教育學(xué)簡(jiǎn)答題匯總913.docx

22 教育學(xué)簡(jiǎn)答題匯總 第一章：教育與教育學(xué)一、 簡(jiǎn)述近代社會(huì)教育的特征。1) 國(guó)家加強(qiáng)了對(duì)教育的重視和干預(yù)，公立教育崛起;2) 初等義務(wù)教育的普遍實(shí)施;3) 教育的世俗化;4) 教育的法制化。二、 簡(jiǎn)述西周時(shí)期“六藝”的具體內(nèi)容。六藝是指西周各級(jí)各類學(xué)校教育的基本學(xué)科，具體包括禮、樂、射、御、書、數(shù)。禮，包括政治、歷史和以孝為本的倫理道德教育；樂，包括音樂詩(shī)歌舞蹈教育；射，射技教育；御，下車，以駕兵車為主的軍事技術(shù)教育書，文字教育；數(shù)，簡(jiǎn)單的計(jì)算教育。三、 簡(jiǎn)述學(xué)記中論及的教育教學(xué)原則。教學(xué)相長(zhǎng)，尊師重道，藏息相輔，豫時(shí)孫摩，啟發(fā)誘導(dǎo)。長(zhǎng)善救失。四、 試述赫爾巴特的教育思想。赫爾巴特是康德哲學(xué)教席的繼承者。近代德國(guó)著名的心理學(xué)家和教育家，在世界教育史上被認(rèn)為是“現(xiàn)代教育學(xué)之父”或“科學(xué)教育學(xué)的奠基人”。他的普通教育學(xué)的出版，標(biāo)志著規(guī)范教育學(xué)的建立，同時(shí)，這本書也被認(rèn)為是第一本現(xiàn)代教育學(xué)著作。其觀點(diǎn)主要有以下幾點(diǎn)：1) 教育理論體系的兩個(gè)理論基礎(chǔ)是倫理學(xué)和心理學(xué)，2) 教育目的：教育的最高目的是道德和性格的完善，3) 教育性教學(xué)原則，在西方教學(xué)史上，赫爾巴特第一次提出了教育性教學(xué)的概念。4) 教學(xué)四階段論：即明了，聯(lián)合，系統(tǒng)，方法。5) 強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)知識(shí)的傳授，強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)的作用，強(qiáng)調(diào)教材的重要性，強(qiáng)調(diào)教師的權(quán)威作用和中心地位，形成的傳統(tǒng)教育“課堂中心”“教材中心”“教師中心”的特點(diǎn)。赫爾巴特對(duì)19世紀(jì)以后的教育實(shí)踐和教育思想產(chǎn)生了很大影響，被看作是傳統(tǒng)教育理論的代表。五、 教育學(xué)的研究經(jīng)歷了哪些階段？古代，教育學(xué)的萌芽；近代，教育學(xué)的形成；現(xiàn)代，教育學(xué)的繁榮發(fā)展；20世紀(jì)50年代后教育走向成熟。六、 簡(jiǎn)述學(xué)校教育產(chǎn)生的條件是什么？學(xué)校教育在奴隸社會(huì)產(chǎn)生是一定歷史階段產(chǎn)物，它的產(chǎn)生得益于一系列的社會(huì)條件的滿足，學(xué)校教育產(chǎn)生的條件主要包括以下幾個(gè)方面：1) 社會(huì)生產(chǎn)水平的提高，為學(xué)校的產(chǎn)生提供了必要的物質(zhì)基礎(chǔ)；2) 腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的分離，為學(xué)校產(chǎn)生提供了專門從事教育活動(dòng)的知識(shí)分子；3) 文字的產(chǎn)生和知識(shí)的記載與整理，達(dá)到了一定程度，使人類的間接經(jīng)驗(yàn)得以傳遞，國(guó)家機(jī)器的產(chǎn)生需要專門的教育機(jī)構(gòu)來培養(yǎng)官吏和知識(shí)分子。七、 簡(jiǎn)述現(xiàn)代教育制度發(fā)展的一般趨勢(shì)?，F(xiàn)在教育制度呈現(xiàn)出一些共同的發(fā)展趨勢(shì)，主要體現(xiàn)在：1) 加強(qiáng)學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育的銜接；2) 強(qiáng)化普通義務(wù)教育并延長(zhǎng)義務(wù)教育年限；3) 普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展；4) 高等教育的類型日益多樣化；5) 學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化；6) 教育制度有利于國(guó)際交流。八、 簡(jiǎn)述20世紀(jì)以后世界教育改革和發(fā)展的新特點(diǎn)。教育終身化；教育全民化；教育民主化；教育多元化；教育技術(shù)現(xiàn)代化。九、 生產(chǎn)力對(duì)教育有哪些制約作用？1) 生產(chǎn)力水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和高度；2) 生產(chǎn)力水平制約著教育結(jié)構(gòu)的變化；3) 生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育的內(nèi)容和手段；4) 教育相對(duì)獨(dú)立于生產(chǎn)力的發(fā)展水平。十、 近代社會(huì)在制度、思想、觀念、生活方式等方面產(chǎn)生了巨大的變化，也引起了教育的巨大變化，這種變化具體表現(xiàn)在哪些方面？這種變化具體表現(xiàn)在以下六個(gè)方面：1) 國(guó)家加強(qiáng)了對(duì)教育的重視和干預(yù)；2) 公立教育崛起；3) 初等義務(wù)教育的普遍實(shí)施；4) 教育的世俗化；5) 重視教育立法；6) 強(qiáng)調(diào)依法治教。第二章：教育與社會(huì)發(fā)展十一、 簡(jiǎn)述教育的經(jīng)濟(jì)功能。1) 教育把可能的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化為直接的現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；2) 教育可以實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)力的再生產(chǎn)，提高勞動(dòng)者素質(zhì)；3) 教育可以實(shí)現(xiàn)科學(xué)知識(shí)的再生產(chǎn)；4) 教育生產(chǎn)新的科學(xué)知識(shí)，新的生產(chǎn)力。十二、 簡(jiǎn)述社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育的制約作用。1) 政治經(jīng)濟(jì)制度的性質(zhì)決定教育的性質(zhì)；2) 政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育的宗旨和目的；3) 政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；4) 政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育的權(quán)利和機(jī)會(huì)；5) 經(jīng)濟(jì)制度決定教育機(jī)構(gòu)、教育管理體制和部分教育內(nèi)容。十三、 簡(jiǎn)述生產(chǎn)力對(duì)教育的作用。1) 生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r制約著一個(gè)社會(huì)的教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)的制定；2) 生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r影響的教學(xué)內(nèi)容和課程的設(shè)置；3) 生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r制約著教學(xué)方法、教學(xué)手段和教學(xué)組織形式的改革。