文明禮儀演講稿 學生關于講文明的演講稿.doc

學生關于講文明的演講稿 我們偉大祖國素以文明禮儀之邦著稱于世，我們中華民族歷來十分注重文明禮貌。下面是為大家整理了學生關于講文明的演講稿，歡迎參考。學生關于講文明的演講稿篇1 尊敬的領導們，親愛的同學們： 大家好! 最近，咱們學校開展了文明禮儀之星評選活動，我光榮地成為了代表六年十一班的文明禮儀之星，作為一名能夠代表班級的同學，我自然是十分清楚平時班里同學的文明素質(zhì)，今天我提出的意見與建議，是針對同學們平時的一些文明與不文明的現(xiàn)象的，希望同學們遇到缺點有則改之，無則加勉。當然，如果是優(yōu)點的話，要繼續(xù)發(fā)揚光大! 首先是同學們這方面的優(yōu)點，不能說少，例如每當老師走進班級都會整齊的向老師問好，平時上課時大多數(shù)同學都能認真聽講，尊重老師與同學們，間餐時沒有人隨地亂走動，午餐進餐時很安靜等等，這都是我們大家文明禮儀方面的優(yōu)點，最能體現(xiàn)我們文明禮儀成績的則是門外掛著的學校頒發(fā)的出入有序的獎章，這是我們六年十一班同學用平時良好的課間隊紀律得來的。我在咱們班擔任體委，可以說這里有一小部分是我的功勞，而更多的是同學們自己的自律性，大家每次課間打鈴時都能按時站隊，在隊伍中可以做到不打鬧、不講話、不拍球等，這都是同學們文明素養(yǎng)的表現(xiàn)。 還有一點，同學們進餐時紀律維持的比較好，每個人一份，不亂贈送，不浪費，吃完后剩下的酸奶盒、香腸皮都有伙食委員會統(tǒng)一收起，沒有人隨便亂下地，然而，只是偶爾有某些同學扔垃圾扔的不及時，將他們堆積在書桌堂里，實屬不應該，不過這終究是少數(shù)，多數(shù)同學都具有遵守班級紀律的意識。 然而，金無足赤，人無完人，咱們終究有一些做得不夠周到的，例如平時上課也有一些似聽非聽的，下課也有在走廊逗留的，早自習也有不遵守紀律的等等。雖然這些不遵守紀律的人只占十一班同學的少數(shù)，但是這就影響了同學們平時的正常學習生活，比較嚴重的就是早自習這短時間，只有一部分人再讀課文，還有一部分只是在當一個看客，另一部分是已經(jīng)深深地沉浸在與同學們聊天的樂趣中，還有極少數(shù)同學，自從放下書包開始，就開始唾沫橫飛、神采奕奕地談天說地，什么三教九流，奇聞趣事，那真是無所不知，無所不談!在早自習看不到同學們讀課文，聽不見從教室里傳出的瑯瑯書聲，實屬十一班的一大遺憾，希望同學們每個人都能夠從我做起，從自身做起，我們都要揚長避短，發(fā)揚優(yōu)點，改正缺點，讓每一位同學都可以達到文明禮儀之星的標準! 我的講話到此結(jié)束，謝謝大家!學生關于講文明的演講稿篇2 中國是擁有禮儀之邦美譽的世界五大文明古國之一，有五千多年的悠久文化與文明史。 在歷史中，有許多關于文明的故事流傳至今，例如孔融讓梨等，我們現(xiàn)代社會也一直提倡人們要講文明，懂禮貌，這不僅僅代表一個人的臉面，一個城市的臉面，也是一個國家的臉面。 然而當今社會上有許多不和諧的現(xiàn)象，如，高空拋物，踩踏草坪，隨地亂扔紙屑，隨地吐痰，講臟話，打架斗毆等不文明的現(xiàn)象。大街上總是有一些果皮和紙屑，總是時不時的從樓上被人拋下一些垃圾。 就拿校園來說，操場上總是有果皮，小食品袋;下課自由活動時，有很多同學你追我跑，不做正當游戲;走廊里有許多同學大聲喧嘩，走路推推搡搡，站路隊歪歪扭扭;有的同學還講臟話，打架;穿戴不整齊等，還有的同學損壞學校的公共財物。 