風景園林學的發(fā)展趨勢.doc

風景園林學的發(fā)展趨勢一、可持續(xù)的風景園林“風景園林”這一術語其本身也已承擔了一個非常廣泛的使用。它被使用在任何能成為人類可關心，操控和建造對象的相關范圍或區(qū)域，即使這個對象是間斷的，轉(zhuǎn)瞬即逝的抑或是精神層面上的。雖然討論常被限制在針對物質(zhì)層面場地的應用范疇中，但“風景園林”術語自身則是包羅萬象的。歐洲風景園林公約定義的風景（landscape）是“一處人們感知中由自然和/或人類因素作用和相互作用結果為特征的場所”換而言之，萬物皆景。然而，任何事物都是關于可持續(xù)性和風景園林這一說法也許確實無誤，但參與到關于精確地定義風景園林與可持續(xù)性的爭執(zhí)，或是去進一步發(fā)展并且試圖將一方納入另一方包羅萬象的術語的嘗試，卻似乎是一次徒勞的奔波。另一方面，這卻在基礎程度上為二者提供了一種頗具成效的回顧視角，并且引發(fā)了什么是他們彼此間必須為對方提供的考慮?？沙掷m(xù)性的基本問題是人類消耗的無限增長在結構上是不可能的，鑒于地球有一個有限的承載能力，他是建立在健康的地志、氣候與生物（包括人類）連鎖系統(tǒng)上。這個問題需要關于在人與人之間（如何通過時間和空間將地球的承載力分配給人們）和物種與物種之間（如何對人類與其它物種利益進行平衡斟酌）的公平探討。這類關于公平的討論決定結果（項目概要），隨后通過技術和設計策略地使用，使得資源的價值實現(xiàn)最大化。必須注意到的是在任何情況下，沒有關于公平問題的公開討論并不意味著對于這一范疇考慮的缺失。這僅僅意味著一個默認的態(tài)度尚待揭露。風景園林的根本問題在于，作為自然人和社會人，我們不僅占用空間，而且這樣做，我們還會通過合作和排除來占用其他生物的空間。當然占用的空間不是空的幾何空間，就好像我們占用的方式不僅僅是物質(zhì)上的。和富于自然資源一樣，空間中也充滿著特性，記憶與期待。這個居住空間就是我們所說的“風景”，它滋養(yǎng)了我們的心靈以及我們的身體。我們能以很多不同的方式來“棲息”于“風景”中；象征性如紀念碑，經(jīng)濟性如農(nóng)業(yè)和資源開發(fā)，廚房園藝可用來展現(xiàn)私人活動，街道，公園與城市則體現(xiàn)了公共的空間尺度。 1. 可持續(xù)的風景園林 2. 生態(tài)學的啟示 一、生態(tài)學的背景 生態(tài)學是研究生物與環(huán)境之間的相互關系的科學。到20世紀10-30年代，生態(tài)學研究滲透到生物學領域的各個學科，形成了植物生態(tài)學、動物生態(tài)學、生態(tài)遺傳學、生理生態(tài)學及形態(tài)生態(tài)學等分支學科，研究者從個體、種群、群落等水平對生態(tài)學開展了廣泛的研究，并出現(xiàn)了一些研究中心和學術團體，使生態(tài)學的發(fā)展出現(xiàn)了第一個高峰?？萍硷w速發(fā)展，生產(chǎn)力不斷提高，人類對生物圈的影響和干擾不斷加強，人類與環(huán)境間的矛盾日益突出，全世界面臨著人口爆炸、資源短缺、能源危機、糧食不足和環(huán)境污染等問題的挑戰(zhàn)。把人類放在生態(tài)系統(tǒng)之中，正確、全面地看待人在生態(tài)系統(tǒng)、生物圈中的地位和作用，協(xié)調(diào)人類作為棲居者又是操縱者之間的關系，達到人類社會在經(jīng)濟生產(chǎn)和環(huán)境保護之間的協(xié)調(diào)發(fā)展。 二、景觀生態(tài)主義 當今風景園林的現(xiàn)狀以及傳統(tǒng)的風景園林隨著社會的進步和發(fā)展，中國城鄉(xiāng)的面貌發(fā)生了翻天覆地的變化,特別是大中型城市的景觀建設迅猛發(fā)展,給風景園林帶來了更加廣闊的天地。