4) 生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r制約著教育事業(yè)發(fā)展的規(guī)模和速度。十四、 簡(jiǎn)述教育的文化功能。教育的文化傳承功能；教育的文化選擇功能；教育的文化交流和融合功能；教育的文化創(chuàng)新功能；教育的文化批判功能。十五、 簡(jiǎn)述教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度的影響。1) 通過培養(yǎng)一定社會(huì)所需要的合格公民和政治人才，去實(shí)現(xiàn)教育的政治作用；2) 通過宣傳統(tǒng)治階級(jí)的思想意識(shí)，制造一定的社會(huì)輿論來為政治服務(wù)；3) 教育推進(jìn)著政治民主化。十六、 教育的文化功能有哪些？教育的文化功能主要有以下幾個(gè)方面：1) 傳遞，保存文化的功能；2) 傳播、交流文化的功能；3) 選擇、提升文化的功能；4) 創(chuàng)造、更新文化的功能；5) 教育的文化分層功能。十七、 科學(xué)技術(shù)對(duì)教育的影響，表現(xiàn)在哪些方面？科學(xué)技術(shù)對(duì)教育的影響表現(xiàn)在：1) 科學(xué)技術(shù)能夠改變教育者的觀念；2) 科學(xué)技術(shù)能夠影響受教育者的數(shù)量和教育質(zhì)量；3) 科學(xué)技術(shù)可以影響教育的內(nèi)容、方法和手段。十八、 教育從哪些方面對(duì)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展起著促進(jìn)作用？1) 教育能完成科學(xué)的知識(shí)再生產(chǎn)；2) 教育推動(dòng)科學(xué)的體制化；3) 教育具有科學(xué)研究的功能；4) 教育具有推進(jìn)科學(xué)技術(shù)的功能。十九、 簡(jiǎn)述信息技術(shù)對(duì)教育的影響。信息技術(shù)是人類現(xiàn)代文明和進(jìn)步的一個(gè)重要標(biāo)志。移動(dòng)媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為核心的信息技術(shù)，對(duì)教育產(chǎn)生了深刻的影響，具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。信息技術(shù)改變著人們關(guān)于知識(shí)的概念。信息技術(shù)改變著人們關(guān)于學(xué)習(xí)和教育的觀念教育過程在本質(zhì)上成為一種選擇過程，電腦和網(wǎng)絡(luò)以及其他多媒體設(shè)備成為教育的中介。信息技術(shù)日益成熟和普及，為實(shí)現(xiàn)教育的第三次飛躍提供了平臺(tái)。信息技術(shù)的智能化。信息技術(shù)實(shí)踐的人機(jī)互動(dòng)模式。信息技術(shù)將促進(jìn)師生關(guān)系的民主化。二十、 學(xué)校文化的特征有哪些？學(xué)校文化的特征：1) 學(xué)校文化是一種組織文化；2) 學(xué)校文化是一種整合性較強(qiáng)的文化；3) 學(xué)校文化是以傳遞文化傳統(tǒng)為己任；4) 學(xué)校文化的縮影是校園文化。第三章：教育與個(gè)體發(fā)展二十一、 簡(jiǎn)述個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律及其對(duì)教育的制約。個(gè)體身心發(fā)展的順序性要求，教育必須遵循，循序漸進(jìn)的原則。個(gè)體身心發(fā)展的階段性要求，教育必須有區(qū)別，有重點(diǎn)地提出不同的發(fā)展任務(wù)。個(gè)體身心發(fā)展的不均衡性，要求教育工作者必須善于抓住人的發(fā)展的關(guān)鍵期。個(gè)體身心發(fā)展的互補(bǔ)性，要求，教育要重視學(xué)生優(yōu)勢(shì)潛能的發(fā)掘。個(gè)體身心發(fā)展的個(gè)別差異性，要求教育必須堅(jiān)持因材施教。二十二、 簡(jiǎn)述學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中作用。1) 學(xué)校教育具有明確的目的性和方向性，它規(guī)定人的發(fā)展方向；2) 學(xué)校教育具有較強(qiáng)的組織性和計(jì)劃性；3) 教育內(nèi)容的系統(tǒng)性；4) 學(xué)校有專門負(fù)責(zé)教育工作的教師。二十三、 簡(jiǎn)述影響個(gè)體身心發(fā)展的因素。1) 遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的必要物質(zhì)前提；2) 環(huán)境為個(gè)體的發(fā)展提供了多種可能；3) 教育作為特殊的環(huán)境，對(duì)人的身心發(fā)展起主導(dǎo)作用；4) 個(gè)體因素是人的身心發(fā)展的內(nèi)因和動(dòng)力。二十四、 學(xué)校教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的特殊功能表現(xiàn)在哪些方面？學(xué)校教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的特殊功能：學(xué)校教育安設(shè)會(huì)對(duì)個(gè)體的基本要求，對(duì)個(gè)體發(fā)展的方向與方面作出社會(huì)性規(guī)范。學(xué)校教育具有加速個(gè)體發(fā)展的特殊功能。學(xué)校教育，尤其是基礎(chǔ)教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響不僅具有即時(shí)的價(jià)值，而且具有延時(shí)的價(jià)值。學(xué)校教育具有開發(fā)個(gè)體特殊才能和發(fā)展個(gè)性的功能。二十五、 簡(jiǎn)述教育在提升人類地位中的作用。教育可以提升人的地位，具體表現(xiàn)在以下四個(gè)方面：1) 教育對(duì)人的價(jià)值的發(fā)現(xiàn)。2) 教育對(duì)人的潛能的發(fā)掘。3) 教育對(duì)人的力量的發(fā)揮。4) 教育對(duì)人的個(gè)性的發(fā)展。二十六、 初中教育的個(gè)體發(fā)展任務(wù)有哪些？初中教育的個(gè)體發(fā)展任務(wù)是：1) 在身體發(fā)展方面要進(jìn)行保健和青春期教育，讓學(xué)生懂得青春期生理變化的必然性和意義；2) 在認(rèn)知方面應(yīng)重視抽象思維和概括能力的培養(yǎng)，3) 在情意方面應(yīng)著著重培養(yǎng)學(xué)生的道德思想和深刻的情感體驗(yàn)，4) 在自我教育能力方面，幫助學(xué)生形成較正確的自我認(rèn)識(shí)，使學(xué)生掌握評(píng)價(jià)自我的多維標(biāo)準(zhǔn)。二十七、 什么是個(gè)體身心發(fā)展？人的身心發(fā)展的特殊性表現(xiàn)在哪些方面？個(gè)體身心發(fā)展的概念：個(gè)體身心發(fā)展是指作為復(fù)雜整體的個(gè)體，在從生命開始到結(jié)束的全部人生過程中，不斷發(fā)生的變化過程，特別是指?jìng)€(gè)體的身心特點(diǎn)向積極的方面變化的過程。這是人的各方面的潛在力量不斷轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)個(gè)性的過程。人的身心發(fā)展特殊性的表現(xiàn)：人的身心發(fā)展是在社會(huì)實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)的；人的身心發(fā)展具有能動(dòng)性。