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學(xué)校體育教學(xué)藝術(shù)讀書心得曾小龍我剛剛讀完一本北京師范大學(xué)出版社出版，基層體育教研員劉端文老師撰寫的學(xué)校體育教學(xué)藝術(shù)一書。全書共兩章10節(jié)，涵蓋體育教學(xué)藝術(shù)概述與體育課堂教學(xué)藝術(shù)兩個(gè)方面。作者以一個(gè)基層教研員的視角，參照了一些學(xué)者的理論對(duì)教學(xué)藝術(shù)特別是課堂教學(xué)藝術(shù)進(jìn)行了“草根”性的論述。它沒(méi)有長(zhǎng)篇大套的說(shuō)教更沒(méi)有高深的理論說(shuō)明，但作為基層一線教師的我，卻如飲甘泉分外的“解渴”。讀罷后思之感同身受，現(xiàn)在將自己結(jié)合書中的一些心得寫出來(lái)供同行品評(píng)。書中寫到如何認(rèn)識(shí)和理解體育課堂教學(xué)中的教學(xué)語(yǔ)言一節(jié)對(duì)我觸動(dòng)很大。語(yǔ)言具有藝術(shù)性，這是被大眾所公認(rèn)的。教學(xué)語(yǔ)言的藝術(shù)性是教學(xué)藝術(shù)性的主要表現(xiàn)特征。我們?cè)隗w育教學(xué)中，要追求語(yǔ)言運(yùn)用的藝術(shù)表現(xiàn)，應(yīng)正確認(rèn)識(shí)和理解體育課堂教學(xué)中的教學(xué)語(yǔ)言的內(nèi)涵，方能培養(yǎng)和發(fā)展具有教師個(gè)性特征的教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)。人類幾千年來(lái)的文明是主要通過(guò)教學(xué)中的口頭語(yǔ)言對(duì)教材的概念、定義、技術(shù)的精確表述而代代相傳的，對(duì)未來(lái)技術(shù)的發(fā)展和社會(huì)的美好圖景追求，也主要是通過(guò)口頭語(yǔ)言描述而了解。在體育教學(xué)中的口頭語(yǔ)言表達(dá)的精煉，使復(fù)雜的動(dòng)作技術(shù)變得簡(jiǎn)煉，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)和記憶。比如：運(yùn)動(dòng)的挺身式跳遠(yuǎn)的空中動(dòng)作，學(xué)生只通過(guò)視覺(jué)形象的接收，還是不能完全理解的。而教師口頭語(yǔ)言的“放、擺、挺、展”四個(gè)字的精煉表達(dá)，就幫助了學(xué)生對(duì)騰空動(dòng)作的認(rèn)識(shí)和對(duì)技術(shù)要求的理解，可見(jiàn)精煉的口頭語(yǔ)言是教學(xué)藝術(shù)的視覺(jué)形象的最好的直觀描述。 “口哨”作為教學(xué)的語(yǔ)言這是體育教學(xué)所特有的。在體育教學(xué)過(guò)程中，口哨具有很多方方面的作用。（1）“口哨”語(yǔ)言是教師課堂口頭語(yǔ)言的延續(xù)和補(bǔ)充。課的分段或動(dòng)作的練習(xí)開始和結(jié)束；運(yùn)動(dòng)動(dòng)作的節(jié)奏（主要表現(xiàn)在節(jié)拍上）的變化以及教師某些教學(xué)情感的表達(dá)，都可以用“口哨”語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行。而往往表現(xiàn)出比口頭語(yǔ)言更準(zhǔn)確而定于生色。另外口哨本身具有的明亮，音量和音調(diào)特征，又往往是一般教師的口頭語(yǔ)言難以達(dá)到和表現(xiàn)的。所以是教師口頭語(yǔ)言的延續(xù)和補(bǔ)充，有時(shí)也是教師不同口頭語(yǔ)言之間的連接和休整。