但是從很多現(xiàn)代風景園林和環(huán)境設計中發(fā)現(xiàn)我國的風景園林沒有地區(qū)特色，沒有民族特色，而且也不關注生態(tài)設計和未來設計。甚至在中國的很多城市中出現(xiàn)了歐式一條街、歐式花園小區(qū)和歐式廣場等。在國外，雖然對于未來設計和生態(tài)設計已經(jīng)比較關注，但是生態(tài)設計在風景園林中的運用仍然不是很普遍。但是在中國傳統(tǒng)文化中“天人合一”的思想?yún)s由來已久?！疤烊撕弦弧本褪俏髦芤院螅藗儚娬{(diào)天與人的關系緊密相聯(lián)，不可分割的一種觀點。明清時候的“干闌建筑”，它是以木結構為主的建筑體系，向來注重于地形地貌、通風采光、人畜分離、寢居藏作等各種環(huán)境、功能要素的和諧統(tǒng)一，屋頂雨水匯集于灶屋存水缸；人畜便和生活垃圾也匯集于灰塘。充分體現(xiàn)了尊重自然、師法自然、回歸自然，向往“天人合一”的精神境界。生態(tài)設計的運用生態(tài)設計不是一種技術的追求，而是一種觀念的變革，它帶給人類的不僅僅是提高人類的審美能力，也不僅僅是為了占有設計，而是利用生態(tài)設計，科學技術從宏觀的角度拯救人類。比如，正在迪拜修建的迪拜旋轉(zhuǎn)摩天大樓，雖然造價不菲，但是意大利建筑師戴維菲舍爾將這個旋轉(zhuǎn)大樓裝上太陽能板，大樓每層之間都安裝有巨大的風渦輪機，它們將為整個建筑提供足夠的電力。這樣運用當代科學技術為生態(tài)服務的新觀念為指導的設計才是保護生態(tài)、實現(xiàn)人類可持續(xù)發(fā)展的基礎。生態(tài)設計不僅僅滿足人的需要又有益于生態(tài)平衡，它更加重視的是地球的生存能力,和傳統(tǒng)的設計理念想比，它具有多方面的特點和優(yōu)越性，比如它和科學技術綜合，改造人類的居住環(huán)境。這樣，人和自然的關系更加和諧。 風景園林師應該意識到生態(tài)設計的重要性，使風景園林設計是一個符合可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的設計。在設計的時候要盡量根據(jù)當?shù)氐牡乩碜匀画h(huán)境和生態(tài)環(huán)境，把風景園林融入當?shù)氐纳鷳B(tài)系統(tǒng)或者利用新的科學技術把風景園林帶入理想的，新興的領域，如用新材料提供自我能源供應系統(tǒng)或是最大限度的將資源轉(zhuǎn)化為人類所需要的，等等。 因此生態(tài)學這個基礎環(huán)境科學應引起廣大風景園林設計師的關注，并在具體實踐中大力推廣和應用。 如果風景園林僅僅是為了滿足人類本身的利益，以人類為中心思考，那么這種唯利是圖思維方式會讓人類無所顧忌的像自然掠取資源，會麻木的對待自然環(huán)境的破壞，這種改造只能帶來短暫美好環(huán)境，從長遠來旅游看其本質(zhì)是在破壞環(huán)境。設計的生態(tài)性是一種不以人類為中心的思維方式，它不是服務于“人” 的設計，而是服務于“地球”的設計，是一種整體的宏觀的設計思維。我們應該通過生態(tài)設計在風景園林中的運用，解決現(xiàn)在的新問題，超越現(xiàn)有的風景園林。因此，生態(tài)設計將是人類實現(xiàn)可持續(xù)性發(fā)展的理想工具，而設計中的物質(zhì)性和藝術性，應該是設計中的基本標準，三者結合把風景園林帶入一個新的時代，讓風景園林在人類保護環(huán)境，維持生態(tài)平衡上發(fā)揮更重要的作用，也是未來人類的希望之所在。 生態(tài)風景園林從本質(zhì)上說是對土地和戶外空間的生態(tài)設計，其核心是生態(tài)原理。從更深層的意義上說，生態(tài)風景園林是對人類生態(tài)系統(tǒng)的設計，是一種最大限度地借助自然力的最少設計，一種基于自然系統(tǒng)自我有機更新能力的再生設計，它所創(chuàng)造的景觀是一種可持續(xù)的景觀。