二十八、 遺傳對(duì)人的身心發(fā)展有什么影響？遺傳素質(zhì)在人的身心發(fā)展中的作用有：1) 遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的前提，2) 為個(gè)體的身心發(fā)展提供了可能性，3) 遺傳素質(zhì)的差異對(duì)人的身心發(fā)展具有一定的影響作用，4) 遺傳在人的發(fā)展中的作用是不能夸大的。二十九、 簡(jiǎn)述個(gè)體身心發(fā)展的幾種動(dòng)因理論。人的身心發(fā)展的動(dòng)力問題，自古就有許多說法，主要有內(nèi)發(fā)論外鑠論和多因素相互作用論，具體分析如下：內(nèi)發(fā)論：內(nèi)發(fā)論的基本觀點(diǎn)：內(nèi)發(fā)論者一般強(qiáng)調(diào)，人的身心發(fā)展的力量主要來源于人自身的內(nèi)在需要，身心發(fā)展的順序也是由身心成熟機(jī)制決定的。討論的代表人物及其觀點(diǎn)。中國(guó)古代的孟子。性本善。人的本性中就有惻隱羞惡，辭，讓是非事端。精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人弗洛伊德。人的性本能是最基本的自然本能。美國(guó)當(dāng)代生物社會(huì)學(xué)家威爾遜。基因復(fù)制。美國(guó)心理學(xué)家格塞爾。成熟機(jī)制。外鑠論：外鑠論的基本觀點(diǎn)。一般認(rèn)為人的發(fā)展主要依靠外在的力量。諸如環(huán)境刺激，和要求他人的影響，學(xué)校的教育等。外鑠論的代表人物及其觀點(diǎn)：中國(guó)古代性惡論的代表荀子。英國(guó)哲學(xué)家洛克的白板說。美國(guó)行為主義心理學(xué)家華生。給他一打嬰兒的是華生。多因素相互作用論。辯證唯物主義認(rèn)為人的發(fā)展是個(gè)體的內(nèi)在因素和外部環(huán)境在個(gè)體活動(dòng)中相互作用的結(jié)果。三十、 簡(jiǎn)述教育對(duì)兒童身心發(fā)展起主導(dǎo)作用的必要條件。教育在兒童身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用，但這種作用并不是自發(fā)、自然而然地出現(xiàn)的，而是教育者和受教育者共同努力和教育活動(dòng)的開展應(yīng)與社會(huì)發(fā)展的方向一致；學(xué)校教育活動(dòng)必須有利于學(xué)校發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，能滿足個(gè)體生存和發(fā)展的需要；學(xué)校教育應(yīng)與家庭社會(huì)環(huán)境等方面的影響協(xié)調(diào)一致，共同開展對(duì)兒童的教育工作；學(xué)校教育必須適應(yīng)并遵循兒童身心發(fā)展規(guī)律。第四章：教育目的三十一、 簡(jiǎn)述教育目的確立的依據(jù)。1) 教育目的的確立首先要符合社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的需要；2) 教育目的的確立還要反映生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)的需要；3) 教育目的的確立還要符合受教育者的身心發(fā)展特點(diǎn)和需要；4) 我國(guó)教育目的的理論依據(jù)是馬克思關(guān)于人全面發(fā)展的學(xué)說。三十二、 簡(jiǎn)述教育目的的作用。1) 教育目的對(duì)教育工作具有導(dǎo)向作用；2) 教育目的對(duì)貫徹教育方針具有激勵(lì)作用；3) 教育目的是對(duì)教育效果進(jìn)行評(píng)價(jià)的重要標(biāo)準(zhǔn)。三十三、 現(xiàn)階段我國(guó)的教育目的及基本精神是什么？現(xiàn)階段我國(guó)的教育目的是：1) 培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)。2) 造就有理想、有道德、有文化、守紀(jì)律、德智體美等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人?，F(xiàn)階段我國(guó)教育目的的基本精神是：1) 培養(yǎng)勞動(dòng)者或社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，是社會(huì)主義教育目的的總要求。2) 使受教育者德智體等方面全面發(fā)展。是社會(huì)主義教育目的的教育質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。3) 堅(jiān)持教育目的的社會(huì)主義方向，是社會(huì)主義教育目的的根本特點(diǎn)。三十四、 簡(jiǎn)述全面發(fā)展教育各組成部分之間的關(guān)系。社會(huì)主義的全面發(fā)展教育有德育、智育、體育、美育、和勞動(dòng)技術(shù)教育五個(gè)部分組成。他們各自相互依存，相互滲透，相互促進(jìn)，缺一不可?！拔逵辈⑴e，并不是教育上的平均主義。在全面發(fā)展的教育中，德育和智育更具有基礎(chǔ)性。強(qiáng)調(diào)德育和智育的基礎(chǔ)地位，并不意味著可以忽略其他各育的作用。三十五、 運(yùn)用馬克思對(duì)個(gè)人發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系所做的考察，簡(jiǎn)要闡述教育目的的價(jià)值取向。馬克思對(duì)個(gè)人發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系作了哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)考察，提出了關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說，給正確地解決教育目的的價(jià)值取向問題奠定了理論基礎(chǔ)，依據(jù)歷史事實(shí)和馬克思主義的思想，可以認(rèn)為，社會(huì)發(fā)展與個(gè)人發(fā)展是對(duì)立統(tǒng)一的歷史過程，教育目的的價(jià)值取向也是為這種歷史過程所制約，這部分三層意思。第一：從社會(huì)歷史的總的進(jìn)程來看，社會(huì)進(jìn)步與個(gè)人發(fā)展是密切聯(lián)系的，互為條件、互為因果的，因此，總的來說，這一目的的兩種價(jià)值取向基本是一致的，而不是截然對(duì)立的；第二：個(gè)人的發(fā)展與具體的社會(huì)現(xiàn)實(shí)之間的事有矛盾的，這種矛盾，在一定的歷史條件下還很尖銳；個(gè)人本位論者和社會(huì)本位論者在教育目的價(jià)值取向上的分歧，實(shí)質(zhì)上是這種矛盾的反映； 第三：只有在共產(chǎn)主義社會(huì)里，個(gè)人與社會(huì)才能達(dá)到高度統(tǒng)一，教育目的的兩種價(jià)值取向才能完全一致?，F(xiàn)在我國(guó)還處在社會(huì)主義初級(jí)階段，我們的最終目的是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，但這還要走很長(zhǎng)的歷史道路，我們還要從我國(guó)的國(guó)情出發(fā)，立足現(xiàn)實(shí)，面向未來，決定我們教育目的的價(jià)值取向。三十六、 簡(jiǎn)述教育的個(gè)人本位論和社會(huì)本位論。1) 教育目的的個(gè)人本位論主張教育目的應(yīng)以個(gè)人價(jià)值為中心，應(yīng)主要根據(jù)個(gè)人自身完善和發(fā)展的精神性要求來制定教育目的和構(gòu)建教育活動(dòng)。