2017_2018學(xué)年高中語(yǔ)文單元知能整合3課件魯人版.pptx

單元知能整合 考點(diǎn)直擊 跟進(jìn)練習(xí) 文言實(shí)詞閱讀文言文如果沒(méi)有大量的積累 就很難順利解答題目 熟讀唐詩(shī)三百首 不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟 其實(shí)在高考文言文閱讀中 實(shí)詞的積累并不是大海撈針 因?yàn)橛幸恍┏霈F(xiàn)頻率很高的實(shí)詞 這一類(lèi)詞語(yǔ)在課本和高考試題中經(jīng)常出現(xiàn) 可以不變應(yīng)萬(wàn)變 常見(jiàn)文言實(shí)詞的考查范圍 包括一詞多義 古今異義詞 詞類(lèi)活用 通假字等 其中一詞多義和古今異義詞是考查重點(diǎn) 本單元教材中經(jīng)?？嫉降奈难詫?shí)詞有很多 如 考點(diǎn)直擊 跟進(jìn)練習(xí) 一 設(shè)誤角度1 無(wú)中生有 似是而非 即根本無(wú)此義或解釋不合情理 2 以今釋古 即用今義去理解古義 3 不明通假 即根據(jù)上下文看不出這是通假字 仍按文中的字義去理解 4 忽略活用 詞類(lèi)活用可多角度考查 如果不熟悉詞類(lèi)活用現(xiàn)象 不按活用類(lèi)型解釋詞義 勢(shì)必造成理解的錯(cuò)誤 5 細(xì)微差別 要注意那些與現(xiàn)代漢語(yǔ) 微殊 的詞義 考點(diǎn)直擊 跟進(jìn)練習(xí) 二 方法技巧1 以形析義法漢字是表意文字 一個(gè)漢字的形體構(gòu)造常常與這個(gè)漢字初始所表示的詞義有一定的聯(lián)系 漢字中的形聲字占80 以上 其義符也為我們領(lǐng)悟詞義提供了有利條件 我們完全可以通過(guò)漢字的形體結(jié)構(gòu)特別是義符來(lái)探求 解說(shuō)實(shí)詞詞義 通常來(lái)說(shuō) 凡形旁從 禾 與五谷有關(guān) 從 貝 與金錢(qián)有關(guān) 如 不賂者以賂者喪 賂 即 賄賂 2 以音猜義法古代漢語(yǔ)中 語(yǔ)音和語(yǔ)義有一定的關(guān)系 我們要善于找通假關(guān)系 用本義去解釋借義 而用了通假的字詞從通假的角度去理解才符合語(yǔ)境 如 張良出 要項(xiàng)伯 中的 要 只有在通 邀 的情況下 這個(gè)句子才能解釋通 考點(diǎn)直擊 跟進(jìn)練習(xí) 3 溫故知新法對(duì)于某些詞義不明的詞 就要回憶它在哪些已學(xué)過(guò)的課文中出現(xiàn)過(guò) 是什么意思 哪種含義與這個(gè)語(yǔ)言環(huán)境相符 由此推求它在此處的含義 如 除南清河太守 中的 除 可聯(lián)系李密 陳情表 中 除臣冼馬 中的 除 解釋為 授予官職 4 以今推古法現(xiàn)代漢語(yǔ)中的合成詞 其成語(yǔ)語(yǔ)素意義可以用來(lái)推斷該語(yǔ)素在古漢語(yǔ)中的含義 如 始速禍焉 中的 速 可由成語(yǔ) 不速之客 中 速 的意思進(jìn)行推斷 即 招致 5 互文見(jiàn)義法古人常在并列短語(yǔ) 對(duì)偶句 排比句的對(duì)應(yīng)位置使用同義詞或反義詞 只要知道其中一個(gè)詞的含義 就可以推斷出另一個(gè)詞的含義 如 吾嘗終日而思矣 不如須臾之所學(xué)也 終日 和 須臾 