風景園林與生態(tài)設計是統(tǒng)一的，使設計能與自然和諧相處及協(xié)調(diào)發(fā)展。生態(tài)風景園林應該是傳統(tǒng)設計途徑的進化和延續(xù)，缺乏文化含義的美感的唯生態(tài)設計是不能被社會所接受的。它是現(xiàn)代城市的必需，而不是一種奢侈的擺設。 生態(tài)景觀是用生態(tài)學原理和方法，以人、建筑、自然和社會協(xié)調(diào)發(fā)展為目標，有節(jié)制地利用和改造自然，尋求最適合人類生存和發(fā)展的生態(tài)環(huán)境。生態(tài)景觀不是高科技任意堆砌的產(chǎn)物，也不是時尚前衛(wèi)的時髦兒。生態(tài)學思想的引入，使風景園林的思想和方法發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變，也大大影響甚至改變了景觀的形象。風景園林不再停留在花園設計的狹小天地，它開始介入更為廣泛的環(huán)境設計領域。對場地生態(tài)發(fā)展過程的尊重、對物質(zhì)能源的循環(huán)利用、對場地自我維持和可持續(xù)處理技術的倡導，體現(xiàn)了濃厚的生態(tài)理念。 1. 人居環(huán)境生態(tài)系統(tǒng)建構 2. 人居環(huán)境生態(tài)系統(tǒng)的內(nèi)涵 人居環(huán)境是指人類聚居生活的地方，是與人類生存活動密切相關的地表空間。包括自然、人群、社會、居住、支撐五大系統(tǒng)。 人居環(huán)境是人類工作勞動、生活居住、休息游樂和社會交往的空間場所。人居環(huán)境科學是以包括鄉(xiāng)村、城鎮(zhèn)、城市等在內(nèi)的所有人類聚居形式為研究對象的科學，它著重研究人與環(huán)境之間的相互關系，強調(diào)把人類聚居作為一個整體，從政治、社會、文化、技術等各個方面，全面地、系統(tǒng)地、綜合地加以研究，其目的時要了解、掌握人類聚居發(fā)生、發(fā)展的客觀規(guī)律，從而更好地建設符合于人類理想的聚居環(huán)境。 人居環(huán)境的形成是社會生產(chǎn)力的發(fā)展引起人類的生存方式不斷變化的結果。在這個過程中，人類從被動地依賴自然到逐步地利用自然，再到主動地改造自然。人居環(huán)境是人類與自然之間發(fā)生聯(lián)系和作用的中介，是各種建筑、園林及其聚集狀態(tài)組合，是人居與人、自然的關系組合。人居環(huán)境=人+建筑內(nèi)環(huán)境+建筑外環(huán)境+人與建筑的聚集狀態(tài)。人類通過人居環(huán)境與自然發(fā)生聯(lián)系，而自然則通過其對人類產(chǎn)生影響。人居環(huán)境是人類與自然相互聯(lián)系的載體，三者是緊密相連的。 1. 有序和無序的發(fā)展 目前在城市的發(fā)展規(guī)劃方面政府職能嚴重滯后，而且很多是短期行為，沒有一個成型的規(guī)劃。一些領導為了出政績搞什么形象工程、政績工程，其實都是短期工程。規(guī)劃中的急功近利、短期行為給城市帶來了隱性后果，應當引起我們的注意?？梢灾v，由于受歷史環(huán)境的局限，我們的城市規(guī)劃由于受政治、戰(zhàn)爭的需要，發(fā)生漂移，這是任何一個專家都無能為力的。但是今天中國的城市規(guī)劃從無序到有序，從不引人注意到引起廣大群眾的注意，這是一種進步。城市中的一條柏油路，三年內(nèi)是自行車碾過，五年內(nèi)是摩托車碾過，十年后可能是汽車碾過，是四車道還是十六車道?預留的空間除了金錢的因素外，規(guī)劃師的眼界和想象力也是非常重要的。 