他否定社會(huì)制度的權(quán)威，反對(duì)社會(huì)對(duì)個(gè)人的束縛，強(qiáng)調(diào)個(gè)人自由權(quán)利的至高無(wú)上，主張教育的首要目的不在于謀求國(guó)家利益和社會(huì)發(fā)展，而在發(fā)展人的理性和個(gè)性，使人成其為人。2) 教育目的的社會(huì)本位論主張教育目的應(yīng)以社會(huì)價(jià)值為中心，應(yīng)主要依據(jù)社會(huì)發(fā)展需要。來制定教育目的和建構(gòu)教育活。他主張，個(gè)人應(yīng)當(dāng)為社會(huì)而生存、發(fā)展，同社會(huì)的共同生活相協(xié)調(diào)，樂意為社會(huì)做奉獻(xiàn)，教育過程就是把社會(huì)的價(jià)值觀念或集體意識(shí)強(qiáng)加于個(gè)人。把不具有任何社會(huì)特征的人改造為社會(huì)的人。三十七、 簡(jiǎn)述我國(guó)教育目的的演進(jìn)。三十八、 勞動(dòng)技術(shù)教育的教育內(nèi)容是什么？通過科學(xué)技術(shù)知識(shí)的教學(xué)和勞動(dòng)實(shí)踐，使學(xué)生了解物質(zhì)產(chǎn)生的基本技術(shù)知識(shí)，掌握一定的職業(yè)技術(shù)知識(shí)和技能，培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力，養(yǎng)成良好的勞動(dòng)態(tài)度，勞動(dòng)習(xí)慣和艱苦奮斗的精神，結(jié)合勞動(dòng)技術(shù)，教育受益學(xué)生一定的商品經(jīng)濟(jì)知識(shí)。三十九、 簡(jiǎn)述確定教育目的的主客觀依據(jù)。確定教育目的的基本依據(jù)，可以概括為主觀和客觀兩方面，具體如下：確定教育目的的主觀依據(jù)：從主觀方面來看，教育目的首先是教育活動(dòng)中人的價(jià)值選擇。人在考慮教育目的時(shí)候，往往會(huì)受其哲學(xué)觀念人性假設(shè)和理想人格等觀念和價(jià)值取向的影響。教育目的的確定雖然有較明顯的主觀性，但是一個(gè)合理的教育目的總是要受客觀條件的最終制約，接受社會(huì)發(fā)展的最終檢驗(yàn)。所以教育目的的確定還應(yīng)有它的客觀依據(jù)。確定教育目的的客觀依據(jù)：確定教育目的的客觀依據(jù)首先是指教育目的的制定必須要考慮到一定的社會(huì)歷史條件。與價(jià)值取向相比，社會(huì)歷史條件對(duì)教育目的的制約更具有基礎(chǔ)和決定的性質(zhì)。教育目的的確定受一定社會(huì)歷史條件的制約，主要是指生產(chǎn)力和科技發(fā)展以及社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治制度的制約，受歷史發(fā)展進(jìn)程的制約。此外，教育對(duì)象的身心發(fā)展實(shí)際及規(guī)律也是教育目的制定的重要制約因素。四十、 簡(jiǎn)要說明教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)、教學(xué)目標(biāo)的關(guān)系。教學(xué)目標(biāo)是教育者在完成一段工作時(shí)，希望受教育者達(dá)到的要求或產(chǎn)生的變化結(jié)果。教學(xué)目標(biāo)與教育目的，培養(yǎng)目標(biāo)的關(guān)系是具體與抽象的關(guān)系。他們彼此相關(guān)，但不能相互取代。目的與目標(biāo)根本不同。你能測(cè)量目標(biāo)，但不能測(cè)量目的。第五章：我國(guó)學(xué)校教育制度四十一、 簡(jiǎn)述現(xiàn)代學(xué)校教育制度的發(fā)展趨勢(shì)。1) 義務(wù)教育年限的延長(zhǎng)；2) 普通教育與職業(yè)教育的綜合化；3) 高等教育的大眾化；4) 終身教育體系的建構(gòu)；5) 加強(qiáng)學(xué)前教育，并重視與小學(xué)教育的銜接。四十二、 簡(jiǎn)述建立學(xué)制的依據(jù)。1) 學(xué)制的確立受社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平和科學(xué)技術(shù)發(fā)展?fàn)顩r的制約；2) 學(xué)制是社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度和一個(gè)國(guó)家教育方針政策的要求；3) 學(xué)制的確立，受學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律和年齡特征的制約；4) 人口狀況，制約學(xué)制的確立；5) 一個(gè)國(guó)家的文化傳統(tǒng)，也制約著學(xué)生的確立；6) 這個(gè)確立受國(guó)內(nèi)外學(xué)者的歷史經(jīng)驗(yàn)的影響。四十三、 簡(jiǎn)述學(xué)校教育制度建立的依據(jù)。第一，你是在建立與發(fā)展要受到社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平的制約，社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展及向?qū)W校提供新的要求，也為學(xué)制的推行提供物質(zhì)基礎(chǔ)。第二，社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度是決定學(xué)制的重要因素，學(xué)制的制定、頒布和實(shí)施都由國(guó)家政權(quán)機(jī)關(guān)進(jìn)行，直接為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)。第三，學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律制約著學(xué)制。制定學(xué)制，如學(xué)年、修業(yè)年限、各級(jí)學(xué)校的銜接的規(guī)定，必須考慮學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律。對(duì)于兒童身心發(fā)展規(guī)律的不斷揭示，有利于完善學(xué)籍。第四，原有學(xué)制與世界學(xué)制的改革影響著學(xué)制建立。學(xué)制是在不斷的吸收和借鑒中發(fā)展和完善的。一個(gè)國(guó)家具體學(xué)制的建立，總是原有學(xué)制和世界學(xué)制改革綜合影響結(jié)果。四十四、 簡(jiǎn)述當(dāng)代學(xué)校教育制度發(fā)展的一般趨勢(shì)。第一，重視學(xué)前教育。當(dāng)今各國(guó)普遍把幼兒教育納入學(xué)制體系，加強(qiáng)幼兒教育初等教育的銜接，擴(kuò)大其教育規(guī)模。第二，小學(xué)入學(xué)年齡提前，義務(wù)教育年限延長(zhǎng)。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人民的教育要求不斷加強(qiáng)，眾多國(guó)家在學(xué)制改革中提前入學(xué)年齡，一般規(guī)定5-7歲入學(xué)，幼教一年現(xiàn)呈現(xiàn)園長(zhǎng)太深。多數(shù)國(guó)家實(shí)施7-9年義務(wù)教育，部分國(guó)家實(shí)施10-12年義務(wù)教育。第三，普通教育與職業(yè)教育的相互滲透。第四，高等教育大眾化，學(xué)校類型多樣化。當(dāng)代高等教育基本形成低、中、高三級(jí)層次，以及?？平逃?、本科教育和研究生教育，隨著終身教育思想的傳播，當(dāng)代學(xué)校類型日益多樣化，各國(guó)出現(xiàn)多種類型的學(xué)校。第五，學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化。第六，教育制度有利于國(guó)際交流。