人教版選修四 2.2西方古典哲學(xué)的代表柏拉圖 教案.doc

第二單元第2課 西方古典哲學(xué)的代表柏拉圖 教學(xué)時(shí)間：4月29號 主備人：黃濤 授課人教學(xué)目標(biāo)：1、簡述古希臘哲學(xué)家柏拉圖的主要生平事跡，2、了解柏拉圖追求真理的不懈探索精神，3、認(rèn)識柏拉圖對世界思想文化的貢獻(xiàn)。 教學(xué)重點(diǎn)：1、柏拉圖理想國的設(shè)想。 2、柏拉圖的思想對世界產(chǎn)生的巨大影響。 教學(xué)難點(diǎn)：1、理解并評價(jià)柏拉圖的思想觀點(diǎn)與政治主張。 2、歸納并分析柏拉圖世界思想文化的貢獻(xiàn)。教學(xué)方法:自學(xué)指導(dǎo)課時(shí)安排:一課時(shí)教學(xué)步驟學(xué)生自學(xué)、發(fā)現(xiàn)問題1、 柏拉圖的生平與他思想的聯(lián)系2、 柏拉圖的主要思想3、 柏拉圖在世界文化史上的貢獻(xiàn)和地位生生交流、合作學(xué)習(xí)一、柏拉圖的生平1、出身名門2、追隨名師：蘇格拉底3、游歷四方：西亞、北非、南歐4、創(chuàng)辦學(xué)校：387bc，阿卡德米學(xué)院 academy二、柏拉圖的思想理念論和理想國1、思想產(chǎn)生的背景 a、 伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭中，雅典同盟戰(zhàn)?。?注：伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭中，雅典同盟戰(zhàn)敗實(shí)質(zhì)是：奴隸制寡頭政治的斯巴達(dá)打敗了實(shí)行奴隸制民主政治的雅典。 蘇格拉底被處死刑以上兩者暴露民主政體弊端。柏拉圖對雅典民主政治不滿。 b、受蘇格拉底的影響，游歷四方，考察各地，產(chǎn)生新思想 2、理念論（哲學(xué)思想）理性世界：由理念構(gòu)成；事物的概念或?qū)嵸|(zhì)真實(shí)、永恒感性世界：由具體事物構(gòu)成；物質(zhì)或現(xiàn)象虛假、變幻 a、觀點(diǎn)： 世界：理念先于物質(zhì)而存在對立 理性世界感性世界 知識先天固有，學(xué)習(xí)即是回憶。 b、評價(jià)： 唯心論：理念為先，知識先天； 理念論觸及現(xiàn)象及本質(zhì)，感性與理性的矛盾，第一次闡述了人的理性對于事物有觸動(dòng)作用，強(qiáng)調(diào)發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，有積極作用。 3、理想國（政治思想）護(hù)國者執(zhí)政 “智慧之德”衛(wèi)國者軍隊(duì) “勇敢之德”生產(chǎn)者生產(chǎn) “節(jié)制之德” a、代表作：國家篇（理想國 b、觀點(diǎn)： 理想國家： 國家統(tǒng)治者哲學(xué)王 c、評價(jià)： 為了改變當(dāng)時(shí)希臘民主政治體制的弊端，建立和諧穩(wěn)定的社會； 理想國終成烏托邦。三、柏拉圖學(xué)園阿卡德米學(xué)園1、目的：為了培養(yǎng)理想國的統(tǒng)治者哲學(xué)王2、情況：歐洲歷史上第一所綜合性學(xué)校 教育宗旨：知識傳授；學(xué)術(shù)研究；政治咨詢；培養(yǎng)人才 學(xué)生來源：具有初級數(shù)理知識；上層社會；男女平等 開設(shè)課程：算、幾、天 教學(xué)方法：對話形式，自由討論 教學(xué)歷年：全面、和諧、發(fā)展3、影響： 生命中的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，傳播政治理想，培養(yǎng)眾多人才； 歐洲文化史上大事件，為后來歐洲文教、科技、哲學(xué)等發(fā)展奠定基礎(chǔ)。四、評價(jià)柏拉圖 1、受到人們尊敬，在思想史、哲學(xué)史、政治學(xué)、社會學(xué)、自然科學(xué)史上是奠基者，世界影響巨大。 2、思想存在爭議，其理念論、知識論、理想國存在局限；但其一生追求真理、崇尚美德的境界令人佩服。練習(xí)反饋：見學(xué)案15 bccaa 610 aaaab糾錯(cuò)釋疑拓展延伸：古典文化的輝煌時(shí)代1、古代希臘文化的含義及歷史地位含義：古代希臘文化是希臘人民在奴隸制的基礎(chǔ)上，廣泛吸收古代西亞和埃及優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的過程中所創(chuàng)造出來的具有希臘民族獨(dú)特風(fēng)格的文化，具有多方面的成就。