使他心靜如水。后來，東坡被流放海南，沒有藥品沒有醫(yī)生，卻也生活得有滋有味，是與他能到處得到快樂和滿足的心態(tài)分不開的?？梢哉f，視角更為獨特，文字更為超脫，意境更為空靈的文風，在東坡被貶黃州后得到了進一步的發(fā)展和固定。至此，不朽名篇前后赤壁賦也就在悄然孕育中了。 蘇軾一生時運不齊，命途多舛?；潞３粮?，兩遭流放。烏臺詩案對于蘇軾的仕途人生而言是一個低潮，但卻是其文學創(chuàng)作生涯中的一個重要的轉(zhuǎn)折。這種仕途的不得意和現(xiàn)實的坎坷，使他走出市井朝廷，將自己的精神世界更多的寄托于佛法禪意、青山秀水之