意義相反 終日 意為 整天 時(shí)間長(zhǎng) 須臾 意為 時(shí)間短 考點(diǎn)直擊 跟進(jìn)練習(xí) 6 隨文斷義法一個(gè)詞在不同的語(yǔ)境中通常會(huì)有不同的意義 推斷詞義的基本原則就是要把詞放到句中去理解 根據(jù)已知條件加以仔細(xì)研釋 如2014遼寧卷第4小題A項(xiàng) 中六矢 戰(zhàn)益厲 厲 有 激烈 的意思 也有 勇猛 的意思 根據(jù)語(yǔ)境 這句話贊揚(yáng)的是王復(fù)雖然受傷 但愈戰(zhàn)愈勇的精神 此處解釋為 勇猛 更合適 7 成分分析法根據(jù)詞語(yǔ)在句子中的語(yǔ)法位置 功能 作用來(lái)推斷詞語(yǔ)的含義 這種方法叫 成分分析法 如 志怪者也 中的 志 從語(yǔ)法特點(diǎn)可知 志 在這里為動(dòng)詞 8 邏輯分析法如 陳勝 吳廣乃謀曰 今亡亦死 舉大計(jì)亦死 這句話中的 亡 與 舉大計(jì) 并舉 而其結(jié)果都是 死 可見(jiàn) 亡 不是 死亡 的意思 只能解釋為 逃亡 考點(diǎn)直擊 跟進(jìn)練習(xí) 三 解題口訣回憶舊知 辨清題型 讀懂題意 前后對(duì)比 結(jié)合文意 找準(zhǔn)答案 考點(diǎn)直擊 跟進(jìn)練習(xí) 2015 山東高考 閱讀下面的文言文 完成后面的問(wèn)題 武王問(wèn)太公曰 立將之道奈何 太公曰 凡國(guó)有難 君避正殿 召將而詔之曰 社稷安危 一在將軍 今某國(guó)不臣 愿將軍帥師應(yīng)之也 將既受命 乃令太史卜 齋三日 之太廟鉆靈龜 卜吉 日以授斧鉞 君入廟門(mén) 西面而立 將入廟門(mén) 北面而立 君親操鉞持首 授將其柄 曰 從此上至天者 將軍制之 復(fù)操斧持柄 授將其刃 曰 從此下至淵者 將軍制之 見(jiàn)其虛則進(jìn) 見(jiàn)其實(shí)則止 勿以三軍為眾而輕敵 勿以受命為重而必死 勿以身貴而賤人 勿以獨(dú)見(jiàn)而違眾 勿以辯說(shuō)為必然 考點(diǎn)直擊 跟進(jìn)練習(xí) 將已受命 拜而報(bào)君曰 臣聞國(guó)不可從外治 軍不可從中御 二心不可以事君 疑志不可以應(yīng)敵 臣既受命專(zhuān)斧鉞之威 臣不敢生還 愿君亦垂一言之命于臣 君不許臣 臣不敢將 君許之 乃辭而行 軍中之事 不聞君命 皆由將出 臨敵決戰(zhàn) 無(wú)有二心 是故智者為之謀 勇者為之斗 氣厲青云 疾若馳騖 兵不接刃而敵降服 戰(zhàn)勝于外 功立于內(nèi) 吏遷士賞 百姓歡說(shuō) 將無(wú)咎殃 是故風(fēng)雨時(shí)節(jié) 五谷豐熟 社稷安寧 武王曰 善哉 武王問(wèn)太公曰 吾欲令三軍之眾 攻城爭(zhēng)先登 野戰(zhàn)爭(zhēng)先赴 為之奈何 太公曰 將有三禮 武王曰 敢問(wèn)其目 考點(diǎn)直擊 跟進(jìn)練習(xí) 太公曰 將冬不服裘 夏不操扇 雨不張蓋 名曰禮將 將不身服禮 無(wú)以知士卒之寒暑 出隘塞 犯泥涂 將必先下步 名曰力將 將不身服力 無(wú)以知士卒之勞苦 軍皆定次 將乃就舍 炊者皆熟 將乃就食 軍不舉火 將亦不舉 名曰止欲將 將不身服止欲 無(wú)以知士卒之饑飽 將與士卒共寒暑 勞苦 饑飽 故三軍之眾 聞鼓聲則喜 聞金聲則怒 高城深池 矢石繁下 士爭(zhēng)先登 白刃始合 士爭(zhēng)先赴 