新文化運(yùn)動(dòng)-一輪復(fù)習(xí).ppt

近五十年來(lái) 中國(guó)人漸漸知道自己的不足了 第一期 先從器物上感覺(jué)不足 第二期 是從制度上感覺(jué)不足 第三期 便是從文化根本上感覺(jué)不足 革命成功將近十年 所希望的件件都落空 漸漸有點(diǎn)廢然思返 覺(jué)得社會(huì)文化是整套的 要拿舊心理運(yùn)用新制度 決計(jì)不可能 漸漸要求全人格的覺(jué)醒 梁?jiǎn)⒊?五十年中國(guó)進(jìn)化概論 飲冰室合集 文集之十四 中華書(shū)局 1989年影印本 近代中國(guó)的思想解放潮流 地主階級(jí) 抵抗派 洋務(wù)派 師夷長(zhǎng)技以制夷 中學(xué)為體西學(xué)為用 器物 民族資產(chǎn)階級(jí) 實(shí)行君主立憲制 革命派 民主共和制 激進(jìn)派 制度 專題三近代中國(guó)的思想解放潮流 維新派 林則徐 魏源 奕 李鴻章 張之洞等 康 梁 孫中山 課程標(biāo)準(zhǔn) 1 概述新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容 2 探討其對(duì)近代中國(guó)思想解放的影響 本課結(jié)構(gòu) 一 新青年 的新覺(jué)醒二 高揚(yáng)科學(xué)民主大旗三 新文化運(yùn)動(dòng)的意義 背景與興起 主要內(nèi)容 影響與評(píng)價(jià) 新文化運(yùn)動(dòng) 20世紀(jì)初的中國(guó)社會(huì) 觀察一 辛亥革命前夕的社會(huì)思想 材料一郭沫若 1910年前 中國(guó)的不富不強(qiáng)就因?yàn)榍逭嬖?只要把清政府一推翻了 中國(guó)便立地可以由第四等的弱國(guó)一躍而成為世界第一等的國(guó)家 這是支配著當(dāng)時(shí)青年腦中的最有力的中心思想 郭沫若 反正前后 上海創(chuàng)造社 1930年第3版材料二陳天華 推翻清專制以后 中國(guó)人的能力不但可以恢復(fù) 而且可以在最短時(shí)日內(nèi)恢復(fù) 一旦恢復(fù) 即可享有西方民族現(xiàn)在享有的完全的權(quán)利 中國(guó)醒悟之后 發(fā)憤自雄 五年小成 七年大成 辛亥革命前十年間時(shí)論選集 第二卷上冊(cè) 三聯(lián)書(shū)店 1960年請(qǐng)根據(jù)材料 概括辛亥革命前夕資產(chǎn)階級(jí)革命志士們的理想和奮斗目標(biāo) 20世紀(jì)初的中國(guó)社會(huì) 觀察一 辛亥革命前夕的社會(huì)思想 材料一郭沫若 1910年前 中國(guó)的不富不強(qiáng)就因?yàn)榍逭嬖?只要把清政府一推翻了 中國(guó)便立地可以由第四等的弱國(guó)一躍而成為世界第一等的國(guó)家 這是支配著當(dāng)時(shí)青年腦中的最有力的中心思想 郭沫若 反正前后 上海創(chuàng)造社 1930年第3版材料二陳天華 推翻清專制以后 中國(guó)人的能力不但可以恢復(fù) 而且可以在最短時(shí)日內(nèi)恢復(fù) 一旦恢復(fù) 即可享有西方民族現(xiàn)在享有的完全的權(quán)利 中國(guó)醒悟之后 發(fā)憤自雄 五年小成 七年大成 辛亥革命前十年間時(shí)論選集 第二卷上冊(cè) 三聯(lián)書(shū)店 1960年請(qǐng)根據(jù)材料 概括辛亥革命前夕資產(chǎn)階級(jí)革命志士們的理想和奮斗目標(biāo) 觀察二 20世紀(jì)初的政治危機(jī) 