四十五、 為什么說社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的水平制約著學(xué)制的建立與發(fā)展？社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展制約著學(xué)校的建立與發(fā)展，它既向?qū)W校提出新的要求，又為學(xué)制的推行提供物質(zhì)基礎(chǔ)。在學(xué)制產(chǎn)生初期，學(xué)校教育僅限于狹小的范圍，類型單一。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，社會(huì)需要各種專門人才，學(xué)校類型隨之日益增多。近代資本主義大工業(yè)生產(chǎn)的興起，科學(xué)技術(shù)在生產(chǎn)中的普遍應(yīng)用。一方面要求工人接受一定的學(xué)校教育、掌握相應(yīng)的科學(xué)文化知識(shí)和技能，一方面要求培養(yǎng)不同層次的各類專業(yè)技術(shù)人才，因此近代學(xué)制中出現(xiàn)了義務(wù)教育制度的建立和職業(yè)技術(shù)教育的迅猛發(fā)展。當(dāng)代社會(huì)，終身教育思想納入學(xué)制之中，學(xué)校類型進(jìn)一步多樣化，各種教育制度不斷得到完善。上述變化都是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展需要在學(xué)制上的體現(xiàn)。四十六、 簡(jiǎn)評(píng)1951年新學(xué)制。關(guān)于改革學(xué)制的協(xié)定，廢除舊學(xué)制，實(shí)行新學(xué)制。學(xué)制繼承了老解放區(qū)教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，批判地吸收了舊學(xué)制的一些特點(diǎn)，體現(xiàn)了“教育為國(guó)家建設(shè)服務(wù)”、“學(xué)校向工農(nóng)開門”的方針，保證了知識(shí)分子和各類干部接受革命的政治教育和提高文化科學(xué)水平的機(jī)會(huì)。體現(xiàn)了方針、任務(wù)的統(tǒng)一性與實(shí)施方式和方法的靈活性，也體現(xiàn)了男女平等，民族平等的原則，1951年學(xué)制奠定了中國(guó)當(dāng)代學(xué)生的基礎(chǔ)。四十七、 簡(jiǎn)述1958年學(xué)制改革中制定的“三個(gè)結(jié)合”“六個(gè)并舉”原則的內(nèi)容。“三個(gè)結(jié)合”是指：1) 發(fā)展教育事業(yè)必須采取統(tǒng)一性與多樣性相結(jié)合，2) 普及與提高相結(jié)合，3) 全面規(guī)劃與地方分權(quán)相結(jié)合原則?！傲鶄€(gè)并舉”是指：1) 在具體辦學(xué)形式上，實(shí)行國(guó)家辦學(xué)與廠礦、企業(yè)、農(nóng)業(yè)合作社辦學(xué)并舉；2) 普通教育與職業(yè)技術(shù)教育并舉；3) 成人教育與兒童教育并舉；4) 全日制學(xué)校，與半工半讀、業(yè)余學(xué)校并舉；5) 學(xué)校教育與自學(xué)并舉；6) 免費(fèi)的教育與不免費(fèi)的教育并舉。四十八、 簡(jiǎn)述中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法中關(guān)于義務(wù)教育的規(guī)定。1986年頒布的中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法規(guī)定：“凡年滿六周歲的兒童，不分性別、民族、種族，應(yīng)當(dāng)入學(xué)接受規(guī)定年限的義務(wù)教育?！彼氖?、 簡(jiǎn)述1985年學(xué)制改革的主要內(nèi)容。第一，實(shí)行九年義務(wù)教育。全國(guó)劃分為三類地區(qū)，分步實(shí)施九年義務(wù)教育，并卻明確了義務(wù)教育實(shí)施中社會(huì)、家庭和學(xué)生各自的責(zé)任和義務(wù)，并明確了義務(wù)教育的重點(diǎn)和難點(diǎn)在農(nóng)村。第二，調(diào)整中等教育結(jié)構(gòu)，大力發(fā)展職業(yè)技術(shù)教育。在小學(xué)初中高中后進(jìn)行三級(jí)分流，。以中等職業(yè)技術(shù)教育為重點(diǎn)，逐步建立從初級(jí)到高級(jí)的職業(yè)技術(shù)教育體系。第三，基礎(chǔ)教育全屬于地方，學(xué)校逐步實(shí)行校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制?；A(chǔ)教育由地方負(fù)責(zé)、分級(jí)管理。學(xué)校實(shí)行校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制，逐步建立健全校務(wù)委員會(huì)和教職工代表大會(huì)等制度。五十、 簡(jiǎn)述1993年中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要中有關(guān)學(xué)制改革的內(nèi)容。第一，提出到本世紀(jì)末教育發(fā)展的總目標(biāo)，即“兩基”“兩全”“兩重”。第二，改革教育結(jié)構(gòu)：確定了基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、成人教育、高等教育四種教育類型，重視和扶持少數(shù)民族教育事業(yè)，重視和支持殘疾人教育事業(yè)，積極發(fā)展廣播電視教育。第三，辦學(xué)體制上，改變政府包攬辦學(xué)的傳統(tǒng)格局，逐步建立以政府辦學(xué)為主體，社會(huì)各界共同辦學(xué)的體制。第四，改革高校的招生和畢業(yè)生就業(yè)制度，執(zhí)行國(guó)家任務(wù)計(jì)劃與調(diào)節(jié)性計(jì)劃相結(jié)合，并逐步實(shí)行收費(fèi)制度，改變“統(tǒng)包統(tǒng)分”和“包當(dāng)干部”的就業(yè)制度，實(shí)行少數(shù)民族畢業(yè)生由國(guó)家安排就業(yè)，多數(shù)畢業(yè)生“自主擇業(yè)”的制度。第五，改革和完善投資體制，增加教育經(jīng)費(fèi)，逐步建立以國(guó)家財(cái)政撥款為主，以征收教育稅費(fèi)、收取學(xué)費(fèi)、校辦產(chǎn)業(yè)收入、社會(huì)捐資集資、設(shè)立教育基金等為輔的多渠道籌措教育經(jīng)費(fèi)的制度。第六章：課程五十一、 簡(jiǎn)述課程的意義。1) 課程是學(xué)校培養(yǎng)人才藍(lán)圖的具體表現(xiàn)。2) 課程是教師從事教育活動(dòng)的基本依據(jù)。3) 課程是學(xué)生吸取知識(shí)的主要來源。4) 合理的課程設(shè)置，對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展起著決定作用。5) 課程是評(píng)估教學(xué)質(zhì)量的主要依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)。五十二、 如何開發(fā)和利用課程資源？1) 調(diào)查研究學(xué)生的興趣活動(dòng)方式和手段。2) 確定學(xué)生的現(xiàn)有發(fā)展基礎(chǔ)和差異。3) 為學(xué)生提供反饋資料。4) 安排學(xué)生從事課外實(shí)踐活動(dòng)。5) 建立課程資源管理數(shù)據(jù)庫(kù)。五十三、 簡(jiǎn)述新課程結(jié)構(gòu)的內(nèi)容。整體設(shè)置九年一貫的義務(wù)教育課程。高中以分科課程為主。