三、人居環(huán)境生態(tài)系統(tǒng)的構建途徑 生態(tài)城市與傳統(tǒng)城市比較，主要有以下幾大特點：和諧性人與人、人與自然的關系、自然與人共生、人回歸自然、自然融于城市等；高效性生態(tài)城市能提高一切資源的利用效率；可持續(xù)性生態(tài)城市是以可持續(xù)發(fā)展思想為指導的。同時兼顧不同時間、空間，合理配置資源。既滿足當代人的需要，又不對后代人滿足其需要的能力構成危害，保證其健康、持續(xù)、協(xié)調(diào)的發(fā)展；整體性在整體協(xié)調(diào)的秩序下尋求發(fā)展；區(qū)域性。對城市居住環(huán)境的改善，其中要注意到的是城市居住取得合理選址問題。注意居住區(qū)與城市工業(yè)用地的關系。還應確定城市人口承載力，人口承載力不是指城市最大容量，而是指在滿足人們健康發(fā)育及生態(tài)良性循環(huán)的前提下人口的最大限量。既要考慮人口未來增長的可能性又要考慮滿足一定生活質(zhì)量的人口規(guī)模合理性；既要考慮固定靜態(tài)人口的分布規(guī)律，又要考慮周期性往返于城市鄉(xiāng)村城市之間和城市商業(yè)區(qū)和居住區(qū)之間動態(tài)人口分布和漲落規(guī)律。只有在這個前提下，才能避免造成公共服務設施不足，居住空間擁擠，進而造成一系列的城市問題的發(fā)生。 對工業(yè)的調(diào)整，構建生態(tài)產(chǎn)業(yè)鏈。在生態(tài)城市中，物質(zhì)能量得到多層次、分級利用，廢棄物循環(huán)再生，各行業(yè)、各部門之間的共生關系協(xié)調(diào)。因此，城市產(chǎn)業(yè)規(guī)劃要構建上臺產(chǎn)業(yè)鏈。企業(yè)的循環(huán)可以看作是城市的細胞，是城市循環(huán)的基本構成單元，相互關聯(lián)的上下游企業(yè)構成的企業(yè)群落好比城市肌體的各個器官，履行各種復雜的不同功能，物資、能量、信息在城市的動脈和靜脈中流淌、循環(huán)，將城市與腹地、城市與郊區(qū)、城市與城市聯(lián)系起來，又如單個生物在生物圈中的功能。城市內(nèi)部、城市與城市、城市與環(huán)境相互貫通、相互作用、相互制約，最終構成自我循環(huán)、自我調(diào)節(jié)、相對穩(wěn)定的生態(tài)系統(tǒng)。 1. 從定性到定量的環(huán)境評價 2. 定量標準 環(huán)境評價是環(huán)境影響評價和環(huán)境質(zhì)量評價的簡稱。從廣義上說，環(huán)境評價是對環(huán)境系統(tǒng)狀況的價值評定、判斷和提出對策。環(huán)境評價的定量方法一般有決定評價法，經(jīng)濟評價法，兩種。 1. 定性標準 環(huán)境評價的方法一般有統(tǒng)籌學評價法和模糊綜合評價法兩種。 1. 指標體系 比較全面的城市區(qū)域環(huán)境質(zhì)量評價，應包括對污染源、環(huán)境質(zhì)量和環(huán)境效應三部分的評價，并在此基礎上作出環(huán)境質(zhì)量綜合評價，提出環(huán)境污染綜合防治方案，為環(huán)境污染治理、環(huán)境規(guī)劃制定和環(huán)境管理提供參考。 環(huán)境質(zhì)量變異過程是各種環(huán)境因子綜合作用的結果，包括如下三個階段：1 1.人類活動導致環(huán)境條件的變化。如污染物進入大氣、水體、土壤，使其中的物質(zhì)組分發(fā)生變化；2.環(huán)境條件發(fā)生一系列鏈式變化。如污染物在各介質(zhì)中遷移、轉(zhuǎn)化，變成直接危害生命有機體的物質(zhì)；3.環(huán)境條件變化產(chǎn)生綜合性的不良影響，如污染物作用于人體或其他生物，產(chǎn)生急性或慢性的危害。因此，環(huán)境質(zhì)量評價是以環(huán)境物質(zhì)的地球化學循環(huán)和環(huán)境變化的生態(tài)學效應為理論基礎的。 