人教版必修四10.1樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求 學(xué)案.doc

第十課創(chuàng)新意識與社會進(jìn)步第一框樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求 學(xué)習(xí)目標(biāo) 1知道辯證的否定的內(nèi)涵。2理解辯證的否定是自我否定，學(xué)會運(yùn)用辯證否定觀看問題。3理解辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識的關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生形成批判性思維，樹立創(chuàng)新意識。辯證的否定(1)含義：是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。(2)特點(diǎn)： 是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑；是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物產(chǎn)生于舊事物，它總是吸取、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。(3)實(shí)質(zhì)：是“揚(yáng)棄”。是既肯定又否定，既克服又保留，克服的是舊事物中過時(shí)的消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中積極合理的因素。背景材料王澍，首位獲得普利茲克建筑獎(jiǎng)的中國人，他表示：“自己的建筑實(shí)踐就是把中國傳統(tǒng)文化資源運(yùn)用到當(dāng)代建筑中，但傳承傳統(tǒng)不是簡單地傳承，而是集中在創(chuàng)造性的傳承上”。他認(rèn)為“傳統(tǒng)不會說話，它需要一代又一代人用創(chuàng)造性的方式與傳統(tǒng)對話，形成一種傳承關(guān)系”。專家稱在他的作品中看到了真正的當(dāng)代中國建筑風(fēng)格，因?yàn)樽髌分械慕ㄖ锇钊速潎@的原創(chuàng)性，既著眼于未來，又繼承了傳統(tǒng)的意義和價(jià)值。問題探究王澍的“創(chuàng)造性的傳承”方式體現(xiàn)了唯物辯證法的什么道理？答案：王澍認(rèn)為傳承傳統(tǒng)不是簡單地傳承，而是集中在創(chuàng)造性的傳承上，他的建筑作品既著眼于未來，又繼承了傳統(tǒng)的意義和價(jià)值，體現(xiàn)了辯證否定的觀點(diǎn)，辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”；也體現(xiàn)了辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)，是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)。王澍強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造性的傳承，其作品中包含令人贊嘆的原創(chuàng)性，也啟示我們要樹立創(chuàng)新意識。知識升華全面準(zhǔn)確理解辯證否定觀 (1)事物的否定是自我否定 事物內(nèi)部存在著肯定方面和否定方面，它們既對立又統(tǒng)一。當(dāng)肯定方面處于支配地位，否定方面處于被支配地位時(shí)，事物就被肯定著。當(dāng)否定方面由被支配地位上升為支配地位，事物就轉(zhuǎn)化到了自己的對立面，實(shí)現(xiàn)了對事物的否定。事物最終之所以被否定，根源在于事物的內(nèi)部，是事物內(nèi)部的否定因素戰(zhàn)勝了肯定因素。 (2)辯證的否定的地位和作用辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，即否定是舊事物向新事物的轉(zhuǎn)化，是從舊質(zhì)到新質(zhì)的飛躍，沒有新事物對舊事物的否定，事物就不會發(fā)展和前進(jìn)。辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物在否定舊事物時(shí)，并不是把舊事物全盤拋棄，一筆勾銷，舊事物是新事物的母體，新事物從舊事物那里脫胎而來，新事物是在批判地繼承舊事物中一切積極的有生命力的因素基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，這樣，新舊事物之間就存在著必然的聯(lián)系。 (3)辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”“揚(yáng)棄”且有拋棄、保留、發(fā)揚(yáng)和提高的意思。辯證的否定，既不是簡單地肯定一切，也不是簡單地否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留，克服的是舊事物中過時(shí)的消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中積極合理的因素。 (4)辯證否定觀與形而上學(xué)否定觀的區(qū)別辯證否定觀形而上學(xué)否定觀否定的動(dòng)力否定是事物內(nèi)部矛盾雙方斗爭的結(jié)果，是通過事物內(nèi)部矛盾進(jìn)行的自我否定否定是外力強(qiáng)加于事物的，是外力作用的結(jié)果，是主觀任意的否定否定與肯定的關(guān)系辯證否定是“揚(yáng)棄”，是既“克服”又保留，否定當(dāng)中包含著肯定，肯定當(dāng)中包含著否定把肯定和否定絕對地割裂，主張要么肯定一切，要么否定一切否定同發(fā)展和聯(lián)系的關(guān)系否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié)。否定是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)。