暑假社會(huì)實(shí)踐心得體會(huì)-誦讀經(jīng)典傳承文化.doc

傳承中華文化，誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典記北京“相約論語一百”全國(guó)大學(xué)生夏令營(yíng)社會(huì)實(shí)踐“只要一個(gè)人把任何一本經(jīng)典讀一百遍，他必能從經(jīng)典中提升其為學(xué)的能力，必定能從經(jīng)典中領(lǐng)悟其為人處世之道，必定能變化其氣質(zhì)，開闊其胸襟，啟發(fā)其智慧，而這些不正是大學(xué)教育的真正目的嗎？并且這一百遍經(jīng)典必將影響其一生！” 全球讀經(jīng)教育首倡者 王財(cái)貴教授來到大學(xué)兩年了，反反復(fù)復(fù)地在問自己，也問身邊的同學(xué)同一個(gè)問題：“讀大學(xué)，到底讀什么？”在我們農(nóng)村，提到大學(xué)生，那是全家人的驕傲，那是時(shí)代之驕子，未來之希望。走進(jìn)大學(xué)，看到自己，看到別人才發(fā)現(xiàn)大學(xué)階段，其實(shí)是一個(gè)個(gè)體生命最容易彷徨、失落、沮喪、孤獨(dú)的歲月，也是一個(gè)個(gè)體生命尋求方向、激發(fā)志氣、砥定人格的關(guān)鍵時(shí)機(jī)，而一個(gè)個(gè)體生命能否挺立自我、暢明篤定的航向人生旅程，端賴當(dāng)下一念之自覺。通過我們學(xué)校唯一的國(guó)學(xué)社團(tuán)“三味書社”的指導(dǎo)老師也是教古代哲學(xué)史的研究生老師滕琪的推薦，我知道了北京的這個(gè)活動(dòng)“啟發(fā)原創(chuàng)心靈，相約論語一百”全國(guó)大學(xué)生夏令營(yíng)，借著學(xué)院社會(huì)實(shí)踐的機(jī)會(huì)，我報(bào)了名。盡管短短一個(gè)月的時(shí)間，但是心里滿滿的，原本浮燥的心已經(jīng)平靜下來。在這個(gè)利益紛爭(zhēng)的世界里，大家過著簡(jiǎn)單的生活，但卻是最快樂的時(shí)光。天南海北，我們似乎是天命一樣，從遙遠(yuǎn)的地方一起來相聚，我們又像是曾經(jīng)認(rèn)識(shí)一樣，從開始的那天就已經(jīng)是深情厚意，可如今，時(shí)間飛逝讓我們東奔西去，我們的深情厚意連個(gè)擁抱都沒有過的退去，就像我們來的時(shí)候那樣，背著自己的行囊回到自己來的那個(gè)地方去，可是，我沒有哭，心里卻滴下了些點(diǎn)點(diǎn)滴滴。一個(gè)月的營(yíng)期活動(dòng)，我們是幸運(yùn)的，來的時(shí)候是一個(gè)個(gè)，中空的軀殼，走的時(shí)候多了顆心中的明珠，而不再是行尸走肉每天，我們?cè)谶h(yuǎn)離喧囂的北京郊區(qū)三拜夫子、誦讀論語、修身眀禮、謙恭有力；每天，我們十五個(gè)班級(jí)彼此交流、相互旁聽、取長(zhǎng)補(bǔ)短、知行合一；每天，總有一個(gè)地方，讀書郎朗，心胸開闊，笑逐顏開，妙不可言在這里的一個(gè)月我們遠(yuǎn)離了都市的器，沒有了外界嘈雜與油膩，更無世俗勢(shì)力的虛妄，處處充滿著愛，相約論語一百，就像都市里的一朵蓮花，滌凈人們的心靈，讓人們知道，心靈的向往在何處。有時(shí)我們就感慨，很多中國(guó)人，這一生居然連一遍論語都沒有讀過，這次何等可撼之事??！更遑論經(jīng)典語句對(duì)心靈的巨大撞擊，每當(dāng)我們讀到“士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”“君子喻于義，小人喻于利”“己所不欲，勿施于人”“君子求諸己，小人求諸人”“君子君子憂道不憂貧”“人能弘道，非道弘人”“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”等圣賢精神時(shí)，心中無不驚濤駭浪，唏噓慨嘆，久難平息到現(xiàn)在為止，我已讀論語100遍。深刻的體會(huì)我不談，但是，確實(shí)有一點(diǎn)想法，曾讀過一本書，主要講的是中國(guó)思維的批判，講的是中國(guó)近百年來沒有真正進(jìn)步的原因是因?yàn)橹袊?guó)思維的僵化，對(duì)于我國(guó)的文化的繼承的越來越少，中國(guó)盡管人才培養(yǎng)的數(shù)量在不斷增加，但質(zhì)量卻差強(qiáng)人意，在古化，中國(guó)的發(fā)明遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于并且先進(jìn)于西方，可現(xiàn)在，大家認(rèn)真仔細(xì)的觀察一下，圍繞我們身邊的到底有幾項(xiàng)是我們的發(fā)明。