金鎖記文獻綜述.doc

.張愛玲金鎖記研究綜述和我的研究題目.研究框架103班 10011172 高炳麗一、金鎖記研究綜述隨著人們研究視角的擴大和研究氛圍的變化，張愛玲以及她的文學(xué)作品的地位和價值得到了重新的審視與評價，關(guān)于張愛玲以及她的小說金鎖記人們已經(jīng)進行了相當(dāng)充分的研究。整理、了解歷來人們的研究以及研究成果，對于重新的認識和評價金鎖記有著重要的意義。張愛玲的金鎖記在1943年11月首次發(fā)表在上海雜志月刊第12卷2期上，后收入小說集傳奇，1944年上海雜志社出版。（一）最早的研究以及其他著名作家、人士的評論著名翻譯家傅雷先生那篇寫于1944年4月7日、發(fā)表于同年5月上海萬象第3卷第11期的雄文論張愛玲的小說（署名“迅雨”），是對于金鎖記的最早的具有分量的評論。他主要的觀點是張愛玲在金鎖記中在結(jié)構(gòu)、節(jié)奏、色彩上取得巨大的成就，他說“毫無疑問，金鎖記是張女士截止目前為止的最完滿之作，頗有狂人日記中某些故事的風(fēng)味。至少也該為我們文壇最美的收獲之一?！?他從新文學(xué)文壇過于注重“主義”的論戰(zhàn)，而缺乏“深刻的人生真實觀，真實的生活體驗，迅速而犀利的觀察，熟練的文字技能，活潑豐富的想象”等弊病出發(fā)，詳盡、系統(tǒng)的分析了張愛玲小說作品。他主要從作者的心理分析方法、節(jié)略法的運用以及作者的風(fēng)格來體現(xiàn)作者在金鎖記這個小說上的成就。有一些著名的作家、著名人士對金鎖記做過評論，比如嚴(yán)加炎說金鎖記把主人公的心理寫得很復(fù)雜、深刻和透徹，把悲劇寫得細致入微而又震撼人心。他說“把主人公心理寫得如此復(fù)雜、深刻和透徹，把人類悲劇的后果寫得如此細致入微，而又如此震撼人心的，卻只有張愛玲的金鎖記?！? 一是細細分析曹七巧在小說中那種自己得不到幸福也不讓兒女得到幸福的變態(tài)心理，以及她所說的那些刀子似的在他人的心靈上能劃出傷痕的話語，以此來體現(xiàn)張愛玲在小說兩性心理刻畫上的前所未有的深刻性；二是細細分析金鎖記中的那些鮮活而富有藝術(shù)魅力的意象，以此又說明了張愛玲小說的藝術(shù)成就的獨到。王楓認為金鎖記的藝術(shù)魅力是不可抗拒的，但是缺乏一種“均衡感”，體現(xiàn)在小說結(jié)構(gòu)的分裂上。他如此解釋“金鎖記的上半部是姜公館有代表性的一天，是一個在戲劇三一律統(tǒng)治下的完整的故事，這個家庭里的群像被個性鮮明、面面俱到地描寫了；可是到了后半部，時間突然加快，姜公館的群像描寫突然變成了曹七巧的傳記?！?中間的過渡顯得不負責(zé)任。譚桂林認為張愛玲在金鎖記中對于封建家族的結(jié)構(gòu)和權(quán)利布局上，采取了與眾不同的設(shè)計殘廢的二節(jié)與七巧的結(jié)合就是一個精心設(shè)置的象征。“家族的旨意是要利用平民血統(tǒng)來為一個沒有生命力的貴族肉體承續(xù)香火，然而，平民血統(tǒng)盡管新鮮，富有野性，最終并沒有挽救姜家血統(tǒng)的淪落，相反，七巧用自己獨特的報復(fù)方式摧毀了這個家族寄托給她的所有的期望，而作者也正是在這種象征中，對封建宗法制度下的血統(tǒng)觀念作了一次令人深思的嘲弄?！?體現(xiàn)了她對封建社會血統(tǒng)觀念的深刻思考。