想一想 這說(shuō)明當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)面臨什么問(wèn)題 材料三P 57 袁世凱在天壇祭天 材料四 二十一條 的簽訂 袁世凱 皇帝之寶 20世紀(jì)初的中國(guó)社會(huì) 1912年擴(kuò)大總統(tǒng)權(quán)力 操縱內(nèi)閣更迭 鎮(zhèn)壓革命力量 1913年迫國(guó)會(huì)選他為正式大總統(tǒng) 解散國(guó)會(huì) 解散國(guó)民黨 1914年 制定中華民國(guó)約法 廢除 臨時(shí)約法 1915年接受日本 二十一條 1915年組成籌安會(huì) 鼓吹帝制 1915年11月選他為中華帝國(guó)皇帝 1916年登基洪憲皇帝 無(wú)量頭顱無(wú)量血 可憐購(gòu)得假共和 觀察三 20世紀(jì)初的社會(huì)經(jīng)濟(jì) 20世紀(jì)初的中國(guó)社會(huì) 新文化運(yùn)動(dòng)背景 民主共和觀念深入人心 尊孔復(fù)古逆流 矛盾激化兩不相容 民族資本主義進(jìn)一步發(fā)展 資產(chǎn)階級(jí)要求實(shí)行民主政治 袁世凱妄圖復(fù)辟帝制 根本原因 直接原因 興起標(biāo)志 代表人物 指導(dǎo)思想 主陣地 活動(dòng)中心 1915年 陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦 新青年 陳獨(dú)秀 李大釗 魯迅 胡適等民主與科學(xué) 新青年 北京大學(xué) 新文化運(yùn)動(dòng)的興起 西洋人因?yàn)閾碜o(hù)德 賽兩先生 才漸漸從黑暗中把他們救出來(lái) 引到光明世界 我們現(xiàn)在認(rèn)定 只有這兩位先生可以救治中國(guó)政治上 道德上 學(xué)術(shù)上 思想上一切的黑暗 陳獨(dú)秀 德先生 Democracy 民主賽先生 Science 科學(xué) 西方資產(chǎn)階級(jí)政治制度 民主理念 自然科學(xué) 科學(xué)精神 新文化運(yùn)動(dòng)語(yǔ)錄串燒 為什么北大成為新文化運(yùn)動(dòng)的中心 主要活動(dòng)基地 北京大學(xué) 老師 老爺們請(qǐng)起立 眾生 懶懶散散做動(dòng)作 老師 老爺們好 眾生 齊聲 大人好 老師 老爺們辛苦了 眾生 齊聲 升官發(fā)財(cái) 北京大學(xué)始建于1898年戊戌變法時(shí)期 稱京師大學(xué)堂 但舊時(shí)的北大實(shí)質(zhì)上是一處官僚養(yǎng)成所 由于學(xué)生多為京官子弟 畢業(yè)后也是當(dāng)官 因此教員稱學(xué)生為 老爺 學(xué)生稱教員為 大人 學(xué)生對(duì)教師的評(píng)價(jià) 不是看他的教學(xué)水平和學(xué)術(shù)水平 而是看他在政府中的官階 教師在這里也多是敷衍塞責(zé) 上課時(shí)只顧自己讀講義 而不管學(xué)生聽(tīng)與不聽(tīng) 考試時(shí)把題目和范圍都告訴學(xué)生 以避免學(xué)生懷恨以及顧全自己的飯碗 沒(méi)有蔡元培 北大就不成其為北大 沒(méi)有北大 蔡元培也不成其為蔡元培 蔡元培到校后 在就任的演說(shuō)中說(shuō) 大學(xué)者 研究高深學(xué)問(wèn)者也 諸君須抱定宗旨 為求學(xué)而來(lái) 我不為名 不為利 為的是改變中國(guó)的國(guó)民性 我不去整頓誰(shuí)去呢 沒(méi)有蔡元培 