小學(xué)教師榮辱觀演講[推薦]

小學(xué)教師榮辱觀演講小學(xué)教師榮辱觀演講各位領(lǐng)導(dǎo)、各位朋友：你們好！我是清江小學(xué)的一名老師。今天我很榮幸能參加本次鎮(zhèn)黨委舉辦的關(guān)于樹立社會主義榮辱觀的演講活動。我演講的題目是祖國是什么祖國是什么？最簡單的回答是，她是與你有血緣關(guān)系的一片土地及生活在其中的人。然而，當(dāng)岳飛歌吟著“八千里路云和月”的時候，當(dāng)蘇軾放言“大江東去”的時候，當(dāng)毛澤東慨嘆“江山如此多嬌”的時候，當(dāng)于右任悲鳴“山之上，國有殤”的時候，祖國是什么的答案會這樣簡單而刻板嗎？祖國是什么？祖國當(dāng)然是母親，是母親的乳汁，是培育了萬千英雄兒女的母親和搖籃。她給了英雄以黑眼睛，使他們在黑暗中也能找到光明，她給了豪杰以黃皮膚，使他們能像黃河一樣與命運抗?fàn)?。這位母親，如此善于索取，以至于所有優(yōu)秀的兒女都將生命的至善至美獻給了她。古有路漫漫而上下求索的屈原；位卑未敢忘憂國的陸游；虎門的硝煙英雄林則徐。這位母親又是那樣慷慨地給予，她把聰明、勇敢、正直、真誠都播進了英雄們的心靈。上個世紀三十年代末期，我們的母親慘遭日本帝國主義的的蹂躪。侵略者們實施了慘絕人寰的“三光”政策，他們能夠殺光中國人嗎？不，決不會，抗日的火種像星星之火，可以燎原。倒下了一個趙尚志、方志敏，又有千千萬萬個趙尚志、方志敏站起來了。當(dāng)張自中將軍所率的部隊彈藥打光時，他說：“現(xiàn)在正是咱們軍人殺敵報國的時候，彈藥打光了，就用刺刀拼，刺刀拼斷了，就用拳頭打、用牙齒咬”。當(dāng)形勢萬分危急的時刻，他本來可以突圍，但他選擇了堅守陣地，與敵人決一死戰(zhàn)；當(dāng)他被日本鬼子的機關(guān)槍打中了，身受重傷時，他還咬著牙，不停地朝鬼子開槍，直到壯烈犧牲時，他說：“我對得起國家，對得起民族?！睙o數(shù)的英雄走了，母親用大山作墳塋，用河水作挽幛，用積雪作花圈，用春雨作酒漿，祭奠他的兒女。祖國是什么？是遨游太空的“神五”、“神六”，是羅布泊上升起的蘑菇云，是奧運賽場上莊重的義勇軍進行曲當(dāng)劉翔手擎五星紅旗登上110米跨欄比賽的冠軍領(lǐng)獎臺時，億萬中國人為他歡呼、為他流淚、為他驕傲，發(fā)自內(nèi)心地唱出了“五星紅旗，我為你驕傲，五星紅旗，我為你自豪”。的心聲。誰說“愛國”是英雄的專有？一個幾歲的孩子，在長城上逼著老外，拾起他丟在地上的五分硬幣。老外問：“為什么”？孩子理直氣壯地說：“因為這五分硬幣上印有我們的國徽?！?990年5月，小梁帆作為唯一的中國代表參加“世界兒童為和平為未來”的活動，當(dāng)她發(fā)現(xiàn)會場前沒有懸掛中國的五星紅旗時，小梁帆急切地找到本次活動的組織者，嚴厲而禮貌地說：“我怎么沒有看到我們中國的國旗呢？一定要升起中國的國旗，因為，我在這兒。”后來通過多方努力，國旗旗終于在宴會前升起來了，梁帆舉著酒杯，流下了熱淚。是的，祖國的尊嚴要大家來維護，只有每個人的心中時刻裝著祖國，并且為維護她而奮斗，祖國才能得到世界的承認和尊重。也許有人說“我是凡夫俗子一個，生活在這樣的和平年代，我怎么去表現(xiàn)愛國情懷？”錯，古人云：天下興亡，匹夫有責(zé)。這是最有力的佐證。一代文豪雨果曾說“人們不能沒有面包而生活；人們也不能沒有祖國而生活?！逼椒驳哪阄遥趪襾碚f，正如一滴水于浩瀚的大海，是那樣的渺小、微不足道。但只有我們每個人都發(fā)揚螺絲釘?shù)木?，在自己平凡的工作崗位上像郵遞員王順友、吊車司機許振超那樣一步一個腳印，踏踏實實地工作，我們的祖國才能越來越繁榮，越來越昌盛。在我國人民的心里，祖國是最芳香的泥土，祖國是家鄉(xiāng)的圓月，祖國是蜿蜒的長城，祖國是一首寫不完的詩，是一曲唱不完的歌擴展閱讀：怎樣做一個受人敬仰的優(yōu)秀教師一、要有強烈的責(zé)任感。衡量一個教師是否合格，最重要的一點就是看其有沒有強烈的社會責(zé)任感。因為教育工作的根本意義在于通過培養(yǎng)合格的社會公民去優(yōu)化和推動社會的發(fā)展。如果一個教師不能夠時刻認識到這一點，那么他的工作狀態(tài)就是一種淺層次的存在，他的工作就會缺乏激情，當(dāng)然也就缺少幸福的工作體驗。有的教師會早來晚走，但他的目的在于爭取評上個優(yōu)秀的榮譽，在年終考核時獲得更多的加分。隨著社會的發(fā)展，時代的變遷，作為一名光榮的人民教師，我們就應(yīng)該具有高度的責(zé)任感。只有具備了良好的責(zé)任感、使命感，才能更好地教書育人、管理育人、服務(wù)育人。一個教師有了高度的責(zé)任感，也就有了他特有的個性魅力。讓我們做一個責(zé)任感的教師，用自己對教師和教育的理解，明確自己的責(zé)任，在特定的教育情境中盡心、盡力、盡責(zé)。二、要甘于平凡。從教師個人角度來說，擁有一顆平凡心，意味著，一是要安于平凡。教師的勞動是平凡的，但其中卻又孕育著偉大。