（二）文學(xué)史著作的評價首次將張愛玲寫入文學(xué)史錢理群、溫儒敏、吳福輝著的中國現(xiàn)代文學(xué)三十年，但是此書中對于金鎖記提到的并不多，只是對七巧身上所帶的精神枷鎖稍稍做了分析。有這樣的觀點：金鎖記和其他的同樣表現(xiàn)現(xiàn)代女性痛苦掙扎的軌跡的作品，雖然取材范圍狹小，但心理開掘卻有一定的深度。書中指出小說七巧頸脖上的枷鎖“女人所處的環(huán)境，所受的壓力，有的舊家族內(nèi)的冷漠眼光，有命運的撥弄，更有來自女性自身的精神重負?！?除此他們認為張愛玲小說對于女性解剖和都市發(fā)現(xiàn)，相當(dāng)?shù)木哂鞋F(xiàn)代性。在敘述中張愛玲運用聯(lián)想使人物周圍的色彩、音響、動勢，都不約而同的富有照映心理的功用，充分感覺化，造成小說意象的豐富而深遠，從而明顯留下西方現(xiàn)代派的先鋒痕跡。而作者構(gòu)造故事，設(shè)置人物，又以中國古典小說為根底，從題目到敘述風(fēng)格，都有極強的市井小說的色彩，使中國讀者讀起來格外的親切，容易接受。這應(yīng)該是一個蠻高的評價。而在溫儒敏、趙祖漠的中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專題研究一書中說金鎖記是張愛玲主題挖掘及藝術(shù)創(chuàng)造最深刻、最豐厚的作品，金鎖記將人生的荒唐與荒涼詮釋到極致。從小說的上下兩部分簡要的分析了牽扯著小說主題的人物曹七巧的遭遇、行為、變化所體現(xiàn)的人生的荒誕與荒蕪。但是程光煒的中國現(xiàn)代文學(xué)史一書中對于金鎖記只是提到，并未做過多的具體的評論。于此可以看出張愛玲以及她的金鎖記在中國文學(xué)史上并不是中堅的位置，只是一個過渡，也可看出前人文學(xué)評論的標(biāo)準(zhǔn)是一個重要的作品要深刻的反應(yīng)社會現(xiàn)實，要有廣泛的現(xiàn)實意義，要具有時代性質(zhì)的。就像張愛玲自己說的“一般所說時代的紀(jì)念碑那樣作品，我是寫不出來的，也不打算嘗試我甚至只是寫些男女之間的小事情，我的作品里沒有戰(zhàn)爭，也沒有革命?！保ㄈ┎煌瑫r期的評論20世紀(jì)40年代，第一次出現(xiàn)“張愛玲熱”。這一時期張愛玲成為了“市民文化的明星”，被歸入了鴛鴦蝴蝶派的行列，但是她和其他鴛鴦蝴蝶派作家不同的是她在藝術(shù)上具有獨特性，因此，她受到了不同政治傾向和文學(xué)趣味的文學(xué)界各方面的歡迎。其后對于張愛玲以及金鎖記的研究幾乎是一段空白。20世紀(jì)80年代，第二次出現(xiàn)“張愛玲熱”。這一時期對于金鎖記的評價主要是肯定它對于社會現(xiàn)實的反應(yīng)，同時開始觸及其中的比較深刻的人性內(nèi)涵。而這個時期一般從她小說手法的特異意象、象征、心理分析，還對小說創(chuàng)作的現(xiàn)代性特征進行研究。比如謝裕華的論張愛玲的金鎖記中認為金鎖記的藝術(shù)成就表現(xiàn)在優(yōu)美的景物描寫和蒼涼的意境的創(chuàng)造上；金鎖記中個性化的人物語言深化了人物形象和小說主題；金鎖記中豐富的想象，奇巧的比喻，電影蒙太奇的手法的運用，使小說在藝術(shù)上到達一個極致。相對于前期的研究，這個時期的研究范圍和深度都有了相當(dāng)?shù)奶岣撸侨藗円仓皇切⌒囊硪淼谋砻髯约旱挠^點，并沒有真正的放開去做相關(guān)的研究和評論。20世紀(jì)90年代，前期的研究幾乎造就了一個“熱潮”，把金鎖記評為“海派小說的杰作”。