從小學(xué)至高中設(shè)置綜合實(shí)踐活動(dòng)課程并作為必修課程。農(nóng)村中學(xué)課程要為當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)。五十四、 制約課程的因素有哪些？總的來說，社會(huì)、知識(shí)、兒童是制約學(xué)校課程的三大因素。一定歷史時(shí)期的社會(huì)發(fā)展要求及其提供的可能。一定時(shí)期人類文化及科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平。學(xué)生的年齡特征，知識(shí)與技能的基礎(chǔ)及其可接受性。五十五、 簡(jiǎn)述當(dāng)代我國(guó)小學(xué)課程改革的發(fā)展趨勢(shì)。小學(xué)課程的改革過程中，體現(xiàn)出如下發(fā)展趨勢(shì)：1) 加強(qiáng)綜合性，突出課程的整體教育功能。確立學(xué)習(xí)領(lǐng)域，設(shè)置綜合學(xué)習(xí)活動(dòng)，加強(qiáng)學(xué)科間知識(shí)的整合。2) 加強(qiáng)實(shí)踐性，突出學(xué)生自主性、探索性學(xué)習(xí)。課程設(shè)計(jì)將強(qiáng)調(diào)自主性、探索性、實(shí)踐性，保證學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和親身實(shí)踐，注重學(xué)生的探索，注重學(xué)生獲得各種直接經(jīng)驗(yàn)。3) 加強(qiáng)彈性，體現(xiàn)課程的適應(yīng)性。明確地方課程與學(xué)校課程在整個(gè)課程設(shè)計(jì)中所占的比重，地方教育部門在地方課程中可以決定學(xué)習(xí)領(lǐng)域與課時(shí)的比例分配，學(xué)校課程中學(xué)?？梢砸罁?jù)本校的實(shí)際情況決定校本課程方案。五十六、 制定課程目標(biāo)的依據(jù)有哪些？制定課程目標(biāo)的依據(jù)主要有以下三個(gè)方面：對(duì)學(xué)生的研究。通常包括三個(gè)方面的內(nèi)容：1) 了解學(xué)生身心發(fā)展?fàn)顩r，并將它與理想的常模加以比較，確定其中存在的差距；了解學(xué)生個(gè)體的需要；了解學(xué)生的興趣和個(gè)別差異。2) 對(duì)社會(huì)的研究。在課程領(lǐng)域里通常采用的方法是把社會(huì)生活劃分為若干有意義的方面，再分別對(duì)各個(gè)方面進(jìn)行研究。3) 對(duì)學(xué)科的研究。學(xué)校課程畢竟是要傳遞通過其他社會(huì)經(jīng)驗(yàn)難以獲得的知識(shí)，而是學(xué)科是知識(shí)的最主要的支柱，由于不同的學(xué)科專家熟悉該領(lǐng)域的基本要領(lǐng)、邏輯結(jié)構(gòu)、探究方式、發(fā)展趨勢(shì)以及該學(xué)科的一般功能及其與相關(guān)學(xué)科的聯(lián)系，所以，學(xué)科專家的建議是課程目標(biāo)最主要的依據(jù)之一。五十七、 什么是課程設(shè)計(jì)？其意義是什么？課程設(shè)計(jì)是指課程結(jié)構(gòu)的編制，既包括課程體系結(jié)構(gòu)整體的編制，也包括具體課程的編制。課程設(shè)計(jì)的意義：從課程設(shè)計(jì)中可以產(chǎn)生全新的課程方案，從而導(dǎo)致對(duì)師生的雙邊活動(dòng)或教育活動(dòng)具有深遠(yuǎn)意義的課程改革。課程設(shè)計(jì)可以對(duì)目前的課程進(jìn)行一些修改或重新組織，并不增加新的東西，而只是以更清晰的方式將課程中各要素聯(lián)系起來。五十八、 小學(xué)階段課程性質(zhì)的特點(diǎn)是什么？小學(xué)階段是義務(wù)教育的基礎(chǔ)，是基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)，小學(xué)階段課程的特點(diǎn)具體表現(xiàn)為：1) 普及性。課程應(yīng)適應(yīng)兒童發(fā)展的不同需要，針對(duì)全國(guó)絕大多數(shù)學(xué)生，保障學(xué)生法定的受教育年限，教育質(zhì)量要符合國(guó)家基本標(biāo)準(zhǔn)。2) 基礎(chǔ)性。課程內(nèi)容和要求應(yīng)該是基礎(chǔ)的、有限的和具有發(fā)展性的，不能被任意擴(kuò)大、拔高，應(yīng)注意不斷地把新知識(shí)變成基礎(chǔ)性知識(shí)。3) 發(fā)展性。課程設(shè)置要給學(xué)生全面、豐富的發(fā)展留有充足的時(shí)間和空間，應(yīng)有利于學(xué)生自主、多樣、持續(xù)的發(fā)展。4) 可接受性。要充分考慮小學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)。要符合學(xué)生的年齡特征。五十九、 教科書有哪些作用？教科書不同于一般書籍，其作用主要包含以下幾個(gè)方面：教科書是學(xué)生在學(xué)校獲得系統(tǒng)知識(shí)、進(jìn)行學(xué)習(xí)的主要材料，它可以幫助學(xué)生掌握教師講授的內(nèi)容；同時(shí)，也便于學(xué)生預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)和做作業(yè)。教科書是學(xué)生進(jìn)一步擴(kuò)大知識(shí)領(lǐng)域的基礎(chǔ)。所以，要教會(huì)學(xué)生如何有效地使用教科書，發(fā)揮教科書最大的作用。教科書也是教師進(jìn)行教學(xué)的主要依據(jù)，他為教師的備課、上課、布置作業(yè)、學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的檢查評(píng)定提供了基礎(chǔ)材料。熟練地掌握教科書的內(nèi)容，是教師順利完成教學(xué)任務(wù)的重要條件。教師可以根據(jù)教學(xué)計(jì)劃針對(duì)本學(xué)科的要求，分析本學(xué)科的教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容范圍和教學(xué)任務(wù)。教師可以根據(jù)本學(xué)科在整個(gè)學(xué)校課程中的地位，研究本學(xué)科與其他學(xué)科的關(guān)系，理論與實(shí)際相聯(lián)系的基本途徑和最佳方式。六十、 教師怎樣才能正確使用教科書？教科書是教師進(jìn)行教學(xué)的主要依據(jù)，他們教師的備課，上課布置作業(yè)，學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)的檢查評(píng)定，提供了基本材料。教師正確使用教科書應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：認(rèn)真鉆研和深刻理解教課書中各章、節(jié)、目之間的關(guān)系，篇范文之間的聯(lián)系，從整體上掌握教科書的框架。透徹理解教課書中每個(gè)章節(jié)的內(nèi)容，備課中圍繞教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)，設(shè)法使用一切手段，把重點(diǎn)和難點(diǎn)發(fā)給學(xué)生可以接受的信息。教學(xué)中應(yīng)充分利用教科書，包括有關(guān)圖表附錄都應(yīng)當(dāng)重視。教師還應(yīng)根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生知識(shí)基礎(chǔ)等實(shí)際情況，靈活引進(jìn)適合學(xué)生年齡特征、學(xué)生能理解的有關(guān)學(xué)科的新知識(shí)，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。