否定是自我發(fā)展的中斷，是聯(lián)系的中斷，否定是對舊事物的消滅，是發(fā)展的中斷典題印證醫(yī)藥文化是中國文化寶庫中的瑰寶。從龍腦樟樹中提取的龍腦具有極高藥用價(jià)值和保健功能。壽域神方記載：“治頭腦疼痛，龍腦一錢，紙卷做拈，燒煙熏鼻，吐出痰涎即愈?！彼葬t(yī)藥典籍稱龍腦為“百藥之先，萬物中香無出其右者”。不知從何時(shí)起，龍腦樟樹在我國“銷聲匿跡”了，我國所需龍腦不得不長期依賴進(jìn)口。 1988年我國發(fā)現(xiàn)了一棵野生龍腦樟樹！科研人員以此為契機(jī)創(chuàng)立了專業(yè)研發(fā)中心和實(shí)驗(yàn)室。他們深入研究中醫(yī)藥典籍中有關(guān)龍腦的資料，利用現(xiàn)代科技成功培育了萬畝龍腦原料林，改變了原料生產(chǎn)完全依賴自然的狀況；研制了我國第一套天然龍腦工業(yè)化提取成套沒備，改進(jìn)了傳統(tǒng)龍腦提取方法，開發(fā)了新產(chǎn)品，建立中國第一個(gè)龍腦樟資源基因庫，積累并保存了大量珍貴的數(shù)據(jù)；通過電視、網(wǎng)絡(luò)等著力打造中醫(yī)藥文化品牌。 結(jié)合材料，運(yùn)用辯證否定觀分析為什么科研人員能夠成功開發(fā)龍腦。解析：本題知識指向明確。先回答關(guān)于“辯證的否定”的世界觀和方法論，然后聯(lián)系材料，從“批判繼承”和“實(shí)踐創(chuàng)新”兩個(gè)角度作答即可。答案：辯證的否定是既肯定又否定，既克服又保留。辯證的否定觀要求立足實(shí)踐、不斷創(chuàng)新?？蒲腥藛T批判繼承傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化，克服傳統(tǒng)龍腦生產(chǎn)的局限性，創(chuàng)新發(fā)展思路，開發(fā)新產(chǎn)品，從而取得成功。1.理論依據(jù) (1)任何事物對它產(chǎn)生的那個(gè)時(shí)代和那些條件來說，都有它存在的理由。 (2)但是對它自己內(nèi)部逐漸發(fā)展起來的新的、更高的條件來說，它就變成過時(shí)的和沒有存在的理由了。 (3)它不得不讓位于更高的階段，而這個(gè)更高的階段也要走向衰落和滅亡。2.基本內(nèi)涵 (1)辯證法在對現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時(shí)包含對現(xiàn)存事物的否定的理解，即對現(xiàn)存事物必然滅亡的理解。 (2)辯證法對每一種既成的形式都是從不斷的運(yùn)動(dòng)中，因而也是從它的暫時(shí)性方面去理解。 (3)辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說，它是批判的、革命的和創(chuàng)新的。3.二者關(guān)系 創(chuàng)新是對既有理論、實(shí)踐的突破，要?jiǎng)?chuàng)新就要有批判和發(fā)展。4.方法論要求 密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念；注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。背景材料喬布斯一生的目標(biāo)是對改變世界的極致追求，他的“標(biāo)新立異、特立獨(dú)行”的精神，表現(xiàn)為“顛覆式創(chuàng)新”，他敢于顛覆行業(yè)，更敢于顛覆自己，他顛覆了自己以往的產(chǎn)品和業(yè)績。在他的帶領(lǐng)下，蘋果公司創(chuàng)造出了很多頗具影響力和大膽創(chuàng)新設(shè)計(jì)的科技產(chǎn)品。如果不自我顛覆，可能就會被其他公司顛覆。正是因?yàn)檫@種精神，他和蘋果才能不斷創(chuàng)新，基業(yè)長青。問題探究 喬布斯的成功給我們哪些辯證法啟示？答案：我們要樹立辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識，要解放思想，破除一切傳統(tǒng)觀念，注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。喬布斯敢于顛覆行業(yè)，更敢于顛覆自己以往的產(chǎn)品和業(yè)績進(jìn)行創(chuàng)新，啟發(fā)我們要樹立辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識，敢于破舊立新。知識升華理解辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識 (1)基本內(nèi)涵：辯證法對現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時(shí)包含對現(xiàn)存事物的否定的理解，即對現(xiàn)存事物必然滅亡的理解；辯證法對現(xiàn)存事物的肯定是從它的暫時(shí)性方面去理解的；辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說，它是批判的革命的和創(chuàng)新的。 (2)理論依據(jù)：世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，任何事物對它發(fā)生的那個(gè)時(shí)代和那些條件來說，都有它存在的理由；但是對它自己內(nèi)部逐漸發(fā)展起來的新的、更高的條件來說，它就變成過時(shí)的，沒有存在的理由了；它不得不讓位于更高的階段，而這個(gè)更高的階段也要走向衰落和滅亡。 (3)二者的關(guān)系：辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識是緊密聯(lián)系在一起的。創(chuàng)新是對既有理論、實(shí)踐的突破，要?jiǎng)?chuàng)新就要有批判和發(fā)展。 (4)批判精神在人的認(rèn)識和創(chuàng)新中的作用批判精神是一種很重要的科學(xué)精神。批判精神是科學(xué)不斷向前發(fā)展的關(guān)鍵，沒有批判就沒有發(fā)展。 (5)方法論要求：密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