竇桂梅老師講座紀要.doc

為聰慧與高尚的人生奠基竇桂梅老師講座紀實大家看到這個題目會想到幾個關鍵詞，一個是聰慧，一個是高尚。也許一個人，他的撇是聰慧，他的捺就是高尚，一撇一捺，一靈一肉，就支撐起人字立體的人生。如果一個人字立在那里，沒有行走就不能構成人類從自然人到社會人的教育的意義。因此教育的意義最終就是使人走向聰慧和高尚。我們教師的專業(yè)就是激情和思想的成長路徑。我們的使命就是為聰慧和高尚的人生奠基。我們自己也要聰慧地教書，高尚地育人。奠基的工作就是要為學生的學習打下堅實的基礎。帶著這樣三個關鍵詞，我想借張家龍老師這節(jié)課為載體和大家說一說清華附小的辦學理念。我想問問大家聽了這節(jié)課，你感覺這到底是一節(jié)什么課？大家一定覺得很難回答，到底是語文課，還是音樂課？先把這個問題放在這，一會再回答。先聽我講一個故事：我做校長三年多了，這么多年大家聽我的課實在是太多了。作了校長以后，我才關注了更多的學科，以前我是側重研究語文，語文學科特別強調(diào)學科的本位，的確語文是一個蠻大的學科，它是教育學意義上的母親，是學好一切學科的基礎?？赡苁亲鲂ｉL工作的原因，我就要聽常態(tài)課，就要蹲點，我就改變了一個方式。以前校長聽課都是面上聽，我就采取了縱向的方式聽課，共聽過兩次。一次是在一年級，一次是在三年級，我還寫過文章。就拿一年級學生為例，早上起來，我們學校七點四十分以前學生有兩個選擇，一個是晨練，一個是閱讀。孩子們自由選擇是去操場，還是去圖書館。七點四十孩子們正式回教室，這時我已經(jīng)坐在一年級的某個班級教室里。當時班主任進來看到我有點緊張，我示意他說沒事的。我說：“我不是來聽你的教學內(nèi)容，我是來找感覺的。我就坐在你的位置上，你就講你的課。“我面對學生，看著所有的孩子以及與老師的互動中尋找感覺。整個一節(jié)課下來，班主任和學生一起配合還是很默契的，學生很聽話。忙活完一節(jié)課，班主任長舒一口氣以為我會離開。可是我恰恰沒有走，我用課間十分鐘與孩子們交流，和他們聊天，互相提問題，并且告訴老師下節(jié)課我還要聽。班主任立刻跑到隔壁去告訴數(shù)學老師做好準備，一番準備之后，數(shù)學老師在課上使出了渾身解數(shù)，和學生互動了四十分鐘。兩個四十分鐘后我發(fā)現(xiàn)，孩子們兩節(jié)課后要吃加餐，做眼操，還有30分鐘的體育課間。然后是音樂課，之后還有一節(jié)體育。下午還有一節(jié)英語，然后還是一節(jié)語文。這個班一直到中午吃飯，下午放學我一直跟出去。放學之后我發(fā)現(xiàn)有幾個現(xiàn)象。一個是所有的課堂常規(guī)，每個老師說的都是他自己的指令。語文老師說把語文書放在左邊，文具盒在中間。數(shù)學老師說把數(shù)學書放右上角，文具盒放在書上面。音樂老師說上課要把手放在身體兩側，坐在椅子的前半截。英語老師又有他自己的要求，感覺到每個人都有他自己的本位。這并沒有什么問題。有意思的是作為一年級的小朋友，語文老師說你在說話時能用上一些好的詞語來形容就更好了，數(shù)學老師說要把話說得簡單。整整一天下來，我就留下來一個字的感受，那就是-累。我作為一個大人，這一天都把我累成這樣，更何況六歲的孩子。各位上課的老師都像演員一樣，使出渾身解數(shù)，走場。老師們的專業(yè)素養(yǎng)都非常高，準備特別充分，有很多教具，花樣繁多。我們這些孩子就要不停地陪這些老師”玩”。我們孩子的浮躁是不是就是從這些忙碌的應對中養(yǎng)成的呢？這是我想的第一個問題。我思考的第二個問題：孩子們的學習是不是就是這些單項學科的碎片給孩子們裝下去的呢？第三個問題：我做校長，總是覺得老師不夠用，我就跟大學要，人家還不給。國家有11門課，海淀還要3門。