（2）“口哨”語(yǔ)言是教師口頭語(yǔ)言的擴(kuò)展和藝術(shù)性追求。口哨的音量大小是受教師的控制；口哨的長(zhǎng)聲與短聲的變化是受節(jié)拍變化的影響；口哨的運(yùn)用時(shí)機(jī)是教師對(duì)教學(xué)節(jié)奏藝術(shù)追求的一種需要。它不但有時(shí)能替代教師的口頭語(yǔ)言的運(yùn)用，而且往往表現(xiàn)為比口頭語(yǔ)言運(yùn)用的效果更佳，更具運(yùn)動(dòng)色彩的動(dòng)感感染力。它的高低、長(zhǎng)短的變化，象一曲美妙的音樂(lè)，能從學(xué)生心靈深處調(diào)動(dòng)運(yùn)動(dòng)激情；它的急促、響亮的音響效果又能旬一道強(qiáng)制的命令，指揮學(xué)生運(yùn)動(dòng)用力的設(shè)入和運(yùn)動(dòng)的開始與結(jié)束。體育教師離不開口哨，它是教學(xué)工具，又是教學(xué)語(yǔ)言是體育教學(xué)特有的教學(xué)語(yǔ)言?！翱谏凇痹谔囟ǖ臈l件下，有時(shí)也能表達(dá)教師的情感，不過(guò)這不是它的主要功能了。同時(shí)，與之相關(guān)的體育課堂教師教學(xué)語(yǔ)言構(gòu)成因素同樣使我看后受益匪淺。對(duì)于體育課堂教師教學(xué)語(yǔ)言構(gòu)成因素，無(wú)論是教師的口頭語(yǔ)言還是教師的口哨語(yǔ)言都主要是由語(yǔ)言的語(yǔ)調(diào)、節(jié)奏和個(gè)性氣質(zhì)特點(diǎn)三個(gè)部分構(gòu)成。只是口頭語(yǔ)言構(gòu)成因素的變化更強(qiáng)烈，更豐富多彩，其教師問(wèn)的個(gè)性差異也較大。而口哨語(yǔ)言從嚴(yán)格上來(lái)看也是由此三部分構(gòu)成，可教師在掌握其使用技巧方面，有判別而不大。有些時(shí)候出現(xiàn)的差異與口哨制作質(zhì)量本身有聯(lián)系，因此，對(duì)構(gòu)成教學(xué)語(yǔ)言因素的分析時(shí)，以教師運(yùn)用口頭語(yǔ)言的變化為準(zhǔn)。其中對(duì)幾個(gè)變化我們同樣要清楚。 1、教學(xué)語(yǔ)言中的語(yǔ)調(diào)變化。語(yǔ)調(diào)是語(yǔ)言的語(yǔ)音變化。教學(xué)語(yǔ)言中的語(yǔ)調(diào)是指教師語(yǔ)言的高低、強(qiáng)弱，證據(jù)的快慢、長(zhǎng)短以及其斷續(xù)變化。教師的每一句話都有一定的語(yǔ)調(diào)，表示出輕重緩急、強(qiáng)弱協(xié)調(diào)的語(yǔ)氣與情感變化。學(xué)生對(duì)教學(xué)中的知識(shí)與情感的準(zhǔn)確理解，是通過(guò)教師的語(yǔ)調(diào)以及與其教材內(nèi)容相一致的語(yǔ)調(diào)變化刺激來(lái)實(shí)現(xiàn)的。和諧而定于變化的語(yǔ)調(diào)就能加速學(xué)生的理解，調(diào)動(dòng)學(xué)生的情緒。教師的每一句話的語(yǔ)調(diào)變化，是語(yǔ)音和證據(jù)的變化結(jié)果。我們知道，語(yǔ)音的音質(zhì)是教師的個(gè)性聲音質(zhì)量，它的音色與音品是一個(gè)人與另一個(gè)人的聲音本質(zhì)特征區(qū)別。具有一定的先天性。但語(yǔ)言的高低取決于聲音的頻率；語(yǔ)音的長(zhǎng)短取決于發(fā)音持續(xù)時(shí)間；語(yǔ)音的強(qiáng)弱取決于聲音的振幅。雖說(shuō)也受到一定先天影響，但這不是主要因素，重要的還取決于教師本身的努力與追求。