七年級上冊第16、17課《昌盛的秦漢文化(一)(二)》課件.ppt

第16 17課昌盛的秦漢文化 山東省課件制作一等獎佛山中學(xué)歷史 科技 宗教 哲學(xué) 造紙 數(shù)學(xué) 醫(yī)學(xué) 地理 佛教 道教 導(dǎo)言 新課 總結(jié) 練習(xí) 退出 史學(xué) 文學(xué) 藝術(shù) 返回 秦漢給中華民族留下的不僅是保證國家統(tǒng)一安定的制度與理念 還有昌盛的文化所帶來的榮耀 這一切成就使得中華民族在心理上形成了強(qiáng)烈的認(rèn)同感與歸屬感 從而大大提升了中華民族的偉大凝聚力與生命力 思考 在紙發(fā)明以前中國古人都有哪些書寫材料 這些材料有哪些缺點(diǎn) 彩陶 甲骨 青銅器 竹木簡 絲帛 返回 一 科技 1 造紙術(shù) 1 紙的發(fā)明 西漢 甘肅天水出土的麻質(zhì)紙是目前世界上已知的最早的紙 返回 2 蔡倫改進(jìn)造紙術(shù) 東漢 蔡倫 蔡侯紙 原料 意義 降低造紙成本 提高紙的質(zhì)量 促進(jìn)文化傳播 樹皮 破布 麻頭 舊魚網(wǎng) 返回 造紙工藝流程 漂洗 浸泡原料 用草木灰除去原料中的油脂 色素 把原料切碎 煮爛 把原料搗成細(xì)纖維 并放入水池攪成紙漿 用模具撈取紙漿 并曬干使之成型 砑光 制成紙張 返回 書畫 印刷 包裝 容器 玩具 剪紙 工藝 紙巾 返回 2 數(shù)學(xué) 九章算術(shù) 東漢 是一部與生產(chǎn)生活實(shí)踐密切相聯(lián)的數(shù)學(xué)習(xí)題集 返回 3 地理學(xué) 張衡發(fā)明 地動儀 東漢 返回 4 醫(yī)學(xué) 1 神醫(yī) 華佗 東漢 返回 麻醉藥劑 麻沸散 醫(yī)學(xué)體操 五禽戲 虎 鹿 熊 猿 鳥 2 醫(yī)圣 張仲景 東漢 傷寒雜病論 全面闡述了中醫(yī)理論和治病原則 返回 沒有 時間間隔太短 且在印刷術(shù)發(fā)明之前書籍傳播速度很慢 返回 書籍應(yīng)該是竹木簡 孔子和弟子們應(yīng)該是席地而坐 桌椅的升高是唐宋以后的事情 圖中的毛筆 筆架 硯臺是否在春秋時期就已出現(xiàn)有待考古證明 返回 1 佛教傳入中原 西漢 喬達(dá)摩 悉達(dá)多 釋迦牟尼 創(chuàng)立佛教 古印度 基本教義 今生忍受苦難來世得到幸福 卍 二 宗教 返回 修身養(yǎng)性煉丹求仙 張陵 張?zhí)鞄?基本教義 創(chuàng)始人之一 2 道教的興起 東漢 道家思想 鬼神崇拜 民間方術(shù) 來源 道家學(xué)派是一種思想學(xué)術(shù)流派 道教是一種宗教 返回 人們在宗教中尋找精神安慰 統(tǒng)治者要利用宗教控制人民 3 宗教興盛的原因 返回 活動與探究了解佛道二教品味宗教文化 佛教 道教與漢語 你知道下列成語或俗語分別跟哪個宗教有關(guān) 大慈大悲 借花獻(xiàn)佛 救苦救難 極樂世界 天花亂墜 五體投地 因果報應(yīng) 不看僧面看佛面 放下屠刀 立地成佛 平時不燒香 臨時抱佛腳 苦海無邊 回頭是岸 做一天和尚撞一天鐘 無事不登三寶殿 善有善報 惡有惡報 不是不報 時候未到 八仙過海 各顯神通 一人得道 雞犬升天 道高一尺魔高一丈 胡說八道 脫胎換骨 仙風(fēng)道骨 在劫難逃 靈丹妙藥 返回 佛教 道教與中華文學(xué) 西游記 東游記 返回 大雁塔 武當(dāng)山古建筑群 佛教 道教與中華建筑 返回 太極拳 武當(dāng)劍 佛教 道教與中華武術(shù) 返回 道教與中華科技 火藥的發(fā)明 返回 佛教與中華藝術(shù) 千手觀音 敦煌壁畫中的 飛天 高71米的樂山大佛 返回 電視劇的編導(dǎo)人員錯了 秦漢之際佛教尚未傳入中原地區(qū) 不會有佛教的廟宇存在 返回 王充和 論衡 東漢 主要思想 反對迷信鬼神 三 哲學(xué) 用科學(xué)來破除迷信 返回 四 史學(xué) 史圣 司馬遷和 史記 西漢 1 內(nèi)容 