梁湘潤先生簡介.docx

梁湘潤先生簡介梁湘潤先生，海峽兩岸公認(rèn)的命理學(xué)、風(fēng)水學(xué)泰斗、宗師。曾數(shù)度擔(dān)任臺(tái)灣地區(qū)星相協(xié)會(huì)理事長，現(xiàn)任中華星相易理交流協(xié)會(huì)理事長、中華民國宗教弘法協(xié)會(huì)理事長，由現(xiàn)臺(tái)灣地區(qū)所謂“內(nèi)政部”部長江宜樺先生頒發(fā)證書。梁老師祖籍廣東中山。 1930年生於上海閘北，後搬遷至同孚路，今石門一路“大中里”162號(hào)，居住了十二年，1949年到臺(tái)灣。曾經(jīng)就讀於上?！爸疽阈W(xué)”、基督教會(huì)的“懷恩中學(xué)”及“同德中學(xué)”。十七歲時(shí)，結(jié)識(shí)上海“大法輪書局”陳海量居士，並通過該書局負(fù)責(zé)人陳無我創(chuàng)辦的覺有情月刊，進(jìn)入佛教界，師從一代高僧能海法師（18861967，原中國佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長）。出家期間常去上?！胺ú刂v寺”（上海吉安路271號(hào)）修行。十九歲時(shí)，擔(dān)任上海佛教青年會(huì)第一任總幹事，當(dāng)時(shí)該會(huì)擁有佛教界會(huì)員千餘人。並擔(dān)任覺訊月刊發(fā)行人。與上海的著名寺院，如靜安寺、玉佛寺、龍華寺、法藏寺（現(xiàn)法藏講寺）住持來往甚多。由於梁先生在佛學(xué)領(lǐng)域的淵源和造詣，他先後與眾多佛教界知名人士成為好朋友。如原中國佛教會(huì)理事長，臺(tái)灣南海禪寺開山宗長白聖法師（1904-1989）、臺(tái)北華嚴(yán)蓮社智光法（1889-1963）；鳳山蓮社的創(chuàng)始人煮雲(yún)法師，及佛光山的創(chuàng)始人星雲(yún)法師等等。並在臺(tái)灣出任現(xiàn)代大藏經(jīng)（二十卷）總編審。近年來又出版了西藏密教史、曼荼羅壇城唐卡探原、薄伽梵奧義書等介紹佛學(xué)的著作。六十年前，梁湘潤先生就接觸到易經(jīng)，陰陽五行等中國傳統(tǒng)文化的精髓，並著手對“五術(shù)”（山、醫(yī)、命、卜、相）的研究，從未間斷。他認(rèn)為佛學(xué)文化和“五術(shù)”文化存在著內(nèi)在的、深刻的關(guān)聯(lián)。他認(rèn)為從哲學(xué)概念上看，人是宇宙的一個(gè)“單元”，而人“作為宇宙單元之體、相、用”，是可以用“五術(shù)”來進(jìn)行解讀、預(yù)測的。因此，在研究佛學(xué)的同時(shí)，他投入大量精力收集“五術(shù)”古籍，並加以詮釋，撰寫了一批基礎(chǔ)性、理論性著作，如神農(nóng)大幽五行（內(nèi)經(jīng)素問）、五行大義今注、祿命五行密碼、大衍易數(shù)索隱、窮通寶鑑欄江網(wǎng)滴天髓、子平真詮今注、術(shù)略本紀(jì)等等。在註重“五術(shù)”文化理論研究的同時(shí)，梁先生走訪了大量深藏於民間有真才實(shí)學(xué)，富有實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)的“江湖”高人，虛心向他們求教，收集到不少私房“秘籍抄本” ，進(jìn)行研究，去偽存真，並無私地公佈於世，撰寫了大量有關(guān)命理學(xué)、風(fēng)水學(xué)的著作。如命學(xué)大辭淵、子平母法總則、細(xì)批終身詳解、子平母法大流年判例、金不換大運(yùn)詳解、余氏用神辭淵、 沈氏用神例解、四角方陣刑衝會(huì)合透解、星相法卷（第一、二、三、四、五冊）、子平基礎(chǔ)概要、子平教材講義 （第一、二級(jí)次）、神煞探源、女命詳解、八字實(shí)務(wù)精選、用神喜忌大辭典、流年法典（秘抄教材）、 陽宅辭典、陽宅實(shí)務(wù)透解、紫白飛宮三元陽宅、鐵板神數(shù)釋疑、奇門遁甲概論、紫微斗數(shù)四系大辭淵總表解、星盤法流星訣、鬼穀子智略今注、相學(xué)辭淵、全流甲子萬年曆等。