根本的原因到底在哪里？作為一個(gè)拙劣的大學(xué)生，我反反復(fù)復(fù)地思考，讀過論語后，我覺得中國(guó)的經(jīng)典文化我們必須學(xué)習(xí)，這并不是要求我們要全盤吸收，而是理解其中豐富的內(nèi)涵，中國(guó)教育下的孩子們?cè)趯W(xué)校教育下，缺少內(nèi)涵，思維定勢(shì)，對(duì)于學(xué)習(xí)習(xí)慣性的還用形象思維，并不懂得學(xué)習(xí)的方法。清朝時(shí)期，日本與我國(guó)同時(shí)外出學(xué)習(xí)西方的智慧，我們帶回的是大堆的設(shè)備和機(jī)器，而月本帶回去的確實(shí)他們真正的智慧，如何思考問題，解決問題，結(jié)果可想而知，日本迅速崛起并成為經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)。今天社會(huì)飛速發(fā)展，特別通信的快速發(fā)展，讓我們處于一個(gè)地球村中。但是，我們又發(fā)現(xiàn)，我們每個(gè)人都說忙，忙應(yīng)酬，忙玩樂，忙忙得我們自己都不知道每天干什么，當(dāng)偶一閃念間，會(huì)突然發(fā)現(xiàn)我忙了些什么，心里一片空白。這次“相約論語一百”讓我停止和外面聯(lián)系，突然的靜，剛開始我還非常不習(xí)慣，但三天后，我突然感覺心里一片寧靜，這和北京外面的高溫形成了強(qiáng)烈的反差，拿起一本平時(shí)難以看進(jìn)的書也能快速的進(jìn)入。我這才明白，我們精神食糧的不足，造成了我們社會(huì)的煩躁，如果我們能靜一下，看一看經(jīng)典，那我們的社會(huì)就會(huì)少許多浮躁之風(fēng)?；貙W(xué)校后的這些天，我一直在思考什么是人，什么是生命，人又該如何活著。這些問題對(duì)于我這個(gè)黃毛丫頭來說，或許有些深?yuàn)W，卻也是每一個(gè)人不得不面對(duì)必須思考的。就在科技日益發(fā)達(dá)物質(zhì)一天天豐富起來時(shí)，我們這些個(gè)所謂的大學(xué)生，其實(shí)已經(jīng)墮落了，墜落在了滿是灰塵卻充滿無常的“物欲”里。人活著，應(yīng)該有一種精神，有一種力量，存在于人的本性，又存于人的至上精神中，靠傳達(dá)與信仰，文化的力量而生生不息。人活著，避免不了歡樂與悲傷、苦痛、生離死別，一切都是在無常中，于時(shí)空的隧道里，我們都是飄過去的一粒沙，誰也無法停留，誰也帶不走任何東西，光溜溜她來，赤手空拳去，唯有可能揚(yáng)寬的是我們生命長(zhǎng)溝的寬度與厚度，如何揚(yáng)寬，靠心靈的滋潤(rùn)，眼界的高遠(yuǎn)，靠文化的哺育，我們不能因?yàn)榛钤诹水?dāng)下就忘掉了過去?！肮胖褚菜?，今之狂也蕩，古之衿也忿戾，古之愚也直，今之愚也詐而已矣”這是一個(gè)需要拯救的時(shí)代，我們得先學(xué)會(huì)自救，只要三餐溫飽，一息尚存我們就得學(xué)，學(xué)做人、學(xué)處世、學(xué)做人之道，如何為天地立心，為生民立命，就得從自己出發(fā)，從此時(shí)出發(fā)，重回經(jīng)典中，我相信，今日每走的一小步都是會(huì)是人生的一大步。 回學(xué)校后，我希望通過“三味書社”，可以帶動(dòng)組織更多的人重讀經(jīng)典，沐浴圣賢的光輝，不論遇到多少艱難困阻，我都會(huì)一步一步去做，這條路很長(zhǎng)，這條路也很短，這一段路會(huì)真實(shí)而充滿意義。 王財(cái)貴教授說：“經(jīng)典就是智慧的結(jié)晶，智慧是普遍的，智慧是永恒的。所謂永恒是歷久彌新，所以中國(guó)的理想是全人類的理想，也是全社會(huì)的遺產(chǎn)。當(dāng)然作為一個(gè)中國(guó)人，我們自己先要研讀我們的經(jīng)典，我們研讀全世界人類各民族的經(jīng)典，這是我們的權(quán)利，也是作為一個(gè)人的義務(wù)?！眰鞒兄腥A文化，誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典。我希望，每一個(gè)有理想的年輕人，都能夠從圣賢的智慧海洋中汲一百取活力，擁有獨(dú)立思考的膽識(shí)；我希望，每一個(gè)有志氣的年輕人，都能夠從圣賢的智慧光明中引發(fā)生機(jī)，走出堅(jiān)實(shí)的每