古詩詞背后的故事教案.docx

古詩詞背后的故事 教案 時心悅第二課時：神童駱賓王（一）導入：（10min）1、向學生提問：同學們，今天老師想問大家一個問題：你們記不記得自己學會的第一首詩是什么呀？有哪位同學想與我們分享一下？【請2-3名學生回答】原來大家學會的第一首詩都這么高端呀，老師還記得我是在幼兒園里學會第一首詩的，它的名字叫詠鵝。有哪位同學能到講臺上來，把它默寫在黑板上？我知道這個問題很簡單，那就當同學們幫老師找尋童年記憶啦。請學生上臺默寫，并提醒學生寫出作者可能聰明的同學們已經猜到了，我們今天的課的確與駱賓王有關。大家都知道，駱賓王是真正的神童，八歲就能作詩，但是，關于他成年以后的人生軌跡，大家又了解多少呢？（二） 講解(30min)對駱賓王的講述，我想從這三首詩和一篇文章說起，第一首就是詠鵝，下面我想請同學到黑板上為大家抄寫另外兩首。.詠鵝鵝 鵝 鵝，曲項向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波。在獄詠蟬西陸蟬聲唱，南冠客思侵。那堪玄鬢影，來對白頭吟。露重飛難進，風多響易沉。無人信高潔，誰為表予心。1作品注釋“雖生意”兩句：東晉殷仲文，見大司馬桓溫府中老槐樹，嘆曰：“此樹婆娑，無復生意。”借此自嘆其不得志。這里即用其事。“而聽訟”兩句：傳說周代召伯巡行，聽民間之訟而不煩勞百姓，就在甘棠（即棠梨）下斷案，后人因相戒不要損傷這樹。召伯，即召公。周代燕國始祖名，因封邑在召（今陜西岐山西南）而得名。曩時：前時。將：抑或?；眨豪壸锓傅睦K索，這里是被囚禁的意思。綴詩：成詩。西陸：指秋天。南冠：楚冠，這里是囚徒的意思。用左傳成公九年，楚鐘儀戴著南冠被囚于晉國軍府事。玄鬢：指蟬的黑色翅膀，這里比喻自己正當盛年。那堪：一本作“不堪”。白頭吟：樂府曲名。樂府詩集解題說是鮑照、張正見、虞世南諸作，皆自傷清直卻遭誣謗。兩句意謂，自己正當玄鬢之年，卻來默誦白頭吟那樣哀怨的詩句。予心：我的心。2-4作品譯文秋天蟬兒在哀婉地鳴叫，作為囚徒的我，不由得生出了陣陣悲傷。我雖不到四十歲已是滿頭白發(fā)，哪還經得起那如婦人黑發(fā)般的蟬兒哀鳴的侵襲。秋露濃重，蟬兒縱使展開雙翼也難以高飛，寒風瑟瑟，輕易地把它的鳴唱淹沒。雖然蟬兒居高食潔，又有誰能相信我的清白，代我表述內心的沉冤？宋之問：靈隱寺 鷲嶺郁岧峣，龍宮鎖寂寥。樓觀滄海日，門對浙江潮。桂子月中落，天香云外飄。捫蘿登塔遠，刳木取泉遙。霜薄花更發(fā)，冰輕葉未凋。夙齡尚遐異，搜對滌煩囂。待入天臺路，看余度石橋。靈隱寺在杭州西湖西北武林山下，始建于東晉時。淳祐臨安志說，在東晉咸和元年（326），印度僧人慧理，看到這座山，驚嘆道：“此天竺國（古印度）靈鷲山之小嶺，不知何年飛來，佛在世日，多為仙靈所隱”于是籌建了靈隱寺?！苞悗X郁岧峣，龍宮鎖寂寥”，鷲嶺，即印度靈鷲山，這里借指飛來峰。岧峣，山勢高峻貌；冠一“郁”字，見其高聳而又俱有蔥蘢之美。龍宮，相傳龍王曾請佛祖講經說法，這里借指靈隱寺。寂寥，佛家以“清靜”為本，冠一“鎖”字，更見佛殿的肅穆空寂。這兩句，借用佛家掌故而能詞如己出；先寫山，后寫寺，山寺相映生輝，更見清嘉勝境?！皹怯^滄海日，門對浙江潮”，是詩中名句。入勝境而觀佳處，開人心胸，壯人豪情，怡人心境，它以對仗工整和景色壯觀而博得世人的稱賞。據說這兩句詩一出，競相傳抄，還有人附會為他人代作。接下去，進一步刻畫靈隱一帶特有的靈秀：“桂子月中落，天香云外飄?！