語(yǔ)文人教版八年級(jí)下冊(cè)云南的歌會(huì)教學(xué)設(shè)計(jì).doc

云南的歌會(huì)教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)： 整體把握文章的內(nèi)容，體會(huì)作者有所側(cè)重地描寫(xiě)方法。 朗讀、揣摩文章語(yǔ)言，賞析文中精彩地人物描寫(xiě)和環(huán)境描寫(xiě)。 感受云南少數(shù)民族特有風(fēng)情和作者筆下美好的生活。教學(xué)重難點(diǎn)： 朗讀、揣摩文章語(yǔ)言，品讀、賞析文中精彩地人物描寫(xiě)和環(huán)境描寫(xiě)。教學(xué)方法： 朗讀、討論、賞析課時(shí)安排：1課時(shí)（課前播放音樂(lè)彩云之南）一、導(dǎo)入剛才這首歌好聽(tīng)嗎？誰(shuí)知道它是哪個(gè)地方的民歌？（ 云南 ）是的，云南是個(gè)少數(shù)民族聚居的地區(qū)，歌唱幾乎滲透到了他們生活的各個(gè)領(lǐng)域。他們用歌唱傾訴愛(ài)情，激發(fā)勞動(dòng)的熱情，表達(dá)對(duì)死者的哀悼、對(duì)婚姻的祝福，抒發(fā)豐收的喜悅和節(jié)日的歡樂(lè)據(jù)說(shuō)，解放前云南一些少數(shù)民族打官司也是歌唱。那么，云南的歌會(huì)有哪些特色呢？今天，我們跟隨“鄉(xiāng)土文學(xué)之父”沈從文走進(jìn)云南的歌會(huì)，一起來(lái)領(lǐng)略云南民歌的風(fēng)采。（ 板書(shū) 云南的歌會(huì) 沈從文 ）二、展示學(xué)習(xí)目標(biāo)1、學(xué)生齊讀學(xué)習(xí)目標(biāo)2、師補(bǔ)充：描寫(xiě)就是用生動(dòng)形象的語(yǔ)言文字把人、事、物具體表現(xiàn)出來(lái)，給人以栩栩如生、身臨其境之感。三、走近云南的歌會(huì)文章開(kāi)篇就這樣寫(xiě)到“云南本是個(gè)詩(shī)歌的家鄉(xiāng)，路南和迤西歌舞早著名全國(guó)。這一回卻更加豐富了我的見(jiàn)聞?！?、請(qǐng)大家快速瀏覽全文，說(shuō)說(shuō)“我的見(jiàn)聞”有哪些？2、在“歌會(huì)”的大標(biāo)題下，作者描寫(xiě)了三個(gè)場(chǎng)景，你能用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括歌會(huì)的三個(gè)場(chǎng)景嗎？ （提示：人物+地點(diǎn)+歌唱方式）師引導(dǎo)小結(jié)并板書(shū)（1）年輕女人山野對(duì)歌（2）趕馬女孩山路漫歌（3）男女老幼山寨傳歌四、走進(jìn)云南的歌會(huì)1、這一回卻更加豐富了我的見(jiàn)聞，這一回指哪一回？文章原來(lái)的題目是什么？細(xì)心的同學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)129頁(yè)的注釋1就有答案。作者本來(lái)參加跑馬節(jié)，希望從馬背上不同的裝備發(fā)現(xiàn)一點(diǎn)點(diǎn)馬具制作的秘密，但更新的發(fā)現(xiàn)把他引誘過(guò)去了，他認(rèn)為：PPT展示：從馬背上研究老問(wèn)題，不免近于賣(mài)呆，遠(yuǎn)不如從活人中聽(tīng)聽(tīng)生命的頌歌為有意思了。沈從文記憶中的云南跑馬節(jié)2、說(shuō)說(shuō)你覺(jué)得哪個(gè)場(chǎng)景最有意思，給大家有感情的讀一讀這個(gè)場(chǎng)景中描寫(xiě)的精彩語(yǔ)句，并且簡(jiǎn)單說(shuō)說(shuō)你喜歡的理由。建議用這樣的句式回答：“我認(rèn)為最有意思的是 場(chǎng)景，因?yàn)??！保?）師示范：我認(rèn)為最有意思的是山野對(duì)歌的場(chǎng)景，比如130頁(yè)第二段的最后一句。師讀。因?yàn)檫@句話采用疊詞“輕輕”、“理理”、“拍拍”、“笑笑”，語(yǔ)氣輕快活潑，仿佛讓我親眼見(jiàn)到了那位年輕婦女得勝后的輕松快樂(lè)的情態(tài)，其中又不乏質(zhì)樸、灑脫的自然美。（2）學(xué)生朗讀精彩語(yǔ)句并談喜歡的理由，教師點(diǎn)撥評(píng)析。