他的著作，理論和實(shí)踐相結(jié)合，系統(tǒng)性強(qiáng)、條理清晰，極具實(shí)用性。無論是數(shù)量和質(zhì)量，至今無人可以企及。他的著作多少年來，一直被奉為“五術(shù)界”的經(jīng)典著作，一版再版。如子平母法大流年判例一書，再版達(dá)9次之多！梁湘潤先生先後擔(dān)任：臺(tái)灣星相學(xué)會(huì)“命理研究委員會(huì)”主任委員、“星相文化委員會(huì)”主任委員，兼任四任理事長，名譽(yù)理事長、中華星相月刊發(fā)行人、受聘出任臺(tái)灣“道教學(xué)院”和臺(tái)灣東海大學(xué)等機(jī)構(gòu)的教授；並創(chuàng)辦了專門出版五術(shù)專業(yè)著作的“行卯出版社”，擔(dān)任社長。 梁湘潤先生完全不同於僅對易學(xué)五術(shù)理論高談闊論“書房派”人士，他認(rèn)為“治易，不能不先明象、數(shù)”，即“易經(jīng)”“五術(shù)”理論，如果不與“實(shí)戰(zhàn)”相結(jié)合，就失去意義。中國傳統(tǒng)文化，包括易經(jīng)文化，只有能夠與今天的社會(huì)需要掛上鉤，為今人所用，才有價(jià)值，否則只是一種“標(biāo)籤”或“擺設(shè)”。在理論傳播方面，梁先生做到“完全公開”“毫無保留”；但在實(shí)踐方面，他嚴(yán)格遵循“五術(shù)界”的職業(yè)道德，對自己的“實(shí)戰(zhàn)”經(jīng)歷，服務(wù)過的對象，絕口不談。目前見諸於公開文字的，僅有二處，而且都是他人寫的。一為澳門白馬行醫(yī)院（即後澳門葡萄牙總領(lǐng)事館）勘察風(fēng)水。陳希言先生在澳門記一書中稱：“神州堪輿（編者註：風(fēng)水）巨匠、噴鼻山脊湘潤(自號(hào)梵衲，編寫有堪輿辭書、古今星相見聞錄、鐵板神數(shù)解釋疑問等二十多部冊本，並編審現(xiàn)代大藏經(jīng)，為堪輿界耆宿)。曾蒞澳門勘測白馬行病院大樓（原文注。梁湘潤評(píng)價(jià)此大樓堪輿位置甚佳，是水坑遺珠局，市山正脈中落，山川擺佈環(huán)抱，曬臺(tái)見逶迤，築臺(tái)於三臺(tái)穴上，氣蹙於前，后宮仰瓦，明唐緊巧，真是吉地廟堂。）聽說昔時(shí)是澳葡某勢力熏天的師爺執(zhí)意將梁湘潤請來看看白馬行病院新大樓堪輿的，梁梵衲居士的這番評(píng)價(jià)，澳葡一直銘刻，以是對於這幢大樓不棄不離。然後，先是用作葡國東方基金會(huì)會(huì)所，後又用作至關(guān)於澳葡央行的澳門錢幣暨匯付監(jiān)理署總部澳門熱帶前夜，澳葡底定將此改作總領(lǐng)事館以求在水坑遺珠堪輿風(fēng)水寶地永駐，以佑澳葡永亨隆。 ”二是為香港影視業(yè)鉅子向華勝先生算命。向華勝先生曾經(jīng)於1996年，以湘潤老師、命理、我為標(biāo)題，為梁先生子平母法大流年判例一書作序。向在序中稱梁老師“謙謙君子，不求名利，孜孜於祿命法之研究數(shù)十年，著作凡二百部，道德文章，我深感敬佩。1984年，我財(cái)務(wù)與生活均遭重大困擾，心情惡劣，與老師相聚於尖沙嘴翠亨邸茶寮，老師謂是年流年一我大運(yùn)天地雙合，吉兆必應(yīng)於辰戌丑未月，與當(dāng)時(shí)僅一月之距。我雖篤信命理，實(shí)亦覺疑幻似真。果然踏入該月，即屢有奇達(dá)。是年創(chuàng)立永盛電影公司，數(shù)年間網(wǎng)羅港臺(tái)大部分紅星，出品屢破亞洲紀(jì)錄。八字命理，豈可不信？”並說“湘潤老師於我諄諄善誘，耳提面命，即悟出一道理，命雖不可改，運(yùn)乃可爭取。”“火燒一尺是火，火燒一丈也是火”，“如何趨吉避兇，順天應(yīng)人，乃存乎一心，人生奮鬥仍有其積極之意義?！睌?shù)十年來，梁湘潤先生以自己的傑出造詣和成就，毫無爭議地成為海峽兩岸和港澳地區(qū)，乃至全球華人界，在“五術(shù)”界公認(rèn)的泰斗，一代宗師。