人民版必修3 專題六 二、神權下的自我 教案.doc

課題名稱：專題六第二課神權下的自我 教學目標三維目標知識與能力目標 掌握“文藝復興三杰” 及其代表作，并著重理解文藝復興實質上是一場資產(chǎn)階級的新文化運動，而并非是簡單的復古運動，進而引導學生思考問題，應深入本質，而不應僅僅停留在表面上。過程與方法目標1、根據(jù)教科書，學生可以圍繞文藝復興運動及宗教改革的性質進行預習。2、課堂上，教師應仔細講解：文藝復興并非古典文明的簡單重復，讓學生明確兩者在性質上的根本差別。同時，也讓學生明確：宗教改革實質上是文藝復興運動的延續(xù)。情感、態(tài)度與價值觀目標通過宗教改革，我們能夠看清中世紀歐洲的社會概況：教會的腐敗與罪惡籠罩著歐洲社會。然而，即使是像路德這樣的宗教改革家實際上也并非是貧苦民眾的救世主，由此可以看出，宗教改革實質上是一場資產(chǎn)階級的社會運動。重點目標西方文藝復興產(chǎn)生的歷史背景、性質、思想理論基礎；文藝復興不同時期的代表人物及其主張；歐洲宗教改革的歷史背景、性質、作用。難點目標西方文藝復興產(chǎn)生的歷史背景、性質、思想理論基礎；歐洲宗教改革的歷史背景、性質、作用。 導入示標思考：什么是“中世紀”？1、中世紀：又稱為“黑暗的世紀”，大約從公元476年西羅馬帝國滅亡到1640年的英國資產(chǎn)階級革命止。中世紀只知道一種意識形態(tài)，即宗教和神學。 恩格斯恩格斯的話反映出中世紀什么樣的意識形態(tài)？2、中世紀的意識形態(tài)：基督教處于統(tǒng)治地位。（1）神”高于一切，主宰一切；（2）人是神的附屬品；（3）禁欲主義，人性被湮滅。三導問題學做思一：文藝復興運動（1417世紀）有人說，西歐封建社會末期（14-17世紀）是“人”和“世界”被發(fā)現(xiàn)的時代。這里的“人”被發(fā)現(xiàn)和“世界”被發(fā)現(xiàn)分別指的是什么事件？“世界”被發(fā)現(xiàn)15世紀末的新航路的開辟“人”被發(fā)現(xiàn)指14至17世紀的文藝復興運動問題探究一： 文藝復興最早發(fā)生在哪個國家？什么原因促成了文藝復興運動的發(fā)生？意大利閱讀材料，思考文藝復興發(fā)生的原因材料一：文藝復興開始于意大利，這首先是由于那里最早出現(xiàn)資本主義萌芽。那里的新興資產(chǎn)階級大商人、企業(yè)主、銀行家為了增加財富，就需要擴大業(yè)務，改進經(jīng)營，提高效率，因而也就需要各種人才。他們要求物質享受和優(yōu)美的藝術欣賞，這就需要為他們服務的教師，醫(yī)生，建筑師，藝術家等為他們的現(xiàn)實生活增添樂趣。這客觀上需要促使一種不同于封建文化的新文化產(chǎn)生并且發(fā)展起來。 李純武簡明世界通史材料二：意大利是古羅馬文化的中心和繼承者，較多地保留了古羅馬文化；它那優(yōu)越的地理位置和在地中海貿(mào)易中的特殊地位，有利于直接吸收、或通過拜占廷和阿拉伯人吸收希臘文化，這些也是意大利文藝復興發(fā)生的一個有利條件。 孔祥民世界中古史原因：（1）意大利最早出現(xiàn)了資本主義萌芽（根本原因） （2）人們開始追求世俗人生的樂趣 （3）意大利保留了較多的希臘羅馬古典文化 （4）印刷術為歐洲走出黑暗的中世紀和文藝復興運動準備了條件問題探究二：閱讀105-106頁，思考：意大利文藝復興經(jīng)歷了怎樣的發(fā)展歷程？