人民版必修3 專題6 四 理性之光與浪漫之聲 課件(2)（20張）.ppt

第4課理性之光與浪漫之聲 專題六西方人文精神的起源與發(fā)展 簡(jiǎn)述盧梭 康德等啟蒙思想家的觀點(diǎn) 概括啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)人文主義思想的發(fā)展 學(xué)習(xí)目標(biāo) 一 康德道出啟蒙的真諦 啟蒙運(yùn)動(dòng)就是人類(lèi)脫離自己所加之于自己的不成熟狀態(tài) 不成熟狀態(tài)就是不經(jīng)別人的引導(dǎo) 就對(duì)自己的理智無(wú)能為力 康德 德 當(dāng)其原因不在于缺乏理智 而在于不經(jīng)別人的引導(dǎo)就缺乏勇氣與決心去加以運(yùn)用時(shí) 那么這種不成熟狀態(tài)就是自己所加之于自己的了 要敢于運(yùn)用自己的理智 追求思想的自由 康德 啟蒙的宗旨 追求人本身的徹底解放 獲得人身自由和思想自由 思想自由 人應(yīng)該運(yùn)用自己的理智 獨(dú)立思考 理性判斷 標(biāo)準(zhǔn) 是否能夠自由地表達(dá)自己的思想和言論 主張 人是自由 平等的 國(guó)家應(yīng)該代表公民的公意 反對(duì)暴力革命 將公民分為積極公民和消極公民 5 意義對(duì)理性做了哲學(xué)探討 確立了人類(lèi)的主體地位 道出了啟蒙的真諦 浪漫主義的先鋒 所謂浪漫主義 是在工業(yè)革命中 世界在劇烈的變革與震蕩中向前發(fā)展 使人們覺(jué)得啟蒙思想家預(yù)言的合乎理性的社會(huì)失去了實(shí)現(xiàn)的可能性 誕生了一種對(duì)現(xiàn)狀不滿 強(qiáng)調(diào)抒發(fā)個(gè)人情感 尋找理想世界的思潮 二 盧梭對(duì) 理性 的質(zhì)疑 2 創(chuàng)始人 浪漫主義之父 盧梭 觀點(diǎn) 認(rèn)為崇拜理性 把理性視為人類(lèi)行為和真理的向?qū)遣豢煽康?知識(shí)的進(jìn)步有害于人類(lèi)的幸福 依靠情感 聽(tīng)任本能和情緒辦事更可靠 1 產(chǎn)生時(shí)間 18世紀(jì)中期至19世紀(jì)中葉 內(nèi)涵 特點(diǎn) 3 浪漫主義的內(nèi)涵及特點(diǎn) 是指宣揚(yáng)人的感情至上的一種傾向和態(tài)度 非理性的 人文的 個(gè)性的 想象的 情感的 以歷史 民族奮斗和壯美的自然為其素材和背景 描寫(xiě)謳歌人的情感和業(yè)績(jī) 但自由啊 你的旗幟雖破而仍然飄揚(yáng)天空 招展著 就像雷雨似的迎接狂風(fēng) 你的號(hào)角雖已中斷 余音漸漸低沉 依然是暴風(fēng)雨后最嘹亮的聲音 恰爾德 哈羅德游記 拜倫 4 積極影響 指出了人類(lèi)理性的局限性 揭示了科學(xué)是一把 雙刃劍 凸顯了人的情感和個(gè)性 豐富了人文精神的內(nèi)涵 增加人的情感 個(gè)性 讓人重新體會(huì)生命的價(jià)值和生活的意義 重新確立尊重自然的態(tài)度 對(duì)不同文明保持一種寬容的心態(tài) 5 消極影響 個(gè)人主義膨脹 造成混亂和無(wú)序 排斥和拒絕現(xiàn)代科技 浪漫主義雖出自對(duì)理性主義的反對(duì) 但事實(shí)上是啟蒙運(yùn)動(dòng)的繼續(xù) 是對(duì)理性主義的補(bǔ)充 是人文主義的發(fā)展 而最終目的同樣是為實(shí)現(xiàn)人的自由 三 啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)人文主義的發(fā)展 發(fā)展表現(xiàn) 是文藝復(fù)興以來(lái)人文精神進(jìn)一步發(fā)展的結(jié)果 理性 