魯人選修 中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代小說(shuō)選讀 邊城 學(xué)案.doc

邊城學(xué)案學(xué)習(xí)目標(biāo)知識(shí)與能力目標(biāo)了解作者沈從文的基本情況以及邊城的創(chuàng)作背景和主要情節(jié)；學(xué)會(huì)按要求提取信息，概括要點(diǎn)；學(xué)會(huì)分析環(huán)境描寫，剖析它們的作用；學(xué)會(huì)分析人物語(yǔ)言，剖析人物心理。過(guò)程與方法目標(biāo)獨(dú)立完成導(dǎo)學(xué)案；分組學(xué)習(xí)討論交流并展示；全班學(xué)習(xí)討論交流。情感與價(jià)值觀目標(biāo)感受邊城中的“人性美”與“和諧美”。作者作品作者簡(jiǎn)介沈從文(1902-1988）原名沈岳煥，湖南鳳凰縣人，14歲時(shí)，他投身行伍，浪跡湘川黔邊境地區(qū)，1924年開始文學(xué)創(chuàng)作，1927年參加“新月社”，曾任西南聯(lián)大、北京大學(xué)教授。建國(guó)后在中國(guó)歷史博物館和中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所工作，主要從事中國(guó)古代服飾的研究，1988年病逝于北京。沈從文一生共出版了石子船、從文子集等30多種短集小說(shuō)集和邊城，長(zhǎng)河等部中長(zhǎng)篇小說(shuō)。他的小說(shuō)取材廣泛，描寫了從鄉(xiāng)村到城市各色人物的生活，其中以反映湘西下層人民生活的作品最具特色。代表作邊城以兼具抒情詩(shī)和小品文的優(yōu)美筆觸，表現(xiàn)自然、民風(fēng)和人性的美，提供了富于詩(shī)情畫意的鄉(xiāng)村風(fēng)俗畫幅，充滿牧歌情調(diào)和地方色彩，形成別具一格的抒情鄉(xiāng)土小說(shuō)。沈從文是具有特殊意義的鄉(xiāng)村世界的主要表現(xiàn)者和反思者，他認(rèn)為“美在生命”，雖身處于虛偽、自私和冷漠的都市，卻醉心于人性之美，他說(shuō)：“這世界或有在沙基或水面上建造崇樓杰閣的人，那可不是我，我只想造希臘小廟。選小地作基礎(chǔ)，用堅(jiān)硬石頭堆砌它。精致，結(jié)實(shí)、對(duì)稱，形體雖小而不纖巧，是我理想的建筑，這廟供奉的是“人性”（習(xí)作選集代序)。2，邊城創(chuàng)作背景邊城完成于1934年，是作者的代表作。關(guān)于這篇小說(shuō)的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)，作者說(shuō)：“我要表現(xiàn)的本是一種人生的形式，一種優(yōu)美，健康而又不悖乎人性的人生形式。我主意不在領(lǐng)導(dǎo)讀者去桃源旅行，卻想借重桃源上行七百里路酉水流域一個(gè)小城小市中幾個(gè)愚夫俗子，被一件普通人事?tīng)窟B在一處時(shí)，各人應(yīng)得的一分哀樂(lè)，為人類愛(ài)字作一度恰如其分的說(shuō)明?！比源浯涞膼?ài)情悲劇作為線索，淋漓盡致地表現(xiàn)了湘西地方的風(fēng)情美和人性美。3，邊城主要情節(jié)在湘西風(fēng)光秀麗、人情質(zhì)樸的邊遠(yuǎn)小城，生活著靠擺渡為生的祖孫二人。外公年逾七十，仍很健壯；孫女翠翠十五歲，情竇初開。他們熱情助人、純樸善良。兩年前在端午節(jié)賽龍舟的盛會(huì)上，翠翠邂逅了當(dāng)?shù)卮偟亩贍攦?，從此種下情苗。儺送的哥哥天保喜歡上美麗清純的翠翠，托人向翠翠的外公求親。而地方上的王團(tuán)總也看上了儺送，情愿以碾坊作陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要碾坊，想娶翠翠為妻，寧愿做個(gè)擺渡人。