北大就不成其為北大 沒(méi)有北大 蔡元培也不成其為蔡元培 為了塑造新北大 蔡元培不辭辛苦地聘請(qǐng)眾多學(xué)術(shù)精英來(lái)北大任教 例如在聘請(qǐng)陳獨(dú)秀主持北大文科時(shí) 就曾多次拜訪陳獨(dú)秀 因陳習(xí)慣晚睡晚起 他就耐心地坐在門口小板凳上 等待著年齡小他一輪的陳獨(dú)秀睡覺(jué)醒來(lái) 走近北大 講壇上的教授 胡適 辜鴻銘 辜鴻銘 胡適 陳獨(dú)秀 魯迅 李大釗 蔡元培 兼容并包 思想自由 當(dāng)時(shí)有人攻擊北大教師胡適等人 覆孔孟 鏟倫常 盡廢古書(shū) 行用土語(yǔ)為文字 是 叛親蔑倫 要求北大校長(zhǎng)蔡元培予以裁斷 蔡元培說(shuō) 對(duì)于學(xué)說(shuō) 信世界各大學(xué)通例 循思想自由原則 采兼容并包主義 無(wú)論何種學(xué)派 茍其言之成理 雖彼此相反 而悉聽(tīng)其自由發(fā)展 蔡元培 請(qǐng)思考 兼容并包 思想自由 辦學(xué)方針的實(shí)質(zhì)是什么 思想自由 在北大倡導(dǎo)新的思想和文化 兼容并包 鼓勵(lì)新文化的倡導(dǎo)者去占領(lǐng)封建文化的陣地 實(shí)質(zhì) 倡導(dǎo)和傳播資產(chǎn)階級(jí)文化 思考題 北大為什么能成為新文化運(yùn)動(dòng)的中心 1 蔡元培的辦學(xué)方針 兼容并包 思想自由 2 新文化運(yùn)動(dòng)的主將和大批進(jìn)步青年云集北大 3 新青年 遷到北大 蔡元培 拿世界各國(guó)的大學(xué)校長(zhǎng)來(lái)比較一下 牛津 劍橋 巴黎 柏林 哈佛 哥倫比亞等等 這些校長(zhǎng)中 在某些學(xué)科上有卓越貢獻(xiàn)的 固不乏其人 但是 以一個(gè)校長(zhǎng)身份 而能領(lǐng)導(dǎo)那所大學(xué)對(duì)一個(gè)民族 一個(gè)時(shí)代起到轉(zhuǎn)折作用的 除蔡元培而外 恐怕找不出第二個(gè) 胡適轉(zhuǎn)述美國(guó)哲學(xué)家杜威的話 本社同人 只因?yàn)閾碜o(hù)那德莫克拉西 Democracy 和賽因斯 Science 兩位先生 要擁護(hù)那德先生 便不得不反對(duì)孔教 禮法 貞節(jié) 舊倫理 舊政治 要擁護(hù)那賽先生 便不得不反對(duì)國(guó)粹和舊文學(xué) 若因?yàn)閾碜o(hù)這兩位先生 一切政府的壓迫 社會(huì)的攻擊笑罵 就是斷頭流血 都不推辭 陳獨(dú)秀 敬告青年 獨(dú)秀文存 安徽人民出版社 1987年 提倡科學(xué)與民主 反對(duì)愚昧與專制 前期提倡新道德 反對(duì)舊道德提倡新文學(xué) 反對(duì)舊文學(xué) 十月革命后 宣傳十月革命 介紹馬克思主義 新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容 孔子生長(zhǎng)封建時(shí)代 所提倡之道德 封建時(shí)代之道德也 所垂示之禮教 即生活狀態(tài) 封建時(shí)代之禮教 封建時(shí)代之生活狀態(tài)也 所主張之政治 封建時(shí)代之政治也 陳獨(dú)秀 孔子之道與現(xiàn)代生活 打倒孔家店 靠不住的人 反對(duì)舊道德 提倡新道德 孔子學(xué)說(shuō)為代表的儒家傳統(tǒng)道德 其核心是三綱五常 三綱指君為臣綱 父為子綱 夫?yàn)槠蘧V 五常通常指仁 義 禮 智 信 自由 平等 獨(dú)立 新文化運(yùn)動(dòng)為什么要把斗爭(zhēng)矛頭指向儒家傳統(tǒng)道德 