預(yù)設(shè)追問(wèn)1：A:在寫(xiě)山野對(duì)歌時(shí)，作者側(cè)重于寫(xiě)什么？（唱歌的人）B:你能用詞語(yǔ)形容一下這里的人嗎？（提示：淳樸、熱情、靈秀）C:播放劉三姐對(duì)歌片段，學(xué)生欣賞。 預(yù)設(shè)追問(wèn)2：A：在寫(xiě)山路漫歌時(shí)，作者側(cè)重于寫(xiě)什么？（環(huán)境）B:齊聲朗讀第4段（或者老師和一位同學(xué)合作朗讀，師一句生一句），勾畫(huà)出好詞好句，與同學(xué)分享。例如：“土坎邊的粉藍(lán)色報(bào)春花，在輕和微風(fēng)里不住點(diǎn)頭，總令人疑心那個(gè)藍(lán)色竟像是有意模仿天空而成的”“最有意思的是云雀，時(shí)常從面前不遠(yuǎn)草叢中起飛，一面扶搖盤(pán)旋而上，一面不住唱歌，向碧藍(lán)天空中鉆去，仿佛要一直鉆透藍(lán)空?！盋:小組討論：本段寫(xiě)趕馬女孩唱歌僅三句，卻用了許多優(yōu)美的語(yǔ)句描寫(xiě)由呈貢一路進(jìn)城的景色。這是否偏離了“山路漫歌”的“歌”字？師引導(dǎo)小結(jié)：這是一種寫(xiě)實(shí)，云南確實(shí)有著如此美麗的自然風(fēng)光，也有如此動(dòng)人的趕馬女孩，作者一筆一筆慢慢描繪，為讀者畫(huà)出了一幅充滿(mǎn)自然情趣的山野風(fēng)光圖，然后再自然而然地寫(xiě)到“趕馬女孩子的歌唱”，這就為“趕馬女孩子的歌唱”創(chuàng)設(shè)了一個(gè)動(dòng)人的環(huán)境。山花爛漫，山鳥(niǎo)齊唱，這又是何等的生動(dòng)活潑；而生活在期間的“女孩子”日日領(lǐng)略，潛移默化，在性格氣質(zhì)上早已漸染了如此美好的自然真趣。所謂一方水土一方人，地杰人靈說(shuō)的就是這個(gè)吧。山鳥(niǎo)或悠揚(yáng)或質(zhì)樸的鳴唱，與“趕馬女孩的歌唱”交相應(yīng)和，互為輝映，交織成一首動(dòng)人的山野田園交響曲。預(yù)設(shè)追問(wèn)3：A:在寫(xiě)山寨傳歌時(shí)，作者側(cè)重于寫(xiě)什么？（場(chǎng)面）B:你能用一個(gè)字來(lái)形容村寨傳歌的場(chǎng)面嗎？（盛）C:“盛”體現(xiàn)在哪些方面？（人多、時(shí)間長(zhǎng)、服飾如同過(guò)節(jié)）五、走出云南的歌會(huì)1、沈從文先生在云南的歌會(huì)中寫(xiě)了如歌的女人，似火的老人，請(qǐng)大家想象一下沈從文筆下的男人是什么樣的？沈從文先生曾這樣寫(xiě)到：族長(zhǎng)的兒子龍朱年十七歲，為美男子中之美男子。這個(gè)人，美麗強(qiáng)壯像獅子，溫和謙馴如小羊。是人中模型。是權(quán)威。是力。是光。種種比譬全只為了他的美。其他德行則與美一樣，得天比平常人特別多。女批評(píng)家蘇雪林說(shuō)：沈從文先生借文字的力量，把“野蠻人” 的血液注射到老態(tài)龍鐘，頹廢腐敗的中華民族身體里去，使他們興奮起來(lái)，年輕起來(lái)，好在20世紀(jì)舞臺(tái)上與別個(gè)民族爭(zhēng)生存的權(quán)利。還有讀者這樣說(shuō)：記憶中的云南跑馬節(jié)就是沈從文作為歷史文物研究學(xué)家對(duì)云南民俗云南的歌會(huì)的一種“行為采錄”，是作為作家的沈從文對(duì)于民俗文化一種特殊的“搶救性發(fā)掘”。 我們細(xì)讀、流連、徜徉在“云南的歌會(huì)”，現(xiàn)在我們走出云南的歌會(huì)，深邃地思考：沈從文先生究竟在表達(dá)什么？師引導(dǎo)小結(jié)：云南的歌會(huì)，歌美，景美，人更美！ 旺盛的生命，奔放的靈魂，純凈的生活，自然的人生！ 我們似乎能聽(tīng)見(jiàn)沈從文的熱切地贊美：怒放的生命活力!激揚(yáng)民族夢(mèng)想！美哉，云南歌會(huì)，悅耳嘹亮；壯哉，蓬勃生命，日月齊光！六、作業(yè)布置賞讀云南的歌會(huì)這一篇文質(zhì)兼美的散文，我們似乎與作者進(jìn)行了一次云南之旅。民俗是生活，它無(wú)時(shí)無(wú)刻不在你的周?chē)?，滋養(yǎng)著你，為你的生命提供必須的養(yǎng)分。讓我們也撿拾起那些本就存活于我們生命中的美好的東西，讓我們的靈魂鮮活起來(lái)。