眰髡f，在靈隱寺和天竺寺，每到秋爽時刻，常有似豆的顆粒從天空飄落，傳聞那是從月宮中落下來的。天香，異香，此指祭神禮佛之香。上句寫桂子從天上飄落人間，下句寫佛香上飄九重，給這個佛教勝地蒙上了空靈神秘的色彩。寫詩如作畫，要有主體，有旁襯，有烘托。詩的前六句是詩的主體。下面八句是寫詩人在靈隱山一帶尋幽搜勝的情景和感想：“捫蘿登塔遠，刳木取泉遙，霜薄花更發(fā)，冰輕葉未凋”四句是說，詩人在靈隱山上，時而攀住藤蘿爬上高塔望遠；時而循著引水瓠木尋求幽景名泉；時而觀賞那迎冰霜盛開的山花和未凋的紅葉。這四句雖為旁襯之筆，但通過對詩人游蹤的描寫，不是更能使人想見靈隱寺的環(huán)境之幽美嗎？“夙齡尚遐異，搜對滌煩囂”，是說自己自幼就喜歡遠方的奇異之景，今日有機會面對這愜意的景色正好洗滌我心中塵世的煩惱了?！按胩炫_路，看余度石橋”。天臺山是佛教天臺宗的發(fā)源地，座落在浙江天臺縣，天臺山的楢（由）溪上有石橋，下臨陡峭山澗。這兩句，乍看似乎離開了對靈隱寺的描寫，而實際上是說因游佛教勝地而更思佛教勝地。乍看“若離”，而實“不離”。這種若即若離的結尾，最得詠物之妙，它很好地起到了對靈隱秀色的烘托作用。張炎在詞源詠物條下說：“體認稍真，則拘而不暢；模寫差遠，則晦而不明；要須收縱聯密，用事合題，一段意思，全在結句，斯為絕妙”。“看余度石橋”不正是詩人游興極濃的藝術再現嗎？以一幅想象中的游蹤圖結束全篇，給人以新鮮之感。初唐四杰”之一的駱賓王，義烏人。其父為縣令，早亡，家貧。他自幼聰穎好學，被譽為“神童”，那首流傳至今的詠鵝詩，即為他童年所作。駱賓王因才名被道王李元慶賞識，為東臺詳正學士。駱賓王是典型文人性格，道王讓他自述其能，他自負而不善夸耀，更不屑于交際，才高遭妒，因事被謫。后入蜀，在李義府幕下，李義府征討叛亂，文檄多出其手。李義府時稱“李貓”，為人笑里藏刀，駱賓王不久離職而去。初唐時，唐詩的絕句與律詩還處于摸索階段，當時流行的是七言歌行，駱賓王在蜀中與盧照鄰（亦為“初唐四杰”之一），吟酒唱酬，引人注目。駱賓王“富有才情”，他吸取六朝樂府中轆轤輾轉的形式，又加入唐詩的對仗與韻律特點，成功寫出了長篇歌行帝京篇。此詩詞句整齊而流利，音節(jié)婉轉而和諧，形式靈活而跌宕，抒情敘事，聲情并茂。帝京篇成為當時的絕唱，駱賓王也一舉成名。駱賓王之后的張若虛以及盛唐的王維、李頎，中唐的白居易、元稹，乃至清初的吳偉業(yè)，他們的長詩都不同程度受到了駱賓王帝京篇風格的影響。駱賓王寫的帝京篇走紅后，因才名顯赫，更加敢于直言議政，褒貶是非。儀鳳三年，他調任長安主簿，不久升遷為侍御史。當時武則天與高宗并稱“二圣”，唐天子猶如傀儡。作為一個傳統(tǒng)文人，駱賓王相當看不慣武氏的所作所為，多次直言上書，諷刺武氏亂政。武則天重用酷吏，當時滿朝文武以沉默對抗，而駱賓王卻直言諷刺武則天，批評其弊，不久被武氏下獄。駱賓王在獄中寫了一首非常有名的五言詩詠蟬，其詩曰：“露重飛難進，風多響易沉。無人信高潔，誰為表予心？”托物寄興，寓意深遠。駱賓王的五言詩膾炙人口，雖其詩平仄聲調還不夠規(guī)范，但格高韻美，詞句朗耀，字里行間有一種清新俊逸之氣。為后代文學家胡震亨、何景明所贊賞。翌年，李唐政權大赦，駱賓王出獄。一年后出任臨海縣丞，他認真治理地方，時人稱其“駱臨?！薄９?84年，武則天廢中宗獨攬大權，令駱賓王十分震驚，這年秋天，李唐名將李勣之孫李敬業(yè)（原名徐敬業(yè)）在揚州起兵反武則天，駱賓王趕去投誠，任藝文令，掌管機要文書。