語(yǔ)音與語(yǔ)氣的變化是教師自我能基本控制的，是與教師對(duì)教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)追求有聯(lián)系的。 語(yǔ)調(diào)在課堂教學(xué)中的變化，其對(duì)教學(xué)效果的影響是相當(dāng)大的。有時(shí)候，同樣一句話的語(yǔ)調(diào)變化不同，就會(huì)引起了不同的教學(xué)瓜。這是因?yàn)檎Z(yǔ)音的高低、強(qiáng)弱變化不同，語(yǔ)氣的輕重緩急的落足點(diǎn)的變化不同，而引起學(xué)生的理解不同的結(jié)果，甚至在教學(xué)過(guò)程中的教學(xué)語(yǔ)言的高低強(qiáng)弱變化，會(huì)影響整個(gè)教學(xué)結(jié)果。比如：學(xué)生在中長(zhǎng)跑的過(guò)程中，親切、關(guān)心的語(yǔ)調(diào)會(huì)鼓舞學(xué)生堅(jiān)持下去而最后階段的強(qiáng)烈急促的語(yǔ)調(diào)會(huì)調(diào)動(dòng)學(xué)生勇氣，渾身是膽的完成最后的沖刺。長(zhǎng)時(shí)間的過(guò)高語(yǔ)音會(huì)增加學(xué)生緊張不適感，師生都容易產(chǎn)生疲勞感；而長(zhǎng)時(shí)間的語(yǔ)音過(guò)低，造成有氣無(wú)力感覺(jué)，激發(fā)不了學(xué)生參與運(yùn)動(dòng)的激情。因此，教學(xué)中的語(yǔ)調(diào)的藝術(shù)性，應(yīng)表現(xiàn)出語(yǔ)言高低強(qiáng)弱變化的適度性；語(yǔ)氣輕重緩急要因人、因時(shí)、因地而異。對(duì)于大、中、小各段各類學(xué)校的教學(xué)語(yǔ)言中的語(yǔ)調(diào)變化更要具有不同性?？傊?，語(yǔ)調(diào)就是一個(gè)語(yǔ)音與語(yǔ)氣的不斷變化過(guò)程。什么時(shí)候重，什么時(shí)候輕，什么時(shí)候慢要根據(jù)教學(xué)情境而定。這也是教師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的積累，教學(xué)藝術(shù)的追求。 2、教學(xué)語(yǔ)言中的節(jié)奏變化。這里指的節(jié)奏是教師教學(xué)語(yǔ)言的語(yǔ)音語(yǔ)氣的節(jié)拍強(qiáng)弱、大小的一種速度交替變化，這種變化在語(yǔ)句中是有一定的長(zhǎng)短抑揚(yáng)的規(guī)律的。在體育教學(xué)中，口令的變化，預(yù)令與動(dòng)令的化分，實(shí)際上就是語(yǔ)言的節(jié)奏變化。在體育教學(xué)課堂的語(yǔ)言節(jié)奏變化受二大因素的控制。其一是運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目自身運(yùn)動(dòng)技術(shù)節(jié)奏的變化，相應(yīng)要求教師在教學(xué)語(yǔ)言中的天方夜譚節(jié)奏應(yīng)表現(xiàn)出相似性或同一性。這樣才不會(huì)打亂項(xiàng)目自身的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。比如：我們要求學(xué)生快點(diǎn)跑，語(yǔ)言節(jié)奏是快跑而不是快跑；而在語(yǔ)氣上是弱強(qiáng)。其二是受教學(xué)過(guò)程中的情境變化因素的影響；受學(xué)生年齡所引起的接受能力的影響；受教材教學(xué)重、難點(diǎn)的影響等等綜合因素的控制，教學(xué)中的語(yǔ)言節(jié)奏是在不斷的變化著的。