士非好死而樂(lè)傷也 為其將知寒暑饑飽之審 而見(jiàn)勞苦之明也 節(jié)選自漢墓竹簡(jiǎn)校本 六韜 天津古籍出版社 有刪改 考點(diǎn)直擊 跟進(jìn)練習(xí) 對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋 不正確的一項(xiàng)是 解析 可以用 溫故知新法 解題 次 可聯(lián)系 陳涉世家 中 又間令吳廣之次所旁從祠中 的 次 解釋為 駐扎 答案 C 考點(diǎn)直擊 跟進(jìn)練習(xí) 參考譯文 武王問(wèn)太公說(shuō) 任命將軍的方法是怎樣的 太公答道 大凡國(guó)家遭遇危難 國(guó)君就避開(kāi)正殿 在偏殿上 召見(jiàn)將軍 向他下達(dá)詔令說(shuō) 國(guó)家安危 全在于將軍 現(xiàn)在某國(guó)不肯臣服 希望將軍率領(lǐng)軍隊(duì)去討伐它 將軍接受命令后 國(guó)君就令太史占卜 齋戒三天 前往太廟 用龜甲占卜 選擇吉日 向?qū)④婎C授斧鉞 到了吉日 國(guó)君進(jìn)入太廟門(mén) 面向西站立 將軍隨之進(jìn)入太廟門(mén) 面向北站立 國(guó)君親自拿著鉞的上部 把鉞柄交給將軍 宣告 從此 軍中上至于天的一切事務(wù) 全由將軍處置 然后又親自拿著斧柄 將斧刃授予將軍 宣告 從此 軍中下至于淵的一切事務(wù) 全由將軍裁決 見(jiàn)到敵人虛弱就前進(jìn) 見(jiàn)到敵人強(qiáng)大就停止 不要認(rèn)為我軍眾多就輕敵 不要因?yàn)槿蝿?wù)重大就拼死 不要因?yàn)樯矸葑鹳F就輕視部下 不要認(rèn)為自己意見(jiàn)獨(dú)到而違背眾意 不要由于能言善辯而自以為是 考點(diǎn)直擊 跟進(jìn)練習(xí) 將軍接受任命后 拜而回答說(shuō) 我聽(tīng)說(shuō)國(guó)事不可聽(tīng)從外部的干預(yù) 軍隊(duì)不能由君主在朝廷遙控指揮 臣懷二心就不能忠心侍奉君主 將帥受君主牽制而疑慮重重就不能專(zhuān)心一志去對(duì)付敵人 我既已奉命執(zhí)掌軍事大權(quán) 不獲勝利不敢生還 請(qǐng)您允許我按照上面的話全權(quán)處置一切 若不允許 我不敢擔(dān)此重任 國(guó)君答允之后 將軍就辭別君主率軍出征 軍中一切事務(wù) 不聽(tīng)命于國(guó)君而全部聽(tīng)命于將軍 臨敵作戰(zhàn) 專(zhuān)心一意 因此智謀之士都愿替將軍出謀劃策 勇武之人都愿替將軍殊死戰(zhàn)斗 士氣昂揚(yáng)直沖霄漢 行動(dòng)迅速如快馬奔馳 武器未交鋒而敵人就已降服 取勝于國(guó)外 建功于朝廷 將吏得到晉升 士卒獲得獎(jiǎng)賞 百姓歡欣鼓舞 主將沒(méi)有禍殃 因此風(fēng)調(diào)雨順 五谷豐登 國(guó)家安寧 武王說(shuō) 說(shuō)得好啊 考點(diǎn)直擊 跟進(jìn)練習(xí) 武王問(wèn)太公說(shuō) 我想使全軍將士 攻城時(shí)爭(zhēng)先登城 野戰(zhàn)時(shí)爭(zhēng)先沖擊 怎么才能做到這樣呢 太公答道 將軍有 三禮 武王說(shuō) 我能詢問(wèn)一下具體的條目嗎 考點(diǎn)直擊 跟進(jìn)練習(xí) 太公說(shuō) 身為將軍 冬天不能穿皮衣 夏天不用扇子 雨天不張傘篷 