孔子生長(zhǎng)封建時(shí)代 所提倡之道德 封建時(shí)代之道德也 所垂示之禮教 即生活狀態(tài) 封建時(shí)代之禮教 封建時(shí)代之生活狀態(tài)也 所主張之政治 封建時(shí)代之政治也 陳獨(dú)秀 孔子之道與現(xiàn)代生活 打倒孔家店 靠不住的人 材料一孔教與共和乃絕對(duì)兩不相容之物 存其一必廢其一 蓋主張尊孔 勢(shì)必立君 主張立君 勢(shì)必復(fù)辟 理之自然 無(wú)足怪者 陳獨(dú)秀 復(fù)辟與尊孔 材料二孔子尊君權(quán) 漫無(wú)限制 易演成獨(dú)夫?qū)Ｖ浦?孔子講學(xué)不許問(wèn)難 易養(yǎng)成思想專制之弊 孔子少絕對(duì)之主張 易為人所借口 孔子但重做官 不重謀食 易入民賊牢籠 易白沙 孔子平議 材料三余之抨擊孔子 非抨擊孔子之本身 乃抨擊孔子為歷代君主雕塑之偶像的權(quán)威也 非抨擊孔子 乃抨擊專制政治之靈魂也 李大釗 自然的倫理觀與孔子 儒家傳統(tǒng)道德是維護(hù)君主專制的理論基礎(chǔ)和精神支柱 以孔子為代表的儒學(xué)已經(jīng)成為封建文化的象征 打倒孔家店 其實(shí)就是反對(duì)復(fù)辟 我翻開(kāi)歷史一查 這歷史沒(méi)有年代 歪歪斜斜的每頁(yè)上都寫(xiě)著 仁義道德 幾個(gè)字 我橫豎睡不著 仔細(xì)看了半夜 才從字縫里看出字來(lái) 滿本都寫(xiě)著兩個(gè)字是 吃人 魯迅 狂人日記 思考 近代前期資產(chǎn)階級(jí)維新派和激進(jìn)派對(duì)待儒家思想有什么不同 造成這種不同的主要原因是什么 不同點(diǎn) 維新派將西方資產(chǎn)階級(jí)的政治學(xué)說(shuō)和中國(guó)傳統(tǒng)儒學(xué)相結(jié)合 宣傳變法 激進(jìn)派 對(duì)儒家的傳統(tǒng)道德進(jìn)行了深刻的揭露和批判 原因 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不同 初步發(fā)展 進(jìn)一步發(fā)展 代表階層不同 維新派代表民族資產(chǎn)階級(jí)上層 激進(jìn)派代表民族資產(chǎn)階級(jí)中下層 歷史背景不同 封建頑固勢(shì)力強(qiáng)大 民主共和觀念深入人心 2020 3 13 29 可編輯 文學(xué)革命 提倡新文學(xué) 反對(duì)舊文學(xué) 我們之所以說(shuō)魯迅在新文化運(yùn)動(dòng)的文學(xué)革命中作出了突出貢獻(xiàn) 主要是因?yàn)樗?A把反封建的內(nèi)容和白話文的形式結(jié)合B主張建設(shè)新鮮 平易 通俗的新文學(xué)C對(duì)封建禮教的攻擊最猛烈D首先提倡白話文 李大釗成為中國(guó)傳播馬克思主義的先驅(qū) 布爾什維主義的勝利 庶民的勝利 創(chuàng)辦了 每周評(píng)論 新文化運(yùn)動(dòng)影響 實(shí)質(zhì) 資產(chǎn)階級(jí)在科學(xué)和民主旗幟下的反封建的思想文化運(yùn)動(dòng) 前期 2 進(jìn)步性 材料一1913年江蘇第一師范學(xué)校招考生徒 在300多名應(yīng)試者中 崇拜孔孟者有218人 占三分之二強(qiáng) 顏淵 王陽(yáng)明 朱熹 程頤等儒家人物也都有人崇拜 材料二1924年 北京大學(xué)校慶25周年紀(jì)念的一份民意測(cè)驗(yàn)中 題為 你心目中國(guó)內(nèi)或世界大人物 是哪位 結(jié)果如下 