1. 可持續(xù)風景園林設計策略與方法 2. 風景環(huán)境規(guī)劃設計 在影響風景園林的眾多因素中，用戶、功能性和設計對社會的影響是常常受忽視的3個因素， 特別是用戶這一“人”的因素?！坝捎诟嗟仃P注經(jīng)濟效益而非設計本身，我們這一代的風景園林師常常忽略了與設計目標人群有關的根本性思考。風景園林絕非只 是把一套套圖案和形式套用到硬質(zhì)和軟質(zhì)景觀區(qū)域上的過程?！彼沟俜艺J為，風景園林應被理解為互動的生活藝術。如同任何一種形式的藝術，風景園林應當激發(fā)人 類情感，并在人們的記憶中留下印記。而記憶的產(chǎn)生源于體驗，“我們鼓勵設計師設身處地地考慮終端用戶及其體驗。如果連續(xù)10年每天2次在你設計出來的這個 空間行走，你會看到什么，感受如何，行走路線如何，這樣設計是否切實可行。在這種背景之下做設計，設計師的考慮方式會截然不同。作為設計師，不只對客戶而 且對社會整體都負有責任。因此，設計可以不只以開盤日的排場為目標，還應當考慮到整個項目的生命周期。 1. 建成環(huán)境風景園林設計 2. 整合化的設計； 3. 典型生境恢復。 4. 集約化風景園林設計 設計要強化集約化綠化的觀念，積極實施復合生態(tài)群落種植形式，綜合發(fā)揮綠地的景觀效益、經(jīng)濟效益和生態(tài)效益。向空中要空間,積極推廣建筑物、屋頂、墻面、立交橋等立體綠化，進一步提高城市綠化的覆蓋率，推進城市綠化由單一的地面綠化向多形式、多層面的立體綠化發(fā)展。 二、人性化的風景園林現(xiàn)代城市中人們的生活節(jié)奏越來越快，人們承受的心理壓力越來越大，而風景園林成為人們釋放壓力，享受生活的重要場所。風景園林的設計以及建設初衷也應該是為人們提供高質(zhì)量的休閑場所。因此，在這樣的目的下，人性化理念必須被運用到風景園林設計中才能最大程度滿足人們對風景園林舒適度的要求。 1. 風景園林環(huán)境與行為特征 1. 風景園林環(huán)境中人的行為模式； 根據(jù)大量實地案例調(diào)查，公共空間行為主要分為交通、休憩與健身三大類 ： （1）交通行為（穿越行為）：是人們公共空間中的必要活動，比如去上學，上班和趕公交、地鐵。對于這種行為模式而言，減少穿越時間，縮短行程是最為重要的，歸納影響因素有以下四點：a.便捷性：穿越場地從A點到B點，人們更喜歡選擇直線以縮短路程，因此，在設計場地的穿行通道時，應該考慮到人們的這種行為模式，不應當在其中設置障礙與高差。b.識別性：在場地的交通結點，必須給予行人明確的交通標識與方位，以方便行人迅速到達目的地。c.通道寬度：根據(jù)觀察，人行道上可通行的密度為每米街寬每分鐘通行10-15人，如果密度增加則人群會變成2股逆向的人流，因此，在地鐵與車站等交通樞紐周邊的景觀環(huán)境設計穿行通道時，必須根據(jù)相應的人流量來確定通道寬度。d.地面鋪裝：大量的人流需要堅固耐用的地面材料，同時也有雨雪天的防滑和排水要求。 （2）休憩行為:休憩行為是公共環(huán)境中的主要行為方式之一，主要表現(xiàn)為人們坐在座椅或臺階上交談、觀望與緩解疲勞，影響休憩行為的主要因素有： a.依托：人們在休憩時都趨向于有所依托，無論或站或坐，墻，灌木甚至一顆樹都給人以依托感，吸引人們聚集。 b.干擾：人們在選擇休憩場地時，趨向于選擇那些不容易受到干擾有所遮擋的場所，例如遠離主要運動場地和車道，即使人們不得以選擇了一個靠近道路的座椅，也常背過身體，避免直接面對道路。 c.光線：充足的陽光也是吸引人們聚集的一個重要因素，特別是冬日午后的陽光。 d.場地圍合：場地的圍合感能給休憩的人群以安全感，根據(jù)觀察，三面圍合的場地最吸引人氣，領域感最為強烈。此外，場地寬度L與建筑高度H的比例也影響場地圍合感的產(chǎn)生，根據(jù)觀察，一般比例在1-2時，圍合感最為強烈；比例大于2時，感覺場地過于空曠，缺乏凝聚力；小于1時，場地感覺過于壓抑，采光也受影響。 