這樣的將軍叫禮將 將軍不能以身作則 就無(wú)從體會(huì)士卒的冷暖 翻越險(xiǎn)阻關(guān)隘 通過(guò)泥濘道路 將軍必先下車(chē)馬步行 這樣的將軍叫力將 將軍不身體力行 就無(wú)從體會(huì)士卒的勞苦 軍隊(duì)宿營(yíng)就緒 將軍才進(jìn)入自己的宿舍 軍隊(duì)的飯菜做好 將軍才能開(kāi)始就餐 軍隊(duì)沒(méi)有舉火照明 將軍也不舉火照明 這樣的將軍叫止欲將 將軍不能克制自己 就不能體會(huì)士卒的饑飽 將軍能同士卒同寒暑 共勞苦 同饑飽 那么全軍官兵聽(tīng)到前進(jìn)的號(hào)令就歡喜 聽(tīng)到停止的號(hào)令就憤怒 攻打高城深池時(shí) 即使面臨箭石如雨的危境 士卒也會(huì)爭(zhēng)先恐后奮勇登城 進(jìn)行野戰(zhàn)時(shí) 雙方武器剛一交鋒 士卒就會(huì)前仆后繼勇往直前 士兵們并不是愿意死亡和樂(lè)意受傷啊 只是因?yàn)閷④娗宄刂浪麄兊睦渑囷?并且明確地了解他們的辛勞艱苦啊 范文賞評(píng) 原題再現(xiàn) 技法指津 寫(xiě)作練習(xí) 想象想象 是藝術(shù)構(gòu)思的靈魂 是形象賴以表現(xiàn)的基本方法 蜀道難 的作者的想象力是非常奇特的 不是一般的藝術(shù)想象 而是縱橫變幻 層出不窮 出人意料的 他的想象忽而在高山 忽而在深谷 忽而想到月夜 忽而想到白晝 他想象的空間是非常廣闊的 無(wú)拘無(wú)束 無(wú)所不到 正是借助這種豐富 自由而又奇特的藝術(shù)想象 詩(shī)人才能在廣闊的天地中找到最適合于表現(xiàn)蜀道山川的神話故事 歷史傳說(shuō) 并且把它們組織在自己的詩(shī)篇中 以表現(xiàn)主題 使自己的詩(shī)篇產(chǎn)生一種神奇飛騰的氣勢(shì) 范文賞評(píng) 原題再現(xiàn) 技法指津 寫(xiě)作練習(xí) 遼寧卷 閱讀下面的材料 根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章 夜晚 祖孫二人倚窗遠(yuǎn)眺 瞧 萬(wàn)家燈火 大街通明 霓虹閃耀 真美 男孩說(shuō) 要是沒(méi)有電 沒(méi)有現(xiàn)代科技 沒(méi)有高樓林立 上哪兒看去 老人頷首 又沉思搖頭 可惜滿天繁星沒(méi)有了 滄海桑田 轉(zhuǎn)眼之間啊 當(dāng)年那些祖先 山洞邊點(diǎn)燃篝火 看月亮初升 星漢燦爛 他們欣賞的也許才是美景 對(duì)于這則材料 你有何感受 聯(lián)想和思考 要求選好角度 確定立意 明確文體 自擬標(biāo)題 不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文 不要套作 不得抄襲 范文賞評(píng) 原題再現(xiàn) 技法指津 寫(xiě)作練習(xí) 范文分析 范文賞評(píng) 原題再現(xiàn) 技法指津 寫(xiě)作練習(xí) 范文賞評(píng) 原題再現(xiàn) 技法指津 寫(xiě)作練習(xí) 范文賞評(píng) 原題再現(xiàn) 技法指津 寫(xiě)作練習(xí) 范文賞評(píng) 原題再現(xiàn) 技法指津 寫(xiě)作練習(xí) 范文賞評(píng) 原題再現(xiàn) 技法指津 寫(xiě)作練習(xí) 范文賞評(píng) 原題再現(xiàn) 