想一想 從材料一到材料二反映了新文化運(yùn)動(dòng)前后青年人的思想發(fā)生了怎么樣的變化 新文化運(yùn)動(dòng)是一次偉大的思想解放運(yùn)動(dòng) 儒家傳統(tǒng)思想 民主共和 少年中國(guó)學(xué)會(huì)部分成員合影 五四時(shí)期的報(bào)刊 2 促進(jìn)了民眾的覺(jué)醒 喚起了人們對(duì)國(guó)家政治事務(wù)的關(guān)心 材料三 新青年 大力宣傳民主和科學(xué) 受到廣大青年知識(shí)分子的普遍歡迎 被譽(yù)為 青年界之金針 和青年的 良師益友 他們說(shuō) 青年得此 如清夜聞鐘 如當(dāng)頭一棒 材料四新文化運(yùn)動(dòng)促使人們更加迫切追求真理 追求進(jìn)步 從而為馬克思主義在中國(guó)的傳播創(chuàng)造了有利條件 推動(dòng)了五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)生 新文化運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了民眾覺(jué)醒 1918年 金陵女子大學(xué)的化學(xué)實(shí)驗(yàn)室 1918年 金陵女子大學(xué)的排球活動(dòng) 有的同學(xué)把 新青年 從第一期讀到最后一期 這使我們文風(fēng)一變 再也不寫(xiě)堆砌詞藻 空疏無(wú)物之古文了 北京女子高師學(xué)生程俊英 新文化運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)全面的文化轉(zhuǎn)型運(yùn)動(dòng) 新文化運(yùn)動(dòng)影響 偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)2 進(jìn)步性促進(jìn)民眾覺(jué)醒全面的文化轉(zhuǎn)型運(yùn)動(dòng)3 局限性 實(shí)質(zhì) 資產(chǎn)階級(jí)在科學(xué)和民主旗幟下的反封建的思想文化運(yùn)動(dòng) 前期 沒(méi)有同群眾運(yùn)動(dòng)相結(jié)合 你的血全壞了 要全換掉 沒(méi)有好的了 全都?jí)牡袅?必須全部換掉 病人 中國(guó)思想界醫(yī)生 新文化運(yùn)動(dòng)者舊血液 中國(guó)傳統(tǒng)文化新血液 西方文化 不會(huì)全壞了吧 總有些還好的應(yīng)該留下吧 以陳獨(dú)秀于1915年創(chuàng)辦的 新青年 為其最突出代表的新文化運(yùn)動(dòng) 是對(duì)全部文化遺產(chǎn)徹底的 全面的抨擊 這是整個(gè)運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn) 許華茨 哈佛大學(xué)史學(xué)教授 全盤否定中國(guó)傳統(tǒng)文化 將臟水與孩子一起倒掉了 國(guó)學(xué)大師錢玄同主張 惟有將中國(guó)書(shū)籍一概束之高閣一法 才能避免 中毒 甚至要 剿滅 中國(guó)文化 廢滅漢文 采用世界語(yǔ)言 一個(gè)白話學(xué)堂門口的楹聯(lián) 白話通神 紅樓夢(mèng) 水滸 真不可思議 古文討厭 歐陽(yáng)修 韓愈 是什么東西 學(xué)堂里還有一間 斃孔堂 堂前也有一副楹聯(lián) 禽獸真自由 要這倫常何用 仁義太壞事 須從根本打消 主要問(wèn)題是壞血 先放光它 新血自然進(jìn)來(lái)了 醫(yī)生 