李敬業(yè)以勤王之名，要匡扶唐中宗復位，請駱賓王寫了討武曌檄，以此號召天下。討武瞾檄文偽臨朝武氏者，性非和順，地實寒微。昔充太宗下陳，曾以更衣入侍。洎乎晚節(jié)，穢亂春宮。潛隱先帝之私，陰圖后房之嬖。入門見嫉，蛾眉不肯讓人；掩袖工讒，狐媚偏能惑主。踐元后于翚翟，陷吾君于聚麀。加以虺蜴為心，豺狼成性。近狎邪僻，殘害忠良。殺姊屠兄，弒君鴆母。人神之所同嫉，天地之所不容。猶復包藏禍心，窺竊神器。君之愛子，幽之于別宮；賊之宗盟，委之以重任。嗚呼！霍子孟之不作，朱虛侯之已亡。燕啄皇孫，知漢祚之將盡。龍漦帝后，識夏庭之遽衰。敬業(yè)皇唐舊臣，公侯冢子。奉先帝之成業(yè)，荷本朝之厚恩。宋微子之興悲，良有以也；袁君山之流涕，豈徒然哉！是用氣憤風云，志安社稷。因天下之失望，順宇內之推心。爰舉義旗，以清妖孽。南連百越，北盡三河；鐵騎成群，玉軸相接。海陵紅粟，倉儲之積靡窮；江浦黃旗， 匡復之功何遠！班聲動而北風起，劍氣沖而南斗平。喑嗚則山岳崩頹，叱吒則風云變色。 以此制敵，何敵不摧？以此圖功，何功不克？公等或居漢地，或協(xié)周親；或膺重寄于話言，或受顧命于宣室。言猶在耳，忠豈忘 心。一抔之土未干，六尺之孤何托？倘能轉禍為福，送往事居，共立勤王之勛， 無廢大君之命，凡諸爵賞，同指山河。若其眷戀窮城，徘徊歧路，坐昧先幾之兆，必貽 后至之誅。試看今日之域中，竟是誰家之天下！移檄州郡，咸使知聞駱賓王鄙視武氏寵男幸張易之兄弟，立即一揮而就寫成檄書。其文慷慨激昂，有氣吞山河之勢，文章一出，數十萬人投誠李敬業(yè)，其文寫武則天：“入門見嫉，蛾眉不肯讓人；掩袖工讒，狐媚偏能惑主?！薄叭松裰担斓刂蝗荨?，“試看今日之域中，竟是誰家之天下！”一時傳為名句。武則天當時讀此文，讀到“一抔之土未干，六尺之孤何托”兩句，也為其才情所動，不由嘆道：“宰相安得失此人？” 武則天一生雖然獨斷專橫，卻能知人善任，在對待人才上具有敏銳的眼光和寬廣的胸懷。雖然駱賓王在檄文中對她極盡侮辱、謾罵、誣蔑，中傷之能事，但她并沒有因為挨罵而氣昏了頭腦拿出天子的淫威，卻表現出毫不在乎，一笑了之的態(tài)度，并且贊嘆駱賓王卓越的才華而慨嘆宰相用人之失。這充分說明武則天不僅愛惜人才，且具有一代帝王的風度。在武則天統(tǒng)治期間，不僅采取各種措施促進社會生產繼續(xù)發(fā)展，而且還大力發(fā)展通過考試選拔官吏的科舉制度，使寒門士子也有了相對平等的競爭機會和施展抱負的平臺。因此，武則天承繼了貞觀之治的遺風，為大唐王朝開元盛世的到來奠定了基礎?，F代史學家郭沫若曾稱贊武則天的統(tǒng)治是“政啟開元，治宏貞觀?！瘪樫e王是不幸的，因為他缺乏政治頭腦和政治遠見。徐敬業(yè)叛亂，目的是借維護唐宗室的利益來維護上層貴族的特權，并不代表當時新興的社會進步力量，因而成不了氣候，駱賓王投奔了他，是認錯了人投錯了路。不久，李敬業(yè)兵敗被殺，駱賓王的歸宿，有幾種記載。新唐書載：“亡命不知所之”；資治通鑒載，駱賓王與李敬業(yè)同時被殺；朝野僉載稱駱賓王投江而亡；而孟棨在本事詩另有一說：“當敬業(yè)之敗，與賓王俱逃，捕之不獲。”“敬業(yè)得為衡山僧，年九十余乃卒。賓王亦落發(fā)，遍游名山。至靈隱，以周歲卒?！绷頁`隱寺志載，宋之問被謫江南，夜游靈隱寺，見月色皎潔，不由吟道：“鷲嶺郁巖蟯