技法指津 寫(xiě)作練習(xí) 范文賞評(píng) 原題再現(xiàn) 技法指津 寫(xiě)作練習(xí) 缺乏想象力 是很難寫(xiě)好作文的 如寫(xiě)兩個(gè)人團(tuán)結(jié)得很好 就只會(huì)寫(xiě) 他倆像一雙鞋 一對(duì)筐 誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí) 這樣蒼白平庸的語(yǔ)句怎么會(huì)打動(dòng)讀者呢 那么 在寫(xiě)作中應(yīng)怎樣運(yùn)用想象力呢 綜合起來(lái) 可概括為 四性 如圖所示 范文賞評(píng) 原題再現(xiàn) 技法指津 寫(xiě)作練習(xí) 一 想象的有意性 所謂想象的有意性 也就是說(shuō)要善于控制想象的方向 圍繞一個(gè)中心去暢想 而不是漫無(wú)目的地去亂想 例 老師 你批改作業(yè)時(shí) 刷刷 的筆聲 是唱給我們的心曲 你字里行間的圈圈點(diǎn)點(diǎn) 是指示我們前進(jìn)的航標(biāo) 你的一行行批語(yǔ) 是一汪汪心血的灌溉 你背后那長(zhǎng)長(zhǎng)的黑板 是駛向?qū)W海的風(fēng)帆 你期待的目光 是盼鐵成鋼的心花的閃現(xiàn) 這是一段贊頌老師的文字 體現(xiàn)了作者豐富的想象力 并且緊緊抓住贊美老師這一中心去暢想 讓老師的功德在一系列可感的形象中閃現(xiàn)出來(lái) 讓讀者感受到老師的偉大 范文賞評(píng) 原題再現(xiàn) 技法指津 寫(xiě)作練習(xí) 二 想象的新穎性 所謂想象的新穎性 就是說(shuō)想象不是簡(jiǎn)單地再現(xiàn)一些已被自己或別人多次感知過(guò)的東西 而是以先前的閱歷和經(jīng)驗(yàn)為依據(jù) 大膽地去創(chuàng)造前所未有的新形象 這些新形象具有新鮮感 具有獨(dú)創(chuàng)性 如李白的 望廬山瀑布 一詩(shī) 詩(shī)人把飛流直下的 瀑布 比作九天落下的 銀河 想象新穎 獨(dú)特 富有創(chuàng)造力 三 想象的現(xiàn)實(shí)性 所謂想象的現(xiàn)實(shí)性 就是說(shuō)想象的東西雖然是現(xiàn)實(shí)中沒(méi)有的 卻扎根于現(xiàn)實(shí) 有現(xiàn)實(shí)依據(jù) 而不是遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí) 脫離社會(huì)和人民的空想 如 皇帝的新裝 中不穿衣而在大街游行的皇帝在現(xiàn)實(shí)中是沒(méi)有的 但故事中欺騙 說(shuō)謊的現(xiàn)象沒(méi)有脫離現(xiàn)實(shí) 而是深深扎根于現(xiàn)實(shí) 這種大膽豐富的想象深刻地反映了安徒生當(dāng)時(shí)所處的社會(huì)謊話盛行 欺騙成風(fēng)的現(xiàn)實(shí) 這類(lèi)想象就具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義 范文賞評(píng) 原題再現(xiàn) 技法指津 寫(xiě)作練習(xí) 四 想象的豐富性 所謂想象的豐富性 就是說(shuō)想象的內(nèi)容應(yīng)該是飽滿 充實(shí)的 要善于多角度 多方面地展開(kāi)想象 喚起數(shù)量眾多的生動(dòng)的已有的表象 