古典文化：(公元前5世紀(jì)至前4世紀(jì)上半葉)是古代希臘文化的繁榮時(shí)期，歷史上又稱為希臘古典時(shí)代。 歷史地位：“希臘是西洋文化之母”今日所謂的西方文化(歐洲文化)起源千古代希臘、羅馬文化。古代希臘是歐洲文明的發(fā)祥地，西方人普遍稱“希臘是西洋文化之母”。黑格爾說，古希臘是歐洲人的精神家園。 2、雅典的黃金時(shí)代 (1)雅典的興起。公元前8世紀(jì)至前6世紀(jì)，是早期希臘時(shí)期。隨著經(jīng)濟(jì)和社會的發(fā)展，早期希臘各地相繼建立起國家組織。這時(shí)的希臘人國家規(guī)模不大，多以一座城市為中心，連帶周邊部分鄉(xiāng)村地區(qū)，稱作“城邦”。希臘城邦中影響最大、最具典型意義的當(dāng)屬雅典。公元前492年至前449年希波戰(zhàn)爭中，以雅典為首的希臘各城邦戰(zhàn)勝了波斯帝國的入侵。戰(zhàn)爭的勝利加強(qiáng)了城邦的防御能力，為雅典的發(fā)展提供了安定的環(huán)境。此外，由于在戰(zhàn)爭過程中，雅典邀集各城邦國家組成提洛同盟，取得了決定性戰(zhàn)役薩拉米斯海戰(zhàn)(前480)的勝利。戰(zhàn)后，雅典成為希臘各邦的領(lǐng)導(dǎo)者。 (2)經(jīng)濟(jì)繁榮。（物質(zhì)基礎(chǔ)）原因：希波戰(zhàn)爭之后，雅典確立了海上的霸權(quán)地位，為其商品生產(chǎn)的原料、市場提供了條件和保障；希波戰(zhàn)爭之后，大量出身異邦的奴隸涌入雅典創(chuàng)造出巨額財(cái)富，促進(jìn)了工商業(yè)迅速發(fā)展；作為盟主，伯里克利于公元前478年把同盟金庫由提洛遷至雅典，直接受雅典支配，從而獲得了大量同盟各邦的貢金 (3)民主政治的發(fā)展。（政治環(huán)境）伯里克利經(jīng)過一系列改革，使雅典的奴隸主民主制度進(jìn)一步完善：公民大會是最高權(quán)力機(jī)關(guān)，它由全體公民組成，國家的一切重大事務(wù)均由公民投票決危必要時(shí)還召開臨時(shí)會議，就國家一般政策和軍事、外交、財(cái)政等問題做出決定。雅典公民不受出身門第和財(cái)產(chǎn)限制，皆有參加政治的機(jī)會。所有公職由公民抽簽或舉手表決選出，一般一年一次，無終身制。最高司法機(jī)關(guān)是陪審法庭，法官人數(shù)被擴(kuò)大為6000名，均由抽簽法在全體公民中選舉。公民在法律面前人人平等。發(fā)展到奴隸制社會頂峰的民主制度，為雅典文化的繁榮創(chuàng)造了理想的政治環(huán)境。 (4)雅典的文化繁榮。原因：經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治民主，促使人們對自身價(jià)值的肯定和思想觀念的解放；伯里克利是古典希臘文化的推崇者和倡導(dǎo)者，他大力提倡文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作，努力把雅典辦成“全希臘的學(xué)校”，并且向窮人發(fā)放觀劇津貼，舉行節(jié)日音樂競賽，還利用提洛聯(lián)盟的財(cái)富，進(jìn)行規(guī)模宏大的土木建設(shè)。 表現(xiàn)：哲學(xué)活躍。戲劇的發(fā)展。造型藝術(shù)發(fā)展到頂峰。各地的文人學(xué)者、藝術(shù)大師紛紛薈萃于雅典，使其成為當(dāng)時(shí)希臘各城邦甚至世界的文化中心。 3、古希臘城邦制度的衰落 轉(zhuǎn)折：伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭。公元前431年至前404年，斯巴達(dá)和雅典為爭奪希臘的霸權(quán)而爆發(fā)了長年戰(zhàn)爭，這場戰(zhàn)爭因以斯巴達(dá)為首的伯羅奔尼撒同盟而又被稱為伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭，最終斯巴達(dá)獲勝。公元前404年，斯巴達(dá)國王呂西斯特拉圖占領(lǐng)雅典，在那里建立起一個(gè)寡頭政治的傀儡政府，稱作三十僭主。斯巴達(dá)取代雅典成為霸主。伯羅奔尼