總之，語(yǔ)言的節(jié)奏變化使課堂教學(xué)具有動(dòng)感，充滿活力。一個(gè)優(yōu)秀體育教師的課堂語(yǔ)言節(jié)奏是一定是富于長(zhǎng)短抑揚(yáng)的變化，而具有生動(dòng)活潑的感染力。 3、教學(xué)語(yǔ)言中的個(gè)性氣質(zhì)特點(diǎn)的體現(xiàn)。體育教師在課堂教學(xué)中的教學(xué)語(yǔ)言的語(yǔ)調(diào)與節(jié)奏的掌握與表現(xiàn)，從一般理論上來(lái)講是受教師個(gè)性氣質(zhì)特點(diǎn)而制約的。氣質(zhì)在心理學(xué)中是指人的一種個(gè)性心理特征，是與人的神經(jīng)類型活動(dòng)相關(guān)的。在心理學(xué)中粗略地將氣質(zhì)分為四類：即膽汁質(zhì)、多血質(zhì)、粘液質(zhì)、抑郁質(zhì)。筆者在此不作心理學(xué)上的氣質(zhì)與個(gè)性的相關(guān)研究，就無(wú)必要一一敘述其語(yǔ)言特征的表現(xiàn)。我們只想強(qiáng)調(diào)說(shuō)明一點(diǎn)，一個(gè)人的氣質(zhì)的歸類不是絕對(duì)的，也沒(méi)有一個(gè)人是只屬于那一類氣質(zhì)的。對(duì)人的氣質(zhì)表現(xiàn)往往是綜合體現(xiàn)，是經(jīng)過(guò)自身努力可改觀的。另外，氣質(zhì)的分類也不存在高低優(yōu)劣之分，只要個(gè)人努力，都能成為優(yōu)秀的體育教師不過(guò)，我們強(qiáng)調(diào)的是要在了解自己的基礎(chǔ)上去揚(yáng)長(zhǎng)避短。雖然不同個(gè)性氣質(zhì)特點(diǎn)會(huì)在我們的教學(xué)過(guò)程中帶來(lái)教學(xué)語(yǔ)言的有利和不利條件，但對(duì)于一個(gè)有事業(yè)心的人，氣質(zhì)是可從塑的，可以用后天的努力來(lái)抵銷或減弱原來(lái)性格的消極影響，只要內(nèi)心能充滿對(duì)體育事業(yè)的愛(ài)，語(yǔ)言情感就必會(huì)豐富。并努力自覺(jué)的去學(xué)會(huì)幽默、夸張、喧染和比喻等技法，在節(jié)奏和語(yǔ)調(diào)上多下功夫，那就一定能克服個(gè)性氣質(zhì)的不利影響，使自己的教學(xué)語(yǔ)言更加生動(dòng)、幽默多趣而受到學(xué)生愛(ài)戴的。 另外在課的結(jié)構(gòu)運(yùn)用藝術(shù)上使我在教學(xué)中的理解上又上了一個(gè)層次。特別是課的開始部分尤其重要。有人開容一件事是“虎頭蛇尾”，這“虎頭”表示了事情開頭的氣氛好，給人以精神振奮。體育教學(xué)的開頭也需要有一種這樣的氣氛，但也決不能是千篇一律的，而應(yīng)賦予具有各種實(shí)效的變化，應(yīng)給予學(xué)生以情感人、以趣吸人、以知激人的組織教學(xué)藝術(shù)的體驗(yàn)。 1、以情感人。學(xué)生從教室內(nèi)進(jìn)入體育教學(xué)操場(chǎng)，因受天氣變化或個(gè)人因素的影響，其心理感受是不盡相同的。有興奮的，也有抑郁者。如果此時(shí)體育教師是精神飽滿、富予朝氣，就會(huì)在情緒上具有感染力。再加上教師真情的微笑、友情而各善的目光都會(huì)給學(xué)生心情的極大調(diào)整，再加上開頭語(yǔ)言的情感引導(dǎo)，將會(huì)起到以情感人，愉快進(jìn)入教學(xué)之中的效果。比如：一句很簡(jiǎn)單的、語(yǔ)氣和藹可親的問(wèn)話：同學(xué)們，今天天氣很熱（或冷），你們怕嗎！將會(huì)激起學(xué)生的：不怕！此有力情緒調(diào)動(dòng)，對(duì)教學(xué)進(jìn)行是極為有利的。