e.景觀：良好的景觀朝向是人們選擇休憩地點的一個重要因素，因為這里可以看到更豐富的風景與街景，例如南京火車站站前廣場臨玄武湖的親水平臺上總是坐滿了游人。 f.界面材料：界面材料是指與人體直接接觸的環(huán)境設施的材料，不同的界面材料直接影響到人們行為。 （3）運動行為（健身行為）：隨著市民健康意識的提高與人口不斷老齡化，運動健身越來越成為公共空間的主要活動類型之一，根據(jù)觀察與統(tǒng)計，影響運動行為的主要因素有：a.空間：健身運動的開展需要一定開敞的空間，根據(jù)活動群體的大小不同，所需要的場地大小也各不相同b.線性道路：線性道路為人們散步與跑步運動提供了天然的跑道，同時道路上不斷變化的景致也是吸引人們運動的重要因素。c.形狀：形狀是誘發(fā)人們運動的重要因素，根據(jù)觀察，一些特定的高度（如1M左右）和形狀（如高于人們頭頂?shù)臈l形物）常常能誘發(fā)人們的壓腿和懸吊的動作。 2. 年齡與行為特征； 老年人是室外環(huán)境的主要使用人群；中青年人次之；少年兒童使用最少，一般也由成人看護。同時，也可以看出不同類型公共空間使用群體也不盡相同：交通型空間和商業(yè)空間中中青年人群數(shù)量最多；而社區(qū)休閑型與綜合型空間中老年人群數(shù)量最多。 （1）少年兒童：往往使用公共空間中的空曠地帶，主要來源于附近社區(qū)。伴隨兒童的還他們的家長，他們常常站在廣場的一側，一面觀察他們的孩子，一面與其他家長交談，影響兒童行為的主要因素有：a.場地. b.奇怪的形狀。c.陪伴的家長。 （2）中青年人：公共空間內(nèi)的中輕年人群主要分為兩類： a.臨時性的人群:主要為行人與候車人群。他們的行為特征是在公共空間中停留時間比較少，并常常在公共空間邊緣活動，而不深入內(nèi)部。 b.在場地上進行休憩與娛樂健身活動的人群，他們的活動既包括以交談、觀察為主要活動形式的靜態(tài)活動，根據(jù)觀察，這類活動人數(shù)一般在2-3人以上，所需要的面積可以根據(jù)每人1-1.5平方米計算；此外還包括動態(tài)活動，以球類運動、輪滑、街舞等為主要形式，參與人數(shù)較多（常在4-5人以上）。 （3）老年人：老年人一般為分布在附近的住區(qū)居民，是公共空間的主要使用者，年齡較為集中在55歲到75歲之間，這個年齡段老人的活動特點是能夠獨自展開活動，活動類型不受限制。類型分為動態(tài)活動（如運動健身），與靜態(tài)活動（如棋牌聊天等），無論哪類活動都需要較為寬敞的活動場地與適宜的氣候條件： a.動態(tài)活動：老年人的動態(tài)健身活動可以分為群體健身與個體健身。群體健身往往需要一定規(guī)模的場地與相對較有圍合感與安全適宜的環(huán)境，活動類型包括扇子舞、交際舞、太極拳個體健身一般以太極拳、舞劍或自己運動為主，有的需要一定的器材設備。值得注意的是，如果場地中沒有提供設施的話，老年人常常會利用環(huán)境中的一些因素從而對其造成一定的破壞，例如老人的懸吊、壓腿動作常常借助樹木，從而對樹木造成一定的損壞，同時這些行為也容易造成危險。因此在健身型公共場地中提供適宜安全的器材設備十分必要。 b.靜態(tài)活動：以打牌、下棋和遛鳥等群體娛樂為主，常常三五成群聚集在一起，并且持續(xù)時間較長，因此在公共空間中需要數(shù)量較多并耐用的桌椅設施，并有所遮蔽。此外桌椅排布形式要適于交流與活動，根據(jù)觀察，相對而坐的桌椅形式最適宜誘發(fā)各種活動。應該看到老年人動態(tài)活動與靜態(tài)活動兩者并不是完全分離的，靜態(tài)活動與動態(tài)活動在公共空間既應該保持一定距離，以便于活動的開展，同時也應彼此靠近以聚集人氣。 3. 