2010年，梁湘潤先生以八十高齡，出任“中華星相易理交流協(xié)會(huì)”和臺(tái)灣“宗教弘法協(xié)會(huì)理事長”。他的想法是：“臺(tái)灣的五術(shù)界，經(jīng)歷了擾擾攘攘的一個(gè)甲子（六十年），是該做一番學(xué)術(shù)沉澱及定位的工作了。”梁老師以“為後世回饋一生之心得”，讓命理學(xué)“薪火相傳”為使命，著書立說，傳授學(xué)生。他的學(xué)生在臺(tái)灣、港澳地區(qū)眾多，可謂桃李滿天下。六十年前，上海和香港命理界的領(lǐng)軍人物韋千里先生（民國著名命理學(xué)家，曾經(jīng)為宋美齡算過命），雖然長梁先生二十歲，但仍奉梁先生為老師，向他請教?，F(xiàn)在，臺(tái)灣五術(shù)界卓有成就的中生代領(lǐng)軍人物鐘義明先生，也奉梁先生為老師。梁老師一生傾注於佛學(xué)和“五術(shù)”，淡泊名利，生活極為儉樸，至今仍然住在臺(tái)北市一幢老舊公寓房中，家中的裝修家具，仍是上個(gè)世紀(jì)五、六十年代的式樣。雖然已經(jīng)八二高齡，所有手稿，均一如既往，不假他人，自己一一手寫。辦公場所，也僅以凡張課桌拼起。他的學(xué)生中不乏大賈官員，不少人提出要為他改善條件，均被他婉拒。中國命理學(xué)史論，2008年由上海人民出版社出版，是目前唯一研究“五術(shù)”中“命理學(xué)”的權(quán)威著作。其作者陸致極先生，上海復(fù)旦大學(xué)中文系碩士，美國伊利諾大學(xué)博士。為撰寫中國命理學(xué)史論一書，他基本閱遍中國古今命理學(xué)的著作，在深入研究梁先生的生平和著作後，他得出如下結(jié)論：“由於中國大陸自50年代起，算命被看作是一種騙人的迷信活動(dòng)，屬於被取消的對象，較有系統(tǒng)的研究自然就銷聲匿跡了。因此，有關(guān)命理學(xué)的探討，只能是在臺(tái)灣、香港以及海外華人地區(qū)展開。顯然，臺(tái)灣命理學(xué)家對這一時(shí)期的研究，是起著主導(dǎo)作用的，其代表人物有梁湘潤、鐘義明等?！绷合鏉櫹壬吧钊胪诰騺K細(xì)心整理出早期子平術(shù)的對應(yīng)規(guī)則，稱之為子平母法，這是梁先生對傳統(tǒng)命理學(xué)經(jīng)典研究的重要貢獻(xiàn)。”“梁氏的著作，內(nèi)容豐富，表現(xiàn)了作者濃厚的命學(xué)功底和敏銳的見解?！碑?dāng)今社會(huì)對古代命理學(xué)研究、推廣、普及的工作中，“扛旗人物，當(dāng)首推臺(tái)灣的梁湘潤先生。”何重建先生因機(jī)緣關(guān)係，於1992年起，奉梁湘潤老師為師，開始學(xué)習(xí)梁老師的著作，並於2010年赴臺(tái)灣補(bǔ)行拜師大禮，成為梁湘潤老師目前在大陸的唯一入室弟子，2010年4月1日，由“中華星相易理交流協(xié)會(huì)”（臺(tái)灣）出版的周易交流學(xué)刊上，梁湘潤老師親自撰寫文章，記載了這次“拜師之旅”。標(biāo)題：兩岸祿命：上海、臺(tái)北交流1949年韋千里-2010年何重建。 文中說：“何重建先生自上海來臺(tái)北訪我，這種當(dāng)面交換意見的事項(xiàng)，是我來臺(tái)六十年來的第一次。”“臺(tái)灣的命學(xué)淵源，都是來自上海?！薄坝伸段易约壕褪巧虾Ｈ耍兄环N同根生的情感。”他對中國傳統(tǒng)文化命理學(xué)風(fēng)水學(xué)能夠在大陸得到傳承和弘揚(yáng)感到欣慰。他在與上海的學(xué)生們交談中，殷切表示，把畢生所學(xué)和知識(shí)“回饋上海，是應(yīng)該的。”2010年春天，梁湘潤老師參訪大陸，在何重建先生的陪同下，參訪了建設(shè)中的崑山媽祖廟；2010年12月，何重建先生邀請梁老師參訪滬杭兩地，與杭州靈隱寺、新昌大佛寺的主持方丈進(jìn)行宗教文化交流，並在上海國際飯店親自為上海的學(xué)生們授課。臺(tái)灣周易交流學(xué)刊（2011年2月1日發(fā)行）以