不過(guò)，以情感人，要因時(shí)、因地、因?qū)W生心理特征而靈活運(yùn)用。 2、以趣吸人。體育運(yùn)動(dòng)對(duì)青少年本身就具有吸引力，具有興趣感。如果，課的開始，再以場(chǎng)地型式和器械設(shè)置美的直觀刺激，更能激發(fā)積極參與興趣，哪怕是有些心理上的小障礙，也能異常興奮的投入。尤其是小學(xué)生的情境教學(xué)的設(shè)置，比如：“今天我們?nèi)ヂ糜魏脝?！”、“今天我們到大海邊去！”、“今天我們?nèi)ド缴现矘湓炝郑　钡惹榫吃O(shè)置的問(wèn)話開頭. 3、以知導(dǎo)人。對(duì)于比較成熟的青少年，尤其是高中或大學(xué)學(xué)生，他們對(duì)知識(shí)追求是急切的，甚至不怕某些程度上的“冒險(xiǎn)”。所以，課的開始，可開門見(jiàn)山點(diǎn)明主題，以知識(shí)的直接導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。如果加上一些趣聞?shì)W事、格言佳句，其效果會(huì)更好。比如：課的開始，教師講，今天我們學(xué)習(xí)標(biāo)槍投擲技術(shù)，同學(xué)們你們知道，投擲標(biāo)槍這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)是如何發(fā)展起來(lái)的嗎？簡(jiǎn)單的問(wèn)語(yǔ)，激起學(xué)生思考，激起學(xué)生對(duì)知識(shí)的渴望，為下一階段教學(xué)開了一個(gè)好頭。中國(guó)近代體育史話讀書筆記中國(guó)近代體育史話這本書是由崔樂(lè)泉主編，是中國(guó)首位體育史專業(yè)博士學(xué)位獲得者，1998年中華書局出版。本書分為五個(gè)部分，前四章是按照時(shí)間發(fā)展的順序編寫，首先中國(guó)近代體育的興起，時(shí)間是從1840年到1911年，其次是中國(guó)近代體育的演變，時(shí)間是從1912年到1927年，然后是中國(guó)近代體育的成熟，時(shí)間是從1928年到1937年，最后是中國(guó)近代體育的不平衡發(fā)展，時(shí)間是從1938年到1949年。最后一章則是區(qū)別介紹了各主要運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目在近代中國(guó)的出現(xiàn)與開展。 中國(guó)近代體育，是指1840年到1949年這段時(shí)期在中國(guó)流行和實(shí)施的體育。它包含兩個(gè)方面：一是中國(guó)本身固有的由古代延續(xù)下來(lái)的傳統(tǒng)體育；一是由西方傳入的近代體育。古代中國(guó)體育曾經(jīng)歷了高度繁榮和發(fā)展的階段，但到了清代，它和它所處的社會(huì)，都已遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于歐洲。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)開始接觸到西方近代體育，從而開始了它緩慢的體育近代化的過(guò)程。在本書一開始以民族傳統(tǒng)體育的繼承與發(fā)展為導(dǎo)入介紹了民族傳統(tǒng)體育在近代民間的推廣和普及，但和當(dāng)時(shí)的其他文化一樣，由于時(shí)代的局限，并在一定程度上阻礙了武術(shù)的健康發(fā)展。在舊中國(guó)，備受壓迫、剝削的各族人民根本談不上經(jīng)常性的有意識(shí)的體育鍛煉，各民族的傳統(tǒng)體育活動(dòng)，也多被反動(dòng)統(tǒng)治者利用，成為奴役人民的工具。