放血管與輸血管粗細(xì)不一樣啊 新文化運(yùn)動(dòng)影響 偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)2 進(jìn)步性促進(jìn)民眾覺(jué)醒全面的文化轉(zhuǎn)型運(yùn)動(dòng)3 局限性 實(shí)質(zhì) 資產(chǎn)階級(jí)在科學(xué)和民主旗幟下的反封建的思想文化運(yùn)動(dòng) 前期 沒(méi)有同群眾運(yùn)動(dòng)相結(jié)合 對(duì)東 西方文化全面否定或肯定 對(duì)于外國(guó)文化 排外主義的方針是錯(cuò)誤的 應(yīng)當(dāng)盡量吸收進(jìn)步的外國(guó)文化 以為發(fā)展中國(guó)新文化的借鏡 盲目搬用的方針也是錯(cuò)誤的 應(yīng)當(dāng)以中國(guó)人民的實(shí)際需要為基礎(chǔ) 批判地吸收外國(guó)文化 對(duì)于中國(guó)古代文化 同樣 既不是一概排斥 也不是盲目搬用 而是批判地接收它 以利于推進(jìn)中國(guó)的新文化 毛澤東 論聯(lián)合政府 如何對(duì)待傳統(tǒng)文化 對(duì)傳統(tǒng)文化應(yīng)該是在繼承的基礎(chǔ)上求得發(fā)展 思考 如何正確理解孔子和儒家思想在維新變法運(yùn)動(dòng)和新文化運(yùn)動(dòng)中的不同命運(yùn) 康有為把西方資本主義政治學(xué)說(shuō)同傳統(tǒng)的儒家思想相結(jié)合 目的是利用孔子的權(quán)威來(lái)論證資產(chǎn)階級(jí)維新變法的合理性 為維新變法思想創(chuàng)造歷史根據(jù) 新文化運(yùn)動(dòng)的代表人物為宣傳民主和科學(xué) 把批判的矛頭指向孔子為首的儒家傳統(tǒng)道德 以改造國(guó)民劣根性 為新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展掃清了思想上 道德上的障礙 兩次運(yùn)動(dòng)中的尊孔和倒孔實(shí)質(zhì)上是一致的 都服務(wù)于宣傳資產(chǎn)階級(jí)思想文化和發(fā)展資本主義的宗旨 康有為的調(diào)和體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)的軟弱 是導(dǎo)致運(yùn)動(dòng)失敗的根源 而新文化運(yùn)動(dòng)的代表人士對(duì)儒家思想的全盤否定是不妥的 忽略了儒家思想存在的合理成分 對(duì)后世也造成了不好的影響 孔子及儒家思想在近代的不同遭遇是由中國(guó)民族工業(yè)的發(fā)展程度決定的 成為正統(tǒng) 孔子 受到摧殘 獨(dú)尊儒術(shù) 焚書(shū)坑儒 受到批判 李 黃 顧 王 動(dòng)搖崩潰 民主科學(xué) 精華糟粕 董仲舒 漢武帝 簡(jiǎn)述儒家思想的演變歷程 思考 儒家思想是中國(guó)古代社會(huì)傳統(tǒng)的主流思想 請(qǐng)回憶儒家思想變遷的歷程 春秋 戰(zhàn)國(guó) 西漢 宋明 明清之際 維新變法時(shí)期 新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期 春秋時(shí)期 孔子創(chuàng)立儒家思想 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 經(jīng)孟子和荀子的吸收改造 成為諸子百家中的蔚然大宗 西漢時(shí) 