代表人物和代表作品主要有哪些？莎士比亞（15641616），英國大文豪，他塑造了許多富有個性的人物形象，深刻反映了他的人文主義思想。他為世人留下了37個劇本。代表作哈姆雷特、奧賽羅、李爾王、麥克白等感受名著的魅力，領略人文主義的風采一彼特拉克與秘密 “我不想變成上帝，或者居住在永恒中，或者把天地抱在懷抱里。屬于人的那種光榮對我就夠了，這是我所祈求的一切，我自己是凡人，我只要求人的幸福?！?彼特拉克材料體現(xiàn)了作者什么思想或主義？ 人文主義感受名著的魅力，領略人文主義的風采二意大利文學巨匠薄伽丘，在他的十日談一書中講過一個故事：一位父親把兒子送到深山修行，兒子長到18歲時，父親帶他下山去佛羅倫薩，迎面遇見一群美麗的姑娘。兒子即問：“這是些什么東西？”父親急忙說：“趕快低頭，眼睛看著地下，別去盯著她們。”“可是她們叫啥名字呢？”兒子刨根問底。父親趕忙編瞎話：“她們叫綠鵝。”說來也怪，小伙子生平還從沒見過大千世界，更沒見過女人。他對眼前的一切似乎都沒興趣，卻令其父大感意外地說道：“父親，讓我?guī)б恢痪G鵝回去吧清代袁枚在子不語中記述：五臺山某禪師收了一個年僅二歲小沙彌。師徒在山中寺院修行，從不下山。十多年后，禪師帶弟子下山。那位已長成青年的小沙彌，一路上所遇見的牛馬雞犬皆不識。禪師指教：“此牛也，可耕田；此馬也，可騎；此雞也，可報曉；此犬也，可守門?！边@時，一位美貌少女走了過來，沙彌驚問：“此又是何物？”師傅惟恐弟子見色動心，非常嚴肅地告訴他：“此名老虎，人若靠近她，必遭咬死，尸骨無存。”晚間回歸山門，禪師問沙彌：“你對今日下山所見之物，是怎么想的？”沙彌答：“一切東西我都不想，只想那吃人的老虎，心上總覺舍她不得?！?這兩則故事說明了什么？人性不可泯滅感受名著的魅力，領略人文主義的風采三哈姆雷特中主人公的一段獨白：人是一件多么了不起的杰作！多么高貴的理性！ 多么偉大的力量！多么優(yōu)美的儀表！ 多么文雅的舉動！在行為上多么像一個天使！在智慧上多么像一個天神！ 宇宙的精華！ 萬物的靈長！思考： 1、這段獨白反映了文藝復興運動中怎樣的核心思想？2、作者對人的贊美與薄伽丘對人性的肯定有何不同？這種不同反映了文藝復興運動經(jīng)歷了怎樣的發(fā)展歷程？薄伽丘：關注的是人的自然本性；莎士比亞：提升了人性的高尚和尊嚴，更崇尚人的理性。歷程：從質樸走向高雅和精致。問題探究三：文藝復興的實質、含義、評價材料：文藝復興（renaissance）的意義有兩個：一是復生(re-birth)，一是新生(new-birth)，這兩個意義是都不錯的。因為從一方面看來，文藝復興是希臘羅馬的古文藝和人生觀的復活，是一種復生的運動；從他方面看來，文藝復興卻是歐洲近古文化的先鋒，是一種文化的新誕生。大抵在文藝復興的初期，他的傾向是偏于復古的；后來到了盛極將衰的時期，卻又見老樹根上，到處產(chǎn)生新芽兒了。這是偉大新文化產(chǎn)生時的一個普遍現(xiàn)象，所以我說“復生”和“新生”的兩個意義，是都不錯的。 陳衡哲：西洋史根據(jù)教材和材料：你認為“復生”和“新生”的含義分別指什么？（提示：文藝復興借助什么形式展開，性質是什么？）復生：復興古代希臘、羅馬文化；（形式）新生：資產(chǎn)階級新文化。（性質）你是如何看待文藝復興運動的？材料一 文藝復興是一個承“前”啟“后”的時代。正如恩格斯所說：“在人文主義的偉大思想光輝和永恒藝術魅力面前，中世紀的幽靈消失了?！?