不知大家是否記得，三年前中央電視臺報道，國慶節(jié)后的天安門廣場，隨處可見口香糖殘跡，40萬平方米的天安門廣場上竟有60萬塊口香糖殘渣，有的地方不到一平方米的地面上，竟有9塊口香糖污跡，密密麻麻的斑痕與天安門廣場的神圣和莊嚴形成了強烈反差。 不過，隨著國家的繁榮發(fā)展與進步，社會上的不文明行為越來越少了，。 校園里，有許多同學主動把垃圾扔進垃圾箱里，走廊里安安靜靜，同學們路隊整齊有序，穿戴的也整整齊齊。 社會上，亂扔垃圾的少了，隨地吐痰的少了，公交車少投幣的少了，說臟話的少了，人與人之間的距離拉近了。 我們少年兒童是祖國的未來，我們要講文明，懂禮貌，注重一個細節(jié)，收獲一個習慣，我們要用文明來約束自己的言行，讓我們從點滴的小事做起，從文明的一舉一動做起，從說的每一句話做起，用我們的雙手創(chuàng)造文明的社會，用我們的言行舉止奏響文明的樂章。讓不文明的現(xiàn)象遠離校園，讓文明禮儀之花在校園處處開放!讓我們一起攜手共建和諧校園!學生關于講文明的演講稿篇3 各位領導，各位老師： 文明，對于許多人而言，是一種束縛，是被動的強迫性的接受。不許隨地吐痰不許亂丟垃圾禁止喧嘩禁止吸煙在明確的指令下，人的外在行為因制約而沿著文明的軌跡緩慢的運行著。 法國思想先驅(qū)伏爾泰論及的被動的文明就觸到了人類締造文明世界的尷尬的軟肋：你看，禁止吸煙的標牌下不乏吞云吐霧之士，宣誓文明公約后仍有污言穢語之辭，正在創(chuàng)建省級文明城市的港城仍存在看著紅燈過馬路亂丟果皮視無睹的反文明現(xiàn)象。 其實陋習在人類文明的歷史進程中從來都不缺乏，只是在今天越來越多的知曉文明的人卻在踐踏文明，這怎能不引起我們深沉的反思? 讓我們把目光投向文明的源頭校園吧，當學生以作弊的方式完成中學生日常行為規(guī)范的考卷時，當從小就口口聲聲喊著老師好的學生辱罵甚至毆打授課的老教師時，當部分學生面對受災的川西表現(xiàn)出不屑的神情時，我們，將如何去抓握文明;我們，將如何去傳承文明? 現(xiàn)象永不能替代真理去詮釋未來，愛因斯坦曾用這句話勸誡戰(zhàn)后垮掉的一代，今天我們同樣用這句話告訴堅守著文明陣線、從未以陰霾而忘卻藍天的人們。只是我們更要理性的認識到：文明不僅僅是一條干凈的街道那么簡單，文明必須成為靈魂的需要，正如周國平先生所說，文明從來都是人類最需要的。當然，之上高達194的天才馬斯洛說過，生理的需要，物質(zhì)的滿足才是最基本的需要，其實這并不矛盾，只是回答的角度不同，正如一位經(jīng)濟學家所說，文明的倡導就在于讓人們在文明中得到實惠，在陋習中吃到苦頭。從農(nóng)村計劃生育工作難到城市知識分子的丁克家庭很能從某個層面反映這個問題。 如此看來，靈魂與文明的碰撞還是很具有物質(zhì)性的。當然，倡導文明不是讓我們?nèi)プ非笪镔|(zhì)，而是要明白文明并不是讓我們變得木納、貧窮。相反，只有文明存于我們每一個人的靈魂深處，世界才會更加有序、和諧與富強! 一個讓座的落魄者得到了洛克菲勒的百萬美元饋贈，東山再起;一個彎腰撿起廢紙的青年在落聘的情況下得到了重用的機會，創(chuàng)建了美國福特公司，現(xiàn)實中的故事正在很親切的講述著文明的普遍意義，也只有這種普遍的物質(zhì)意義為人接受時，與靈魂的對話才成為繼續(xù)的可能，文明的傳承才真正具有可持續(xù)的意義。 沒有人不渴望物質(zhì)和精神上的需求和滿足，只是一些愚氓之輩以陋習的方式來索取物質(zhì)或豐富精神，愚之蠢也!何須如此，文明一樣可以得到，尚不用背罄竹難書之罪名。美國的埃里克說過一句很有意思的話：粗暴無禮，是內(nèi)心虛弱的人用來使自己顯得貌似強大的手段。難道文明就不具有強大的力量?在汶川地震搶險的人民子弟兵，