能結(jié)合本地區(qū)的需要，適當(dāng)補(bǔ)充本民族、本地區(qū)的鄉(xiāng)土教材。在教學(xué)中教師一還應(yīng)當(dāng)指導(dǎo)學(xué)生充分利用好教科書。要注意培養(yǎng)學(xué)生閱讀教科書的能力、方法和習(xí)慣，防止學(xué)生產(chǎn)生把教課書丟在一邊，單純的記筆記、抄筆記的傾向。第七章：教師與學(xué)生六十一、 簡(jiǎn)述新課程倡導(dǎo)的新型師生關(guān)系。人際關(guān)系：尊師愛生。社會(huì)關(guān)系：民主平等。教育關(guān)系：教學(xué)相長(zhǎng)。心理關(guān)系：寬容理解。六十二、 簡(jiǎn)述教師勞動(dòng)的特點(diǎn)。勞動(dòng)對(duì)象的復(fù)雜性，勞動(dòng)手段的創(chuàng)造性，勞動(dòng)整體的示范性，勞動(dòng)過程的長(zhǎng)期性。六十三、 簡(jiǎn)述良好師生關(guān)系的意義。良好的師生關(guān)系是教育教學(xué)活動(dòng)順利進(jìn)行的重要條件。良好的師生關(guān)系是衡量教師和學(xué)生學(xué)校生活質(zhì)量的重要指標(biāo)。良好的師生關(guān)系是一種重要的課程資源和校園文化。此外良好的師生關(guān)系還有助于提高教師的威信，有助于師生心理健康發(fā)展。六十四、 簡(jiǎn)述教師的職業(yè)角色。傳道者角色，授業(yè)解惑者角色，示范者角色，管理者角色，朋友角色，研究者角色，心理衛(wèi)生的保健者。六十五、 簡(jiǎn)述新課程背景下的教師觀。教師角色的轉(zhuǎn)變：從教師與學(xué)生的關(guān)系看，新課程要求教師應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者。從教學(xué)與研究的關(guān)系看，新課程要求教師應(yīng)該是教育教學(xué)的研究者。從教學(xué)與課程的關(guān)系看，新課程要求教師應(yīng)該是課程的建設(shè)者和開發(fā)者。學(xué)校和社區(qū)的關(guān)系，看新課程要求教師應(yīng)該是社區(qū)型開放的教師。教師教學(xué)行為的轉(zhuǎn)變：在對(duì)待師生關(guān)系上，新課程強(qiáng)調(diào)尊重，贊賞。在對(duì)待教學(xué)關(guān)系上，新課程強(qiáng)調(diào)幫助，引導(dǎo)。在對(duì)待自我上，新課程強(qiáng)調(diào)反思。在對(duì)待與其他教育者的關(guān)系上，新課程強(qiáng)調(diào)合作。六十六、 簡(jiǎn)述新課程背景下的學(xué)生觀。學(xué)生是發(fā)展的人，要用發(fā)展的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)學(xué)生：學(xué)生的身心發(fā)展是有規(guī)律的；學(xué)生具有巨大的發(fā)展?jié)撃?；學(xué)生是處于發(fā)展過程中的人；學(xué)生的發(fā)展是全面的發(fā)展。學(xué)生是獨(dú)特的人：學(xué)生是完整的人；每個(gè)學(xué)生都有自身的獨(dú)特性；學(xué)生與成人之間存在著巨大的差異。學(xué)生是具有獨(dú)立意義的人：每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)立于教師的頭腦之外，不以教師的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在；學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體；學(xué)生是權(quán)責(zé)主體。六十七、 簡(jiǎn)述良好師生關(guān)系建立的影響因素。1) 教師方面：首先，教師的教育觀念影響師生關(guān)系；其次，教師的領(lǐng)導(dǎo)方式和智慧，最后教師的人格因素也會(huì)影響師生關(guān)系。2) 學(xué)生方面：在學(xué)校，學(xué)生影響師生關(guān)系的主要因素就是學(xué)生對(duì)教師的認(rèn)識(shí)和看法。3) 環(huán)境方面：影響師生關(guān)系的環(huán)境，主要是學(xué)校的人際環(huán)境和課堂的組織環(huán)境。六十八、 簡(jiǎn)述良好師生關(guān)系建立的途徑與方法。1) 轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的決策心理，2) 變革陳舊的教育方式，3) 熱愛、尊重學(xué)生，公平對(duì)待學(xué)生，4) 主動(dòng)與學(xué)生溝通，善于與學(xué)生交往，5) 努力提高自我修養(yǎng)，健全人格。六十九、 試述教師職業(yè)專業(yè)化的條件。結(jié)合自身學(xué)習(xí)的經(jīng)歷談?wù)劷處煶砷L(zhǎng)的基本條件。教師的學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)。精通所教學(xué)科的基礎(chǔ)性知識(shí)和技能，了解學(xué)科的發(fā)展脈絡(luò)，了解該學(xué)科的思維方式和方法論。教師的教育專業(yè)素養(yǎng)。具有先進(jìn)的教育理念，具有良好的教育能力，具有一定的研究能力。結(jié)合教師專業(yè)發(fā)展的特征，具體闡述每一條。七十、 教師的能力素質(zhì)一般包括哪兩項(xiàng)？請(qǐng)分別解釋這兩種能力的含義。為了掌握這兩種能力素質(zhì)，在校期間你該怎么做？教師的能力素質(zhì)，包括一般能力和特殊能力。1) 一般能力是指教師的普通智力：首先，教師要有敏銳的觀察力。教師們要善于捕捉學(xué)生的某種需要、情感和細(xì)微的變化，體察教育環(huán)境，有的放矢、采取有效的教育措施。其次教師應(yīng)具有理解他人和與他人交往的能力。教育過程不僅僅是一種知識(shí)傳與受的過程，他更是人與人、人與精神、人格的互動(dòng)。2) 特殊能力是指教師從事教育工作所需要的教學(xué)實(shí)踐及教育研究等方面的能力。它包括教師的語(yǔ)言表達(dá)能力、板書能力、教育過程進(jìn)行組織、引導(dǎo)和調(diào)控的能力。另外，感受美、欣賞美和創(chuàng)造美的能力，也是現(xiàn)代教師不可缺少的重要的素質(zhì)。就是要注意挖掘各學(xué)科中美的因素，調(diào)動(dòng)學(xué)生的審美情感，把教育過程變成一種審美化、藝術(shù)化的過程。第八章：教學(xué)七十一、 上好課的基本要求有哪些？目標(biāo)明確，內(nèi)容正確，方法得當(dāng)，組織有效，體驗(yàn)積極。七十二、 簡(jiǎn)述新課程背景下的教學(xué)觀。教學(xué)是課程創(chuàng)設(shè)與開發(fā)的過程。教學(xué)是師生交往，積極互動(dòng)，共同發(fā)展的過程。教學(xué)重過程甚于重結(jié)論。教學(xué)更為關(guān)注人而不只是科學(xué)。七十三、 貫徹直觀性教學(xué)原則的要求有哪些？正確選擇直觀教具和教學(xué)手段；將直觀教具的演示與語(yǔ)言講解結(jié)合起來；重視運(yùn)用言語(yǔ)直觀。七十四、 簡(jiǎn)述教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)。備課；上課；作業(yè)的布置與反饋；課外輔導(dǎo)；學(xué)業(yè)成績(jī)的檢查與評(píng)定。七十五、 請(qǐng)簡(jiǎn)述教學(xué)過程中的基本規(guī)律。間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，間接性規(guī)律。