材料二 文藝復興解放了人們思想，為近代科學的興起奠定思想基礎，文藝復興后出現(xiàn)哥白尼的太陽中心說，開普勒發(fā)現(xiàn)行星運動三定律，伽利略自制望遠鏡觀察天體等。 材料三 在16世紀初，當文藝復興時期的文化已經(jīng)達到高峰的時候，道德墮落跟隨個性的高度發(fā)展成為了一種流行。這種精神常常表現(xiàn)出肆無忌憚的利己主義。4、評價進步：是一場資產(chǎn)階級的新文化運動，是歐洲第二次思想解放運動。推動了當時文學、藝術、自然科學的發(fā)展。不足：過分推崇個人主義，導致個人私欲的膨脹、泛濫和社會混亂。學做思二：宗教改革運動（16世紀）問題探究一：宗教改革最早發(fā)生在哪個國家？發(fā)生的原因有哪些？代表人物和基本主張有什么意義？（一）宗教改革的原因1、文藝復興運動的影響2、教會本身的腐敗此時教會內(nèi)部的腐敗，已日益顯著；而自教皇以下，個人道德的喪落，亦差不多不能筆之于書。而教皇又專以一己的私生子及親戚去補充肥厚的教會官缺。此外賣官贖罪，舉凡一切弄錢之法是無所不用其極。教會的人格，至此既已完全喪失，人民對他的信仰，當然也就漸漸的變?yōu)樵骱蘖恕?陳衡哲西洋史3、教皇出售“贖罪券”激起了德國民眾反抗(二)馬丁路德的主要宗教觀點a.信仰耶穌就可得救，“因信稱義”。b.人人有權閱讀圣經(jīng)和理解圣經(jīng)，人人都可以直接和上帝溝通和對話 。c .自由是上帝最神圣的話，是基督的福音。d.圣經(jīng)代表著理性，代表著思想自由。批判、否定了西歐基督教神權統(tǒng)治思考1：馬丁路德的這些觀點對普通基督徒來說主要意味著什么？（1）教皇或教會不再是精神權威；（2）人們獲得獨立思考的自由。思考2：宗教改革時期人文主義含義:？（提示：閱讀教材107頁）在宗教信仰的前提下，反對羅馬天主教會，提倡人的個性解放,使人們獲得靈魂自救的自主權和精神的自由。問題探究二：宗教改革性質如何 ？有何影響？材料：當路德將他的九十五條論綱張貼于北歐某教堂的壁外時，一千年來專制全歐思想，統(tǒng)一全歐信仰，干涉全歐政事的羅馬教會，便頓如破屋遭了風雨，飄搖分裂起來，后來終至釀成那個曠古絕今的宗教大革命。因為這個革命是普及于宗教、政治、經(jīng)濟、社會、及智識各方面的，所以16、17兩世紀的歐洲，便亦完全籠罩于這個宗教革命的云霧之下了。 陳衡哲西洋史（三）宗教改革的評價1、性質：在宗教外衣下反封建統(tǒng)治和羅馬神權統(tǒng)治的政治運動和資產(chǎn)階級思想解放運動。2、影響：（1）傳播和發(fā)展了人文主義；（2）摧毀了天主教的精神獨裁，將西歐人從基督教神權統(tǒng)治中解放出來；（3）為啟蒙運動的到來做了思想上的準備。學做思三：文藝復興和宗教改革都反對宗教嗎？材料：（文藝復興）人文主義者并不是無神論者，他們反對天主教會，卻不否認宗教和上帝，他們的思想觀點和作品還深受宗教的影響。 孔祥民世界中古史他（路德）破除了對權威的崇拜，卻恢復了信仰的權威。他把僧侶變成了俗人，但又把俗人變成了僧侶。恩格斯總結：學過文藝復興和宗教改革后，請你用簡單的語言概括一下“人文主義”的主要含義。(提示：看課前提示）批判神權統(tǒng)治，鼓吹人性解放和思想自由 達標檢測1.文藝復興的一位作家說：“人是可以隨心所欲地改造自己的”。這反映了（ a ）a、肯定人的價值及其創(chuàng)造性的思想b、資產(chǎn)階級自私自利的思想特征c、人定勝天的唯物主義思想d、提倡追求物質生