印度大詩人泰戈爾說過：花的事業(yè)是甜蜜的，果的事業(yè)是珍貴的，讓我干葉的事業(yè)吧，因為葉總是謙遜地垂著她的綠陰的。當(dāng)教師，就要培養(yǎng)這種從平凡中見偉大的綠葉精神。二是淡泊名利。教師的工作性質(zhì)是屬于以群體和他人為中心的社會型工作，而不是謀利的經(jīng)濟型或謀官的權(quán)力型。陶行知曾經(jīng)對教師職業(yè)特征做過這樣的分析：教育者應(yīng)當(dāng)知道教育是無名無禮且沒有尊榮的事。教育者所得的機會，純系服務(wù)的機會，貢獻的機會，而無絲毫名利尊榮可言?？傊?，在教師的崗位上，沒有令人羨慕的地位和權(quán)力，沒有顯赫一時的聲名和財富，也沒有悠閑自在的舒適和安逸?？傊處熓瞧椒驳娜耍椒步^不意味著平庸和庸俗，教育工作需要偉大的品格和精神，人們對從事特殊職業(yè)的人，總是有特殊的要求。教師是從事教書育人工作的專業(yè)人員，對教師的精神和人品的要求顯然要比從事其他職業(yè)的人要高得多。的確，教師是普通人。教師也要吃飯，也要住房，也要贍養(yǎng)老人和扶養(yǎng)子女；教師也有追求生活的權(quán)利，也有博取名譽、地位的權(quán)利，也有享受人生的權(quán)利。但教師與從事其他職業(yè)的人不同的是，他還需要有不畏清貧的品質(zhì)、不急功近利的情操、不為名利誘惑的人格、甘做人梯的品質(zhì)、把學(xué)生的成長視為自己成功的心態(tài)、鐘愛孩子的激情、永不泯滅的童心、博大兼容的胸襟這就是為什么說教師是太陽底下最神圣的職業(yè)的原因。三、要有豐厚的學(xué)養(yǎng)。蘇霍姆林斯基說：只有當(dāng)教師的知識視野比學(xué)校教學(xué)大綱廣得無可比擬的時候，教師才能成為教育過程的真正的能手、藝術(shù)家和詩人。一個師者，要想真正地啟迪學(xué)生的心靈，他必須要有豐厚的學(xué)養(yǎng)作為基礎(chǔ)。環(huán)顧我們周圍，很多理科教師只是滿足于學(xué)生知識的傳授，把科學(xué)簡化成試卷；文科教師則成為教學(xué)參考和網(wǎng)上資料的傳聲筒，從來不是以文本的第一閱讀者和思考者介入教學(xué)。即使是公開課，也是從網(wǎng)上下載教案、課件照字念經(jīng)，毫無自己的東西。教師不讀書、少讀書在很多人心目中已是一個慚愧的事實。如果所有的老師都只看教學(xué)參考，沒有自我的思索和判斷，那么老師的知識結(jié)構(gòu)和思維方式豈不是一個模子，上課的技術(shù)再華麗又有什么本質(zhì)的區(qū)別？在這樣的模式下成長的下一代，又怎會有自我的認識和發(fā)現(xiàn)，所有的學(xué)生長大后豈不是也用相同的方式思考問題、看待自我和發(fā)現(xiàn)？這樣的話，對于教育而言，還有什么比這更悲哀的嗎？教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的引路人，你對于學(xué)科的鐘愛，你面對書本時陶醉的眼神，你對學(xué)科知識的熟稔和游刃有余的駕馭，你被學(xué)養(yǎng)舉起的自信，都會潛移默化地影響學(xué)生，是他們看到科學(xué)文化知識對人精神的滋養(yǎng)，對人境界的提升，從而心向往之，投入到積極主動的學(xué)習(xí)中。作為教師，要盡可能全面深入地學(xué)習(xí)掌握本專業(yè)的知識，同時還應(yīng)該閱讀古今中外的教育理論著作，了解和掌握教育規(guī)律，取法乎上，站在前人的肩膀上，可以少走彎路，快速成長。四、 要有以身作則的原則指教師以自身高尚的人格形象，為學(xué)生樹立良好的學(xué)習(xí)榜樣。正如葉圣陶先生所說：教育工作者的全部工作任務(wù)是為人師表。人格示范是教師職業(yè)道德的基本特征之一?？鬃诱f：其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?？鬃拥膶W(xué)生顏淵稱贊自己的老師說：仰之彌高，鉆之彌堅，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能表現(xiàn)出對孔子人格學(xué)識的由衷敬佩。教師職業(yè)道德要求每一個教育工作者必須養(yǎng)成良好的品德、完善的人格，具備溫、良、恭、儉、讓的道德風(fēng)范，具有恭、寬、信、敏、惠的仁人氣度，為學(xué)生成長做人提供理想的人格示范標(biāo)準(zhǔn)。這是從應(yīng)該怎么樣做的角度說的。如果從不應(yīng)該怎么樣做的角度說，則所有不良的行為習(xí)慣，包括不良的道德習(xí)慣、生活習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣等等，凡是不希望學(xué)生養(yǎng)成的，教師就不應(yīng)該在學(xué)生面前表現(xiàn)出