這個時期的研究特點除了注重剖析張愛玲題材的價值，作家的氣質(zhì)、創(chuàng)作心理狀態(tài)、文化情節(jié)以及藝術(shù)特征等方面，更重要的是開始注意 從現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展的歷史格局中，重新考慮張愛玲小說的“結(jié)構(gòu)功能”和歷史定位。這個時期研究的不足的地方是由于關(guān)于其中某些論題談得太多，沒有新穎的感 覺，讓人覺得乏膩，以致有些確實有見解的文字淹沒其中，得不到發(fā)表的機會。 進入21世紀(jì)后，最近這些年，人們對于金鎖記的評論依然有很多，而且對于金鎖記依然從結(jié)構(gòu)的構(gòu)建、意象特別是“月亮”這個意向上分析、從人性上分析、解讀其中的悲劇意蘊及其根源以及分析小說的現(xiàn)代意思等等，但是研究的視角更為寬廣，同時注重金鎖記與其他作品的比較。如劉青把金鎖記與沈從文的邊城進行了比較，文章聚焦于兩者對于人性的探討上沈從文沿著魯迅先生“改造民國性”的路子，描寫人性之美，建構(gòu)人性；張愛玲則是站在“民間立場”上，以蒼涼的筆觸暴露出都市平凡人的人性之惡，更多透出的是市民生活的世俗氣息，解構(gòu)人性，這與當(dāng)時的社會、文化以及作家的個性有著密切的關(guān)系。80年代以后，大陸讀者和學(xué)者紛紛迷上了張愛玲，研究論文和文學(xué)史著作中頻頻出現(xiàn)了她的名字。其中既有對她的作品的分析解剖，又有對其文學(xué)史地位的嘗試性評價。幾乎所有的評論者都盛贊張愛玲的藝術(shù)技巧，凡是讀過她的作品的人都會被她的奇異風(fēng)格迷住。據(jù)粗略統(tǒng)計，自80年代以來，大陸已發(fā)表研究張愛玲的論文200余篇、專著2部、傳記性質(zhì)的著作7部。（四）海外人士的評論海外學(xué)者也對張愛玲的金鎖記做過評論。美國學(xué)者夏志清的中國現(xiàn)代小說史推金鎖記為“中國從古以來最偉大的中篇小說?！彼f“據(jù)我看來，這是中國從古以來最偉大的中篇小說。這篇小說的敘事方法和文章風(fēng)格很明顯 的受了中國舊小說的影響。但是中國舊小說可能任意道來，隨隨便便，不夠謹(jǐn)嚴(yán)。金鎖記的道德意義和心理描寫，卻極盡深刻之能事。從這一點看來，作者還是受西洋小說的影響為多。”6他主要從小說道德意義上以及人物的心理分析上寫出小說的悲劇力量。敘述分析曹七巧的人生軌跡，著重透析她心理的不斷的變化，突出她心理的復(fù)雜與絕望里的希望，列舉小說具有代表性的段落加以分析。顧彬的二十世紀(jì)中國文學(xué)史雖然沒有對張愛玲的小說做太多的評論，對于金鎖記顧彬如是說“不僅將兩性斗爭當(dāng)作是現(xiàn)代社會的標(biāo)志來寫，而且還談到了婦女可能擁有的毀滅力量，這不僅是針對男人，而且是針對自己家庭、甚至針對自我的力量。這里最著名的例子是小說金鎖記。”人們對金鎖記做的大多是欣賞式的評論，而唐文標(biāo)則有著批評，他認為金鎖記里的人物描寫的最失敗的，認為金鎖記也許不該只寫成一個短篇。對于小說的人物，他說她的人物都個性十足，行為獨特，但是“作者把他們寫得那么孤獨，甚至夸張他們的劣根性，看起來像喪事里紙扎的童男童女，一個個直挺站在那里，雖然嚇人，但了無生氣?！?同時作者還認為金鎖記對于大家庭的沒落和蛻變的暴露到達一定的水準(zhǔn)但是并不是最出色的一個，理由是：作者避重就輕，許多重要場面都放棄了；長安的故事蛇足；人物描寫單一。