共14門課，我缺一門課的老師，難道我就要再招一個老師嗎？我小時在農(nóng)村長大，我的老師就沒有那么多，數(shù)學了、語文都是一個老師教，她還教音樂。那個老師還是現(xiàn)學現(xiàn)買的，現(xiàn)在我不是也走到今天了嗎？我們現(xiàn)在的孩子就像小雞，工廠里流水線上的小雞一樣，第一節(jié)課我要上”飼料”，我把飼料放傳送帶上，小雞們準備，飼料一到，就開始噠噠噠噠吃起來，管你吃不吃飽，管你兒童之間的差異不差異，反正我喂給你了。下節(jié)課我就要放水了，小雞們吃完飼料，該喝水了。你來不及喝也得趕快喝，咕嘟咕嘟地喝下去，一會水就走了。這樣一琢磨，我覺得教育，尤其是基礎教育，尤其是最低端的兒童是不是應該這樣學習呢？在那一刻我就想到我的成長。我是個中師畢業(yè)生，那個時代琴棋書畫都要會，我既會彈琴又會唱歌，還能寫一手好的粉筆字，鋼筆字、毛筆字沒的說。我教過兩年數(shù)學，教過音樂兩年，在教務處當過一年的干事。后來我覺得很喜歡語文，向學校提出申請教語文。學校才讓我教了語文，而以后都在強調(diào)專業(yè)發(fā)展之后，我就再也沒有機會教音樂了，更沒有機會教數(shù)學了。我就專攻語文，成為一名語文特級教師。但是成就我成為特級教師的還有背后那些課堂的藝術的、審美的、邏輯的東西帶給我的提高。作為校長我就要琢磨這個問題：所謂培養(yǎng)人就一定是個完整的人，一個有綜合素養(yǎng)的人，而不是只會學語文數(shù)學的人。未來的人解決問題一定是用自己的綜合素養(yǎng)來進行的。為什么美國等一些發(fā)達國家的小學課堂很強調(diào)一個老師可以多維度的，以陪伴式的方式來讓孩子學習呢?思考之后，清華附小進行了大膽的改革，提出把國家的教育方針和兒童基礎教育應該有的標準，加上清華大學的歷史文化三者結合構成了我們的辦學理念，以整合的思維帶動我們學校一切的工作。于是在學科設置上加大整合的力度，把國家要求開設的課程進行打包、整合，把剩下的時間和空間來做我能夠選擇的內(nèi)容，那就是個性化課程，學校層面的、兒童層面的，我把它叫做X課程。這個X不是簡單的加法，它是一種可能，它是一種變量。那么“1X”就成了清華附小的課程整合的結構表述方式。這三年附小的課程整合就享譽全國，我所上的課不再是以一個語文老師的感覺出來，而是以一個背后的理念支撐所呈現(xiàn)出來的。比如最近上課皇帝的新裝，大家一看這又是一堂語文課，沒錯，又不僅僅是語文課。他會在這課里讀到了人性的、思辨的、哲學上的主題，回到事情本身。于是我研究的小學語文主題教學就構成了我課程整合的核心內(nèi)核。在這樣一個背景下，大家再來看看張家龍老師的課。你不能輕易用語文課來界定他，他實際上是超越了學科語文的、音樂的、審美的、藝術的熏陶課。這節(jié)課第一個鮮明的特點就是：整合。假如詠鵝這首詩是“面”的話，那么再放上音樂這個“水”。水和面放一起，攪拌、揉搓，你會發(fā)現(xiàn)這節(jié)課生成了“饅頭”。你再也不能說哪里是面，哪里是水，永遠也掰不開了。在他的課里你也就分不清哪里是音樂，哪里是語文。那他這樣做的原因是語文教材里有詠鵝，音樂課里也有詠鵝。咱們國家制定課程標準的人都是自掃門前雪，莫管他人瓦上霜。重復性的東西很多，比如春天的主題在語文、英語、音樂、科學課里都是一堆堆的，沒有人會做一個整合的工作。張家龍老師做的就是這樣的整合工作。這節(jié)課中有三個內(nèi)容的整合。分別是讀、唱、吟。當有的老師質(zhì)疑一遍遍的讀、一遍遍的唱，覺得效率很低時，其實沒有意識到這正是一種熏陶，涵養(yǎng)。附小的孩子比較有素養(yǎng)，畢竟是海歸的孩子。不像今天的課上的孩子都是一只只“小呆鵝”。張老師讓站到前面的幾個孩子 其實有很多變化?？梢允蛆Z鵝鵝，也可以是鵝鵝鵝，還可能是鵝-鵝鵝很多只。