反封建反教會(huì)斗爭(zhēng)的新高潮和新階段 資本主義生產(chǎn)方式確立 政權(quán) 為批判封建專制制度提供了有力的思想武器 為人的解放創(chuàng)造了寶貴的精神財(cái)富 對(duì)人本身的徹底解放 充滿個(gè)性的浪漫主義 使人文精神得到圓滿的體現(xiàn) 2 評(píng)價(jià) 1 性質(zhì) 是17 18世紀(jì)在歐洲知識(shí)界獲得廣泛擁護(hù)的思想解放運(yùn)動(dòng) 2 意義 西方的人文精神不斷地發(fā)展 豐富和成熟 對(duì)后來(lái)歐洲和世界的歷史發(fā)展進(jìn)程產(chǎn)生了重大影響 啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)文藝復(fù)興的人文主義的發(fā)展 1 在批判對(duì)象上 文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)矛頭指向天主教會(huì)的神學(xué)世界觀 而啟蒙運(yùn)動(dòng)直指整個(gè) 黑暗的中世紀(jì) 2 從涉及的領(lǐng)域看 文藝復(fù)興集中于文學(xué) 藝術(shù)領(lǐng)域 啟蒙運(yùn)動(dòng)擴(kuò)展到宗教 哲學(xué) 經(jīng)濟(jì) 科學(xué) 史學(xué) 文學(xué) 美學(xué)等精神文明領(lǐng)域的各個(gè)方面 合作探究 3 從批判形式上看 啟蒙運(yùn)動(dòng)擺脫了文藝復(fù)興的宗教外衣 提倡理性的思考和判斷 4 從思想特點(diǎn)上看 啟蒙運(yùn)動(dòng)思想家不再承認(rèn)外界的任何權(quán)威 而把理性作為判斷是非的唯一標(biāo)準(zhǔn) 他們高舉民主 科學(xué)的大旗 為了解放全人類(lèi)宣傳理性真理 理性之光與浪漫之聲 康德道出啟蒙的真諦 思想的自由 盧梭對(duì) 理性 的質(zhì)疑 浪漫主義思潮中人文精神 啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)人文主義的發(fā)展 人文主義的內(nèi)涵 人權(quán) 反封建制度 課堂小結(jié) 1 圖一被稱為 住在科尼斯堡的中國(guó)人 與圖二人物的相似之處在于 a 都希望恢復(fù)舊的社會(huì)公德和秩序b 都重視道德的作用 主張人要克己自律c 都主張社會(huì)改革 建立新的社會(huì)公德d 都將理性認(rèn)識(shí)作為宣傳思想的核心 b 課堂訓(xùn)練 2 當(dāng)代史學(xué)家西斯 馬丁在其 思想的進(jìn)步史 中說(shuō) 與文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)相比 啟蒙運(yùn)動(dòng)在許多方面都有明顯的超越 其超越主要表現(xiàn)在 以 理性 為核心 將斗爭(zhēng)矛頭直接對(duì)準(zhǔn)封建專制制度 抨擊教會(huì)的腐朽 主張建立民主與法制的社會(huì)a b c d c 3 啟蒙思想對(duì)西方人文主義的發(fā)展主要表現(xiàn)在 a 反對(duì)天主教會(huì)權(quán)威和迷信b 提倡天賦人權(quán)c 主張建立規(guī)范的法治社會(huì)d 追求自由平等 c 4 德國(guó)哲學(xué)家康德堅(jiān)持人要自律 不能為了個(gè)人的自由而妨礙他人的自由 不贊同公民用革命手段推翻現(xiàn)存的統(tǒng)治者 認(rèn)為可以對(duì)統(tǒng)治者的錯(cuò)誤提出申訴 但必須等待統(tǒng)治者對(duì)申訴的回應(yīng) 法國(guó)啟蒙思想家盧梭則主張當(dāng)人民的權(quán)利被政府篡奪 并被用于壓迫和奴役人民時(shí) 人