這可以說(shuō)是由當(dāng)時(shí)的社會(huì)性質(zhì)決定的。而與此同時(shí)西方體育通過(guò)教會(huì)學(xué)校和基督教青年會(huì)也在客觀上促進(jìn)了近代體育流入中國(guó)，也在這個(gè)時(shí)期學(xué)校體育的也開始一步步的完善，為我國(guó)近代體育發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)新的階段創(chuàng)造了條件。第二章在中西方近代體育影響下的傳統(tǒng)體育中，由于文化氛圍的差異，從西方傳入的近代體育與民間體育在一些城市附近的鄉(xiāng)鎮(zhèn)發(fā)生了激烈的沖突，開始給健身術(shù)，武術(shù)等傳統(tǒng)體育賦予了“體育”的含義引發(fā)了體育界對(duì)傳統(tǒng)體育的再認(rèn)識(shí)，形成了當(dāng)時(shí)一場(chǎng)關(guān)于西方近代體育與傳統(tǒng)體育比較的大爭(zhēng)論，推進(jìn)了傳統(tǒng)健身術(shù)的改造和武術(shù)的演進(jìn)，首先武術(shù)被引入學(xué)校體操課，其次社會(huì)上的武術(shù)會(huì)館進(jìn)一步更新，第三，武術(shù)的教法得到了新的改進(jìn)。在西方體育的傳入過(guò)程中我國(guó)以健身術(shù)和武術(shù)為代表的傳統(tǒng)體育活動(dòng)進(jìn)行了一些改造，為傳統(tǒng)體育的發(fā)展開辟了新的途徑。這也是東西方體育的第一次碰撞與融合。印象最深的是毛澤東發(fā)表的體育之研究一文闡述了體育與智育、德育的辯證關(guān)系，指出知識(shí)和道德誠(chéng)然可貴，但身體也很重要。身體猶如“載知識(shí)之車”、“寓道德之舍”、“德智皆寄于體，無(wú)體是無(wú)德智也”。這個(gè)觀點(diǎn)肯定了體育的重要性也是現(xiàn)在的體育教育的指導(dǎo)思想，堅(jiān)持健康第一的指導(dǎo)思想。第三章對(duì)我國(guó)近代體育中的學(xué)校體育，傳統(tǒng)體育，社會(huì)體育以及體育各種政策法規(guī)的頒布完善了我國(guó)近代體育在立法上的不足和近代體育的思想理論研究。其中近代的傳統(tǒng)體育發(fā)展最為興盛，在1910年的精武體育會(huì)無(wú)論是在規(guī)模上還是組織機(jī)構(gòu)上，對(duì)中國(guó)近代體育史有著重大深遠(yuǎn)的影響。并且許多地方的精武分會(huì)還注意開展近代球類、體操和田徑運(yùn)動(dòng)，也推動(dòng)了其他體育活動(dòng)的開展和普及。在中國(guó)近代體育發(fā)展的最為輝煌的一段時(shí)期無(wú)論是國(guó)內(nèi)的運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽，還是參加國(guó)際體育活動(dòng)都是比較活躍的，運(yùn)動(dòng)技術(shù)水平也有較大的提高。不過(guò)在這一時(shí)期我國(guó)落后的體育水平并不會(huì)有太大的改變，受到政治格局的動(dòng)蕩，以及經(jīng)濟(jì)和體育科學(xué)的落后，想改變中國(guó)全民體質(zhì)的落后并不可能。這本書的最大的特點(diǎn)是每一章的開始部分就先介紹了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)所處的歷史時(shí)期以及政治背景，然后再根據(jù)政治背景展開一條條線索整合在一章中，體育的發(fā)展過(guò)程和時(shí)代背景下的政治經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)