張老師很了不起，在學生不熟的狀態(tài)下讓大家體會到整合的理念。板書中的節(jié)奏、語感的高低 、抑揚頓挫。最初孩子們讀詩沒感覺，后來就能聽出點味道了。這就是熏陶出來的東西呀！假如經(jīng)常這樣熏陶，那么一個人的氣質(zhì)、聲音就會與眾不同了。我們都應該像張家龍老師那樣陽光、舒展，舉手投足之間都帶有整合的元素，說唱就能唱兩句，說話的語感，字正腔圓。我們所謂的整合既有學科內(nèi)容的整合，又有老師綜合素養(yǎng)的整合。老師要用整合的思想來建構我們的課堂。第二個表達的關鍵詞：味道。整合之后還要有自己的思想，有自己的特色。這個味道中要有語文老師專業(yè)的東西，還要有音樂老師的獨特的味道。不能胡亂整合，換言之就是什么樣的文本就還他什么樣的味道。今天的課大家看到，他再整合也沒有偏離底線，因為這是一首詩，要結合詩來講，結合詩歌來開展教學，這節(jié)課必須充滿詩意。他必須結合讀、唱。因為詩歌本身就可以唱，并且試著吟誦。不用掰講、分析。常規(guī)講法中會掰開問：“曲項是什么意思呢？向天歌指什么呢？鵝會向天空歌唱什么呢？”如果這樣你就把詩歌變成大胖子了，你就成了“焦大”，怎么也變不成“寶釵、黛玉”的。張老師這節(jié)課沒有把詩進行肢解分析，而是利用詩歌本身的韻律教學，只讀，學生讀到哪他就點評到哪，很會接招，傳球。評價語言盡量少用“真棒！不錯”這樣的語言，而是用高低、快慢、節(jié)奏這樣的語言，而這恰好就是詩里的元素。我們現(xiàn)在有些語文老師上課的評價語言基本上沒有語文性了。課堂上充滿浮躁，評價語言就是：“很好！不錯！”如果這樣說：噢！“剛才他發(fā)言中用了一個成語，很準確的！”“他用了個比喻句子，很有意思？”“同學們注意聽，他剛才說了三句話。句與句之間聯(lián)系好緊密喲！”“同學們注意，這個地方他表達的時候聲音特別高，是為了突出這樣的特點，很好！”就很有語文性了。今天家龍老師詩中的東西都體現(xiàn)出來了，利用詩中的韻律把歌曲中旋律的美遷移到詩中來。最后的“延學”環(huán)節(jié)又上升了一個高度，做了一個吟誦的鋪墊?！耙鳌笔枪艜r候詩人讀詩的最重要的環(huán)節(jié)，現(xiàn)代白話文叫讀 。吟不同于唱，用唱來遷移。古時候一個字相當于一個詞、相當于一句話，要把讀音抻開，給人以想象的空間，所以古人都是搖頭晃腦，為了找旋律。鵝這首詩雖然簡單易懂，但仍然可以給人以想象，這是怎樣的一群白鵝，是幾只白鵝，是婷婷點綴，還是群起飛翔的。怎樣吟誦，根據(jù)每個人的心理、經(jīng)歷、感受不同，吟出來的效果就完全不同。漢語平長仄短，一聲二聲為平聲，讀得綿長。三聲和四聲是仄聲，讀得短促。按這樣的規(guī)律吟誦鵝就是：鵝鵝-鵝-，慢悠悠游起來。曲-項向天-歌-。聲斷氣不斷。白-毛-浮-綠水，綠水很短促，水就在這兒。紅-掌撥-清-波。結尾可長可短。吟誦的第一步就是“依字行腔”。以自己的感覺吟唱。張老師后來又引申帶了一下楓橋夜泊，這才是博大精深的經(jīng)典文化。有些家長覺得我的孩子背了300首詩，引以為豪，其實沒用，酒肉穿腸過，沒有留下印記，這不是經(jīng)典閱讀。人生的意義在于你駐足的每一個角落都留下生命的印記。第三個關鍵詞就是兒童。正所謂兒童立場，兒童站在課堂的正中央。張家龍老師今天的課上沒有一處逼迫、威脅孩子的感覺，在傾聽中適當引導、啟發(fā)、鼓勵、呵護，尊重孩子的起點，這是最了不起的。他一直注意啟發(fā)學生的感覺，就是舒服。舒服是最美的。張老師能夠尊重孩子的起點，但這并不是他的落腳點，而是試圖找到拐點，把拐點變成未來的新起點?；趦和恼J知下，借助兒童的資源，順藤摸出個大瓜，再摸藤，再摸瓜，最后是瓜熟蒂落。我講話中的三個關鍵詞 整合、味道，都是為了兒童。沒有兒童，哪有我們的課堂，哪有我們的學