教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一，雙界邊性規(guī)律。掌握知識(shí)與發(fā)展智力相統(tǒng)一，發(fā)展性規(guī)律。傳授知識(shí)與思想品德教育相統(tǒng)一，教育性規(guī)律。七十六、 簡(jiǎn)述啟發(fā)式教學(xué)原則的基本要求。調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣；啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考，發(fā)展學(xué)生的邏輯思維能力；開展教學(xué)民主。七十七、 簡(jiǎn)述講授法的基本要求。1) 科學(xué)地組織教學(xué)內(nèi)容；2) 講究語(yǔ)言的藝術(shù)；3) 善于設(shè)問解疑，啟發(fā)學(xué)生的思維活動(dòng)；4) 恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用板書；5) 講授過程中輔以其他教學(xué)手段和方法，使之與講授相互補(bǔ)充，克服講授法的弱點(diǎn)。七十八、 簡(jiǎn)述系統(tǒng)性教學(xué)原則的基本要求。按教材的系統(tǒng)性進(jìn)行教學(xué)；抓主要矛盾解決好重點(diǎn)和難點(diǎn)的教學(xué)；由淺入深，由易到難，有簡(jiǎn)到繁。七十九、 簡(jiǎn)述因材施教教學(xué)原則的基本要求。尊重學(xué)生的個(gè)別差異性特點(diǎn)；針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行有區(qū)別的教學(xué)；采取有效措施，使用才能的學(xué)生得到充分的發(fā)揮。八十、 如何進(jìn)行教學(xué)組織形式的改革？堅(jiān)持把班級(jí)授課制作為學(xué)校教學(xué)的基本組織形式；充分發(fā)揮班級(jí)授課制的輔助形式的作用；改進(jìn)班級(jí)授課制，探索教學(xué)組織形式的新模式。第九章：教學(xué)評(píng)價(jià)八十一、 簡(jiǎn)述現(xiàn)代教育評(píng)價(jià)的發(fā)展趨勢(shì)?，F(xiàn)在教育評(píng)價(jià)強(qiáng)調(diào)創(chuàng)設(shè)適合并促進(jìn)學(xué)生發(fā)展教育環(huán)境；現(xiàn)在教育評(píng)價(jià)由關(guān)注總結(jié)性目的向關(guān)注評(píng)價(jià)的形成性目地發(fā)展；現(xiàn)在教育評(píng)價(jià)的評(píng)價(jià)主體由一元向多元發(fā)展，評(píng)價(jià)對(duì)象由被動(dòng)等待向主動(dòng)參與發(fā)展；現(xiàn)在教育評(píng)價(jià)的評(píng)價(jià)方法向綜合、多層次、全方位方向發(fā)展。八十二、 簡(jiǎn)述教育評(píng)價(jià)的方法?？陀^測(cè)驗(yàn)法；表現(xiàn)性測(cè)驗(yàn)評(píng)價(jià)法；評(píng)定量表評(píng)價(jià)法。軼事記錄評(píng)價(jià)法。檔案袋評(píng)價(jià)法。八十三、 簡(jiǎn)述教育評(píng)價(jià)的功能。導(dǎo)向功能，鑒別功能，改進(jìn)功能，激勵(lì)功能，管理功能，研究功能。八十四、 教育評(píng)價(jià)模式有哪些特點(diǎn)？教育評(píng)價(jià)模式一般具有如下特征：第一，反映一個(gè)完整的教育評(píng)價(jià)過程；第二，只對(duì)某種教育評(píng)價(jià)類型的基本理論與方法做框架性的描述，不是具體的評(píng)價(jià)方案；第三，是教育評(píng)價(jià)理論與實(shí)踐的橋梁或中間環(huán)節(jié)，對(duì)教育評(píng)價(jià)實(shí)踐活動(dòng)具有導(dǎo)向和控制等功能。八十五、 教育評(píng)價(jià)與教育督導(dǎo)的異同。教育評(píng)價(jià)和教育督導(dǎo)即有聯(lián)系又有區(qū)別，其聯(lián)系表現(xiàn)為：教育評(píng)價(jià)是教育督導(dǎo)的重要環(huán)節(jié)和手段，因此，一是兩者基本目的和過程一致，都是為加強(qiáng)對(duì)教育工作的科學(xué)管理，全面落實(shí)黨的教育方針，全面提高教育質(zhì)量，下面實(shí)現(xiàn)教育的功能，兩者都必須在客觀綜合被評(píng)信息基礎(chǔ)上，進(jìn)行價(jià)值判斷，反饋評(píng)價(jià)信息，直到被評(píng)者改進(jìn)和提高工作質(zhì)量。二是兩者活動(dòng)的基本依據(jù)一致，評(píng)價(jià)和督導(dǎo)活動(dòng)，都必須以黨和國(guó)家的教育方針政策法規(guī)為基本依據(jù)。教育評(píng)價(jià)與教育督導(dǎo)的區(qū)別主要表現(xiàn)在以下方面：一是對(duì)象的范圍不完全相同；二是主體不完全一致；三是對(duì)結(jié)果使用的要求不同。八十六、 教育評(píng)價(jià)的目的是什么？教育評(píng)價(jià)的目的可概括為兩類，即以改進(jìn)教育活動(dòng)為目的和以區(qū)分優(yōu)劣為目的。以改進(jìn)教育活動(dòng)提高教育質(zhì)量為目的而進(jìn)行評(píng)價(jià)，這是教育評(píng)價(jià)的最主要的目的；區(qū)分優(yōu)劣和選拔，也是教育評(píng)價(jià)的重要目的。八十七、 百分等級(jí)和標(biāo)準(zhǔn)分?jǐn)?shù)在解釋測(cè)驗(yàn)分?jǐn)?shù)時(shí)有何異同？某一原始分?jǐn)?shù)的百分等級(jí)分?jǐn)?shù)，就是指該原始分?jǐn)?shù)以下人群占該群體總數(shù)的百分比。它表明了某個(gè)分?jǐn)?shù)在群體中的相對(duì)地位。標(biāo)準(zhǔn)分?jǐn)?shù)，也表明一個(gè)分?jǐn)?shù)在群體中的相對(duì)位置。但百分等級(jí)分?jǐn)?shù)是由原始分?jǐn)?shù)的次序轉(zhuǎn)化而來，屬于順序變量，不等距，能進(jìn)行四則運(yùn)算；在原始分?jǐn)?shù)正態(tài)分布或接近正常分布情況下，標(biāo)準(zhǔn)分?jǐn)?shù)服從標(biāo)準(zhǔn)正態(tài)分布，平均數(shù)為0，標(biāo)準(zhǔn)差為1，既可比又可加；在正態(tài)分布前提下，Z分?jǐn)?shù)和其對(duì)應(yīng)的百分等級(jí)是可以相互轉(zhuǎn)換。八十八、 簡(jiǎn)述泰勒模式的一般步驟。確定教育活動(dòng)的一般目標(biāo)和具體目標(biāo)；根據(jù)行為和內(nèi)容對(duì)每一個(gè)目標(biāo)加工定義，將目標(biāo)市場(chǎng)分類，并用行為化的語(yǔ)言表述具體目標(biāo)；確定應(yīng)用目標(biāo)的情景，即建立可以展示目標(biāo)已達(dá)到的情境；設(shè)計(jì)給出應(yīng)用目標(biāo)情景的途徑，比較好地激發(fā)學(xué)生做出已達(dá)到目標(biāo)的反應(yīng)；設(shè)計(jì)和選擇適當(dāng)?shù)臏y(cè)量方法；收集并分析學(xué)生行為表現(xiàn)的資料；把已收集的資料與所確定的行為目標(biāo)進(jìn)行比較。八十九、 形成性測(cè)驗(yàn)和終結(jié)性測(cè)驗(yàn)有什么區(qū)別？形成性測(cè)驗(yàn)是指在教學(xué)過程中實(shí)施的測(cè)驗(yàn)。主要用來了解學(xué)生目前達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)的程度和