人的行為心理特征； 公共空間中的人的行為模式雖然多種多樣，但追根到底，都源于不同人群的不同心理特征，而行為模式都是這些心理特征的外在表現(xiàn)。根據(jù)觀察研究，公共環(huán)境中不同人群的心理特征差異主要表現(xiàn)為性別差異、年齡差異，從宏觀層面上來講則又可以分為個體心理特征與群體心理特征兩大類： (1).性別差異 男性：根據(jù)調(diào)查，在公共空間中，男性表現(xiàn)處更多的主動性（公開，社交、參與），趨向于外向型的活動，更樂于表現(xiàn)自己，展示自己，在位置選擇上趨向于選擇開放的空間或空間的中心位置；男性獨自行為的比例較高。 女性：女性在公共空間中表現(xiàn)出更多的后退性（安全、舒適、放松），趨向于內(nèi)向型的活動，喜歡選擇比較封閉或空間的邊緣；女性多成群或結伴前往公共空間，女性獨自活動不多見。 (2)年齡差異 兒童：兒童心理比較活躍，越是人多吵雜的環(huán)境兒童越發(fā)興奮，越愿意表現(xiàn)自己。在位置選擇上，兒童多選擇空曠場地的中心活動，以便獲得更大的活動范圍。 中年輕人：中年輕人的重要心理特征為對空間的質(zhì)量提出了要求，尋求在相對獨立與安靜的環(huán)境中進行交流與休憩。 老年人：老年人的心理比較特殊，一方面老年人希望處在安靜的環(huán)境中，不希望受到交通喧嘩的影響，同時另一方面老年人也渴望與人交流不愿寂寞，因此在公共空間中老年人常常選擇那些既有所遮蔽又能與外界交流的“安全”的場所。 1. 設計的預見性與適應性。 景觀環(huán)境設計的預見性是指景觀環(huán)境內(nèi)潛在的不同人群的行為需求進行有效的預見；預見性是從風景園林者角度出發(fā)的。 風景園林的適應性是指景觀環(huán)境能夠多大程度上滿足人們的行為與心理需求；適應性是從景觀環(huán)境本身出發(fā)的。 預見性與適應性重合程度越高說明場地設計與人的行為與心理需求契合度越高，越受使用者的歡迎。 1. 環(huán)境行為的調(diào)查與評價 2. 傳統(tǒng)的行為調(diào)查方法. 實現(xiàn)設計的預見性與適應性，必須要對景觀環(huán)境中人的行為模式與特征進行調(diào)查。環(huán)境行為調(diào)查的方法，包括定性研究方法和定量研究方法。 (1)定性研究方法主要以行為觀察法為基礎，以調(diào)查問卷為補充，運用觀察、描述的方式對環(huán)境行為進行調(diào)查研究； (2)定量研究方法主要是采用行為地圖法，同時在此基礎上運用統(tǒng)計分析進行歸納總結從而得出結論的方法。 (3)問卷調(diào)查法:問卷調(diào)查法是行為觀察法的重要補充，是景觀空間調(diào)研中應用最廣泛的方法之一。其影響因素是問卷結構設計是否合理以及被調(diào)查對象的合作程度。 (4).行為地圖法: 1970年環(huán)境心理學家伊特爾森等人發(fā)展起來的行為地圖法，是一種研究人員將特定時間段特定地點發(fā)生的行為標記在一張按比例繪制的地圖上的方法，常把不同行為或不同人群用符號標記在圖上。行為地圖可以由多張?zhí)囟〞r間段的地圖進行疊加，從而得出更大時間段內(nèi)的特定場地的人們的行為特征。其特點是：平面標記直接明了，與設計最容易相結合。 (5).統(tǒng)計分析法:統(tǒng)計分析法是行為地圖法的重要補充，它在行為地圖法的基礎上充分利用調(diào)查搜集來的大量數(shù)據(jù)，再運用統(tǒng)計學原理來分析空間環(huán)境與人的行為模式以及心理特征之間的關系。特點：科學性（能在錯綜復雜的空間環(huán)境與極其豐富的環(huán)境因素中做出定量分析研究，從而得出各個要素之間的內(nèi)在聯(lián)系與總體規(guī)律）。 1. 數(shù)字化儀器與環(huán)境調(diào)查方法。 2. 人性化的風景園林設計 1.