這是一個和眾多人相差很大的觀點，存在的就是有意義的，這里不做評判。以上是對張愛玲金鎖記的研究綜述，通過這樣的一個過程了解人們歷來的研究方向、研究標(biāo)準(zhǔn)與研究方法，對于自己對金鎖記的認識與評價有一定的借鑒作用，關(guān)于金鎖記以下提出自己的研究題目及其研究框架。二、我的研究題目.研究框架研究題目：試從金鎖記中洞悉張愛玲的女性主義立場研究框架：小說里的故事，其實是作者內(nèi)心的風(fēng)景。張愛玲在金鎖記中以她獨特的方式寫出女性的權(quán)利和欲望，曹七巧以一種極端的方式和當(dāng)時的男權(quán)社會進行抗?fàn)帲瑥亩@示出女性的力量，或多或少的折射出張愛玲自身的關(guān)于女性主義的立場。一、分析小說中曹七巧的對于權(quán)力、尊嚴(yán)、地位和欲望的極端的追逐，表現(xiàn)女性在男權(quán)社會里的抗?fàn)?。二、分析姜家“父親”的缺席，男人二少爺?shù)臍垙U如同行尸走肉，三少爺?shù)钠堁託埓?，長白的庸儒無能，表明男權(quán)制度社會里男人的軟弱；同時分析小說中女性的主體地位，以此表現(xiàn)張愛玲對根深蒂固的男權(quán)社會的觀念的顛覆與對女性力量的張揚。三、分析曹七巧的在其中的“瘋女人”的復(fù)雜的心理，把別人給她的屈辱和殘害轉(zhuǎn)移到兒女身上的緩慢毀滅過程，表明張愛玲對男權(quán)社會的控訴。注釋：1傅雷：論張愛玲的小說J.萬象.第3卷11期；2嚴(yán)加炎：張愛玲和新感覺派小說J.中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊.1989年03期.134頁；3王楓：一個美麗而蒼涼的手勢張愛玲小說散論J.中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊.1993年03期.167頁；4譚桂林：寫出人性深處的原始悲愴談張愛玲的家庭題材小說金鎖記和創(chuàng)世紀(jì)J.中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊.1997年04期.229頁；5 溫儒敏、吳福輝、錢理群：中國現(xiàn)代文學(xué)三十年M.北京大學(xué)出版社.1998年版.369頁；6夏自清：中國現(xiàn)代小說史M.復(fù)旦大學(xué)出版社.2005年版.261頁；7唐文標(biāo)：張愛玲評說60年M.聯(lián)經(jīng)出版事業(yè)公司.1995年版.294-295頁；參考文獻：1程光煒：中國現(xiàn)代文學(xué)史M.中國人民出版社.2007年版；2溫儒敏、吳福輝、錢理群：中國現(xiàn)代文學(xué)三十年M.北京大學(xué)出版社.1998年版；3溫儒敏、趙祖漠：中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專題研究M.北京大學(xué)出版社.2002年版；4夏自清：中國現(xiàn)代小說史M.復(fù)旦大學(xué)出版社.2005年版；5顧彬：二十世紀(jì)中國文學(xué)史M.華東師范大學(xué)出版社.2008年版；6唐文標(biāo)：張愛玲評說60年M.聯(lián)經(jīng)出版事業(yè)公司.1995年版；7