于是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺(jué)得自己對(duì)哥哥的死負(fù)有責(zé)任，拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。外公為翠翠的婚事操心擔(dān)憂，在風(fēng)雨之夜去世。留下翠翠孤獨(dú)地守著渡船，癡心地等著儺送歸來(lái)，“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許明天回來(lái)!”整體感知閱讀課文，用自己的話簡(jiǎn)要地?cái)⑹鲆幌抡n文節(jié)選部分邊城的情節(jié)內(nèi)容。略。用自己的話簡(jiǎn)要地概括一下文中幾個(gè)主要人物給你留下的印象。翠翠：年輕，漂亮，天真，單純，淘氣，聰明伶俐，活潑好動(dòng)，孩子氣，愛(ài)耍小性子等；祖父：豪爽，淳樸，有骨氣，愛(ài)喝酒，寵愛(ài)孫女等；儺送：大方，爽朗，英俊，勇猛，水性好，樂(lè)于助人等。問(wèn)題探究沈從文自己說(shuō)，他創(chuàng)作邊城的目的主要是為了表現(xiàn)一種“人性美”，研讀課文，說(shuō)說(shuō)這種“人性美”主要表現(xiàn)在哪幾個(gè)方面？（提示：從人際關(guān)系的角度去思考）祖孫之愛(ài)翠翠和祖父相依為命，相濡以沫；男女之愛(ài)自然，純潔，沒(méi)有現(xiàn)實(shí)利害的考慮；鄰里之愛(ài)互幫互助，充滿關(guān)愛(ài)；（如二老叫人送翠翠回家，順順要大老送鴨子給翠翠，祖父和賣皮紙的過(guò)渡人的“爭(zhēng)執(zhí)”，迎親渡河送紅包等）兄弟之愛(ài)犧牲自己，成全對(duì)方；文中主要寫了當(dāng)?shù)啬膸讉€(gè)大的習(xí)俗？分別有什么作用？端午賽船、捉鴨子展現(xiàn)當(dāng)?shù)毓艠忝耧L(fēng)，提供人物活動(dòng)背景，推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展；新年看燈、舞龍耍獅子、放炮仗煙火展現(xiàn)當(dāng)?shù)毓艠忝耧L(fēng)，烘托人物心情；迎婚送親吹嗩吶、抬喜轎、送紅包展現(xiàn)當(dāng)?shù)毓艠忝耧L(fēng)，烘托人物心情。邊城中的人物語(yǔ)言平實(shí)、簡(jiǎn)明，含蓄地表達(dá)出人物內(nèi)心的感情。聯(lián)系上下文，分析下列句子，說(shuō)說(shuō)翠翠的心理活動(dòng)。老船夫即刻把船拉過(guò)來(lái)，一面拉船，一面啞聲兒喊問(wèn)：“翠翠，翠翠，是不是你？”翠翠不理會(huì)祖父，口中卻輕輕地說(shuō)：“不是翠翠，不是翠翠，翠翠早被大河里鯉魚吃去了?！甭?。祖父說(shuō)：“順順真是個(gè)好人，大方地很。大老也很好。這一家人都好！”翠翠說(shuō)：“一家人都好，你認(rèn)識(shí)他們一家人嗎？”略。（祖父）便不加檢點(diǎn)笑著說(shuō)：“翠翠，假若大老要你做媳婦，請(qǐng)人來(lái)做媒，你答應(yīng)不答應(yīng)？”翠翠就說(shuō)：“爺爺，你瘋了！再說(shuō)我就生你的氣！”略。（祖父：）“翠翠，莫鬧，我摔到河里去，鴨子會(huì)走脫的！”“誰(shuí)也不稀罕那只鴨子！”略。延伸思考邊城的人們是那樣的善良、純真，翠翠的愛(ài)情為什么還會(huì)以悲劇結(jié)束？略。有人說(shuō)，邊城除了表現(xiàn)出“人性美”外，還表現(xiàn)出一種“和諧美”，你同不同意這種看法？為什么？同意。人與人的和諧；（祖孫之愛(ài)，男女之愛(ài)，鄰里之愛(ài)，兄弟之愛(ài)等）人與自然的和諧。