記述了從黃帝到漢武帝的歷史 2 成就 中國第一部紀(jì)傳體通史 史書的典范 文學(xué)的杰作 史家之絕唱 無韻之 離騷 魯迅 返回 太子及賓客知其事者 皆白衣冠以送之 至易水之上 既祖 取道 高漸離擊筑 荊軻和而歌 為變徵之聲 士皆垂淚涕泣 又前而為歌曰 風(fēng)蕭蕭兮易水寒 壯士一去兮不復(fù)還 復(fù)為羽聲忼慨 士皆瞋目 發(fā)盡上指冠 于是荊軻就車而去 終已不顧 司馬遷 史記 刺客列傳 司馬遷擅于選取各種意象加以組合 盡情地渲染出歷史現(xiàn)場的情境氛圍 蕭風(fēng) 寒水 白衣 別淚 離歌 突出了生離死別時的悲涼 然而英雄是不能只有悲涼的 羽聲 瞋目 怒發(fā) 不顧等則突出了視死如歸的悲壯 燕 太子 丹 和知道 行刺秦王 這件事的賓客們 都穿戴著白衣冠來為荊軻餞行 到了易水邊 祭祀禮畢 即將上路 高漸離擊著筑 荊軻和筑而歌 奏起了 凄涼的 變徵 調(diào) 人們都垂淚涕泣 荊軻又上前唱到 風(fēng)蕭蕭兮易水寒 壯士一去兮不復(fù)還 此時又奏起了慷慨激昂的 羽 調(diào) 人們都怒目圓睜 怒發(fā)沖冠 于是荊軻就登車而去 終竟不肯回頭一顧 返回 古來身雖富貴而名聲埋沒的人 多得數(shù)不清 只有那些卓異不凡的人才揚(yáng)名后世 姬昌披拘禁而推演 周易 孔子受困厄而寫作 春秋 屈原被放逐 才著有 離騷 左丘明雙目失明 才寫成 國語 孫臏被挖去膝蓋 兵法 才編撰出來 呂不韋被貶到蜀地 后世才流傳著 呂氏春秋 韓非被囚在秦國 才寫出 說難 孤憤 詩經(jīng) 三百篇 大抵都是一些圣賢發(fā)憤而寫作的 這些人都是感情壓抑 壯志難酬 所以記述過去的事跡 使將來的人了解其志向 就象左丘明沒了視力 孫臏斷了雙腳 終于不能被重用 便退而著書立說來抒發(fā)他們的憤懣 想通過文章向后世表露自己的志向 返回 我私下里也自不量力 近來用我那不高明的文辭 收集天下散失的歷史傳聞 考證其事實(shí)經(jīng)過 探究其成敗盛衰的規(guī)律 上自黃帝 下至于當(dāng)今 寫成表十篇 本紀(jì)十二篇 書八篇 世家三十篇 列傳七十篇 共一百三十篇 也是想探求天道與人事之間的關(guān)系 貫通古往今來變化的脈絡(luò) 行成自己獨(dú)到的見解 可是草創(chuàng)還未就緒 偏就遭到這場災(zāi)禍 我痛惜這部書不能完成 因此接受了最殘酷的刑罰而沒有怨恨 我實(shí)在想完成這部書 并把它藏進(jìn)名山 傳給志同道合的人 再讓它流傳進(jìn)都市之中 我便抵償了以前所受的奇恥大辱 即便讓我千萬次地被殺戮 又有什么可后悔的呢 司馬遷 報任安書 白話譯文 返回 思考 司馬遷有哪些高貴的品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí) 堅定志向絕不動搖 堅持真理絕不妥協(xié) 堅持探究絕不輕信 返回 五 文學(xué) 1 樂府詩 上邪 Y 我欲與君相知 長命無絕衰 山無陵 江水為竭 冬雷震震 夏雨 y 雪 天地合 乃敢與君絕 漢樂府 上邪 樂府 本來是負(fù)責(zé)采集各地歌謠和整理 制訂樂譜的政府機(jī)構(gòu) 后人把樂府收集并制譜的詩歌 包括按樂府格律創(chuàng)作的詩歌 統(tǒng)稱為 樂府詩 或 樂府 返回 2 漢賦 漢賦 是一種帶韻的散文 是漢代文學(xué)的代表 西漢司馬相如的 子虛賦 上林賦 長門賦 東漢張衡的 二京賦 等都是杰出的漢賦名篇 返回 秦始皇陵兵馬俑 秦 六 藝術(shù) 返回 象征秦國滅東方六國統(tǒng)一中華的豐功偉績 警告六國殘余勢力不要妄想叛亂 返回 將軍俑跪射兵俑立射兵俑御官俑 返回 秦的暴政引發(fā)了秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭 秦始皇的奢華陵墓還來不及完工 秦朝就被推翻了 返回 發(fā)明造紙術(shù) 蔡倫 改進(jìn)造紙術(shù) 九章算術(shù) 張衡 地動儀 華佗 麻沸散 五禽戲 張仲景 傷寒雜病