從而創(chuàng)造出豐富多彩 瑰麗動(dòng)人的新形象 如 蜀道難 中為了寫(xiě)出蜀地的山險(xiǎn) 難行 作者就以五丁開(kāi)山 六龍回日等神話傳說(shuō)展開(kāi)想象 充實(shí)而豐富多彩 總之 寫(xiě)作中合理地運(yùn)用想象能產(chǎn)生強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力 化平凡為神奇 能給人以希望 向往 追求和安慰 這樣就能使我們的文章內(nèi)容 活 起來(lái) 深 下去 顯現(xiàn)出文章的風(fēng)采 范文賞評(píng) 原題再現(xiàn) 技法指津 寫(xiě)作練習(xí) 1 閱讀下面的材料 根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章 有個(gè)屢遭挫折 窮困潦倒的人準(zhǔn)備跳崖自盡 崖邊一株低矮的樹(shù)聽(tīng)完這個(gè)人的痛苦經(jīng)歷后 也不覺(jué)流下了眼淚 人問(wèn)其故 樹(shù)說(shuō) 我怕是這世界上最苦命的樹(shù)了 你看我 生在巖石縫隙之間 食無(wú)土壤 渴無(wú)水源 環(huán)境惡劣 讓我枝干不得伸展 形貌生得丑陋 根基淺薄 又使我風(fēng)來(lái)欲墜 寒來(lái)欲僵 看我似堅(jiān)強(qiáng)無(wú)比 其實(shí)我是生不如死呀 人勸樹(shù)與他一同赴死 樹(shù)說(shuō) 我死倒是極容易 但這崖邊便再也無(wú)其他的樹(shù)了 所以不能死呀 人不解 樹(shù)接著說(shuō) 你看到我頭上的這個(gè)鳥(niǎo)巢沒(méi)有 此巢為兩只喜鵲所筑 一直以來(lái) 它們?cè)谶@巢里棲息生活 繁衍后代 我要是不在了 那兩只喜鵲可咋辦呢 人聽(tīng)罷 忽有所悟 就從懸崖邊退了回去 其實(shí) 每個(gè)人都不只是為了自己活著 范文賞評(píng) 原題再現(xiàn) 技法指津 寫(xiě)作練習(xí) 要求 選好角度 確定立意 明確文體 自擬題目 不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文 不要套作 不得抄襲 寫(xiě)作提示 材料中的 樹(shù) 雖是 世界上最苦命的樹(shù) 它卻以一顆博愛(ài)之心去關(guān)愛(ài) 喜鵲 樹(shù)知道 自己死雖然 極容易 但關(guān)系到喜鵲一家的生存 面對(duì)苦難 喜鵲 成了 樹(shù) 頑強(qiáng)存活的理由 成了 樹(shù) 生命的支點(diǎn) 由物及人 我們便可以感悟到 面對(duì)苦難 我們應(yīng)發(fā)現(xiàn)自己的價(jià)值 人 并不僅僅是為自己活著 愛(ài)別人 才能面對(duì)生活風(fēng)雨 再渺小 卑賤的人 對(duì)于有的人來(lái)說(shuō)也是一棵偉岸的 樹(shù) 人應(yīng)擁有一顆博愛(ài)之心 等道理 寫(xiě)作時(shí) 要從整體上把握材料 琢磨寓言的意旨 不可只見(jiàn)樹(shù)木 不見(jiàn)森林 造成立意的偏頗 要在確保立意準(zhǔn)確 恰當(dāng)?shù)那疤嵯?力求觀點(diǎn)新穎 論述充分 深刻 范文賞評(píng) 原題再現(xiàn) 技法指津 寫(xiě)作練習(xí) 2 閱讀下面