（鄉(xiāng)村社會(huì)，田園生活，沒(méi)有機(jī)器，沒(méi)有工業(yè)，沒(méi)有污染，沒(méi)有破壞等）知識(shí)鏈接部分專家學(xué)者對(duì)邊城的評(píng)價(jià)1.汪曾祺：“邊城的語(yǔ)言是沈從文盛年的語(yǔ)言，最好的語(yǔ)言。既不似初期那樣的放筆橫掃，不加節(jié)制；也不似后期那樣過(guò)事雕琢，流于晦澀。這時(shí)期的語(yǔ)言，每一句都“鼓立”飽滿，充滿水分，酸甜合度，像一籃新摘的煙臺(tái)瑪瑙櫻桃?！?.沈從文小說(shuō)獨(dú)具地方特色。他的題材、人物、自然景色、風(fēng)土人情、語(yǔ)言，無(wú)不涂上“湘西”的標(biāo)記。題材是湘西社會(huì)日常生活中攝取的；人物是湘西農(nóng)村的“愚夫俗子”，一批土生土生的“鄉(xiāng)下人”；景色更是湘西山山水水迷人的美景。沈從文更是描繪風(fēng)土人情的高手，他畫出一幅幅風(fēng)俗長(zhǎng)卷，婚嫁、習(xí)俗、服飾、神話、傳說(shuō)、信仰、禮節(jié)無(wú)所不有，無(wú)所不奇，使他成為現(xiàn)代中國(guó)的“風(fēng)俗畫家”。他特別善于揭示這些一代一代流傳的古風(fēng)習(xí)俗人情世態(tài)所包含的人情美和人性美，令人神往，令人驚嘆。加上沈從文運(yùn)用泥味土香十足的方言土語(yǔ)，這更使他的小說(shuō)充滿濃郁的湘西地方特色。（王嘉良、李標(biāo)晶中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史新編）3.邊城的詩(shī)意首先來(lái)自濃郁的湘西鄉(xiāng)土氣息。作家通過(guò)翠翠和儺送、天保之間的愛(ài)情故事。將茶峒的自然景物和生活風(fēng)習(xí)錯(cuò)綜有致地展現(xiàn)在讀者面前。那清澈見(jiàn)底的河流，那憑水依山的小城，那河街上的吊腳樓，那攀引纜索的渡船，那關(guān)系茶峒“風(fēng)水”的白塔，那深翠逼人的竹篁中鳥雀的交遞鳴叫，這些富有地方色彩的景物，都自然而又清麗，優(yōu)美而不加濃涂艷沫。（潘旭瀾重讀邊城）4.沈從文的中篇小說(shuō)邊城是一部杰作，它的藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)性主要在兩個(gè)方面表現(xiàn)出來(lái)：作為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)牧歌傳統(tǒng)中的頂峰之作，它鞏固、發(fā)展和深化了鄉(xiāng)土抒情模式；繼魯迅的阿q正傳之后重塑了中國(guó)形象。邊城的牧歌屬性與中國(guó)形象互為表里，為后發(fā)國(guó)家回應(yīng)被動(dòng)現(xiàn)代化，提供了經(jīng)典的樣式和意緒。進(jìn)一步的分析還表明，邊城作為近現(xiàn)代以降文化守成主義思潮在文學(xué)上的提煉，為其文本存在深刻的破綻，并有移用異族文化資源等問(wèn)題，這揭示了主體民族對(duì)自我的詩(shī)意想象的虛擬性和策略性，以及與西方文學(xué)中的異族想象之間的密切聯(lián)系。（劉洪濤邊城：牧歌與中國(guó)形象）5.邊城是一首哀婉的抒情詩(shī)。劉西渭說(shuō)邊城是“一部idyllic（田園詩(shī)）杰作”。蘇雪林認(rèn)為“大自然雄偉美麗的風(fēng)景和原始民族自由敖縱的生活，原帶著無(wú)窮神秘的美，無(wú)窮抒情詩(shī)的風(fēng)味”。沈從文自己也承認(rèn)，從廢名（馮文炳）那里受到啟發(fā)，“用抒情詩(shī)的筆調(diào)寫創(chuàng)作”，融化了唐詩(shī)的意境，形成了一種朦朧美。6邊城的地方色彩是極鮮明的，時(shí)代投影卻是不易捉摸的，仿佛作者只敘述了一個(gè)故事，只描繪了一個(gè)世外桃源。