無障礙設計、通用設計； 所謂“無障礙設計”就是要將生活環(huán)境中的各種有形障礙移除，使無論長、幼、傷、健人士，每個人都能夠暢通無阻、隨心所欲地去到每一個公共空間、享用各種資源。無障礙環(huán)境的概念源于北歐，如丹麥、挪威、瑞典等地。1950年代，丹麥人卞麥克遜（NEBank-Mikkelsen）提出了“正?；瓌t”的觀念，每一個殘疾人士都應該盡可能的回歸一般社會，和一般人一樣，過正?；纳?。歐洲各國開會決議對于身體殘障者方便使用的公共建筑物設計及建設加以考慮，于此同時，美國訂定出了世界上第一部有關無障礙環(huán)境設計基準的式樣書。受到此舉影響歐洲各國及加拿大相繼設立無障礙環(huán)境的相關法例。傷殘人士和所有人一樣，需要過正常生活、有工作、有社交，能夠盡展所長貢獻社會。但我們平日生活覺得沒有障礙的環(huán)境，對傷殘人士而言可能是四處受阻。而且推廣無障礙的生活環(huán)境，可不是單單為傷殘人士設想； 除傷殘人士以外，長者、兒童、孕婦、使用嬰兒車人士、長期病患者等均需要無障礙環(huán)境設施。尊重不同人士需要的大原則而設計出來的環(huán)境，對不論是否有傷殘的個別人士，同樣有所裨益。 “通用設計”的理念：以人為本，在設計專業(yè)的領域中，解決” 人”在生活中可能面對的不便，即所有設計產(chǎn)品或環(huán)境，已將各種使用者的元素及需求考慮在內(nèi)，讓不同身形、性別、年慮在內(nèi)，讓不同身形、性別、年齡、懷孕、行動不便、弱能或健全人士，都能方便使用，而不只是考慮到較多數(shù)的使用者，或需要因為回應傷殘人士而進行改裝及特殊設計。事實上，近至國內(nèi)、臺灣等地亦已經(jīng)開始普及“通用設計”的設計理念。 “通用設計”的理念有以下七大原則：1.公平性: 所有使用者都能使用。2.彈性: 不同使用者均能選擇不同的使用方法，如左撇子和右撇子。3.直覺性: 使用方式簡單易懂，使用者不需具備專門經(jīng)驗或知識。4.多元知覺性: 針對不同感官弱能人士，使用不同的溝通方式，如圖片、語音、觸覺等; 5.容錯性: 發(fā)生錯誤機會低，并于錯誤發(fā)生時出現(xiàn)警告或保護措施。6.省力性: 使用時可保持自然的身體姿勢，并減少重復的動作。7.提供充足空間讓傷殘人士使用輔助工具或其他個人支援。 2.場地設計與行為關懷； 場地設計是對建設基地內(nèi)所有建、構筑物及室外設施進行的總平面設計和豎向設計。場地設計是城市規(guī)劃和建筑設計領域中十分重要的一環(huán)。可以這樣說，場地設計是營造良好城市空間環(huán)境的重要途徑。好的場地設計首先要對場地設計條件進行分析，符合場地的自然條件、建設條件、公共限制條件等。其中場地的自然特征主要包括地形、氣候、土城地址、水文與水文地質(zhì)條件。其次要明確場地總體布局的任務和基本要求。場地總體布局的任務就是根據(jù)建設項目的組成內(nèi)容，性質(zhì)、要求和場地設計條件，以全局的觀點對場地進行總體布局建設?；疽笫鞘褂玫暮侠硇浴⒓夹g的安全性、建設的經(jīng)濟性，合理利用地形，減少工程量，節(jié)約用地、建設標準與經(jīng)濟發(fā)展水平相適應。 以人為本的設計理念是規(guī)劃設計中不可置疑的原則。自20世紀六十年代開始興起于西方、至今仍具有深遠影響力的“環(huán)境行為”學科一直致力于研究使用者心理和物質(zhì)環(huán)境之間的關聯(lián)，以此營造契合使用者心理的宜人環(huán)境。場地環(huán)境作為城市空間與建筑空間的重要連接，尊重使用者的心理感受，依據(jù)不同的需求營造適宜的環(huán)境氛圍是場地規(guī)劃設計中必須注重的基本問題。然而在一些建成的場地中，對使用者的人文關懷并沒有得到真正體現(xiàn)。場地設計往往只是城市環(huán)境中的一個部分，設計者應當從城市整體出發(fā)，建立起更為整體的價值觀念和空間觀念，