漢武帝接受經(jīng)董仲舒改造的新儒學(xué) 此后成為歷代統(tǒng)治者推崇的正統(tǒng)思想 加強(qiáng)中央集權(quán) 鞏固統(tǒng)治 宋明時(shí)期 儒學(xué)發(fā)展為宋明理學(xué) 儒家思想阻礙了社會(huì)進(jìn)步 明清之際 經(jīng)李贄 黃宗羲 顧炎武 王夫之批判地繼承 儒家思想重新煥發(fā)了生機(jī) 反映了資本主義萌芽的時(shí)代要求 19世紀(jì)末 康有為將西方的政治學(xué)說(shuō)與傳統(tǒng)儒家思想結(jié)合 宣傳維新思想 新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)儒家思想進(jìn)行了徹底的批判 絕對(duì)否定 批判地繼承 取其精華 去其糟粕 新文化運(yùn)動(dòng) 新文化運(yùn)動(dòng)的背景 新文化運(yùn)動(dòng)的興起 新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容 新文化運(yùn)動(dòng)的影響 評(píng)價(jià) 知識(shí)結(jié)構(gòu) 根本 民族資本主義的進(jìn)一步發(fā)展直接 尊孔復(fù)古逆流與民主共和的矛盾興起標(biāo)志 1915年 陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦 青年雜志 代表人物 陳獨(dú)秀 李大釗 魯迅 胡適等民主與科學(xué) 前期 馬克思主義 后期 陣地 新青年 活動(dòng)中心 北京大學(xué)前期 三提倡 三反對(duì) 后期 宣傳馬克思主義積極 偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了民眾的覺(jué)醒全面的文化轉(zhuǎn)型運(yùn)動(dòng)消極 興起原因 內(nèi)容 意義 指導(dǎo)思想 新文化運(yùn)動(dòng) 知識(shí)要點(diǎn) 沒(méi)有同群眾運(yùn)動(dòng)相結(jié)合 對(duì)東 西方文化全面否定或肯定 讀上面四幅圖 請(qǐng)回答 1 上述報(bào)刊書(shū)籍分別代表著中國(guó)近代史上什么事件 2 這四個(gè)事件各體現(xiàn)了哪個(gè)階級(jí)的探索 中國(guó)向西方學(xué)習(xí)經(jīng)歷了一個(gè)怎樣的過(guò)程 3 簡(jiǎn)述報(bào)刊書(shū)籍在中國(guó)近代史上的作用 能力提升 中國(guó)向何處去 向西方學(xué)習(xí) 制度 器物 思想文化 師夷長(zhǎng)技以制夷 洋務(wù)運(yùn)動(dòng) 維新變法 新文化運(yùn)動(dòng) 馬克思主義傳播 辛亥革命 一個(gè)主題 三個(gè)階段 一個(gè)方向 不斷深化 循序漸進(jìn) 英法 日本 美國(guó) 西方 蘇俄 農(nóng)民階級(jí) 地主階級(jí) 資產(chǎn)階級(jí) 無(wú)產(chǎn)階級(jí) 資政新篇 政治 經(jīng)濟(jì) 文化等 沒(méi)有付諸實(shí)踐 抵抗派 師夷長(zhǎng)技以制夷 洋務(wù)派 洋務(wù)運(yùn)動(dòng) 自強(qiáng) 求富 維新派 戊戌變法 君主立憲制 革命派 辛亥革命 民主共和制 激進(jìn)派 新文化運(yùn)動(dòng) 思想文化 社會(huì)主義和馬克思主義思想 器物 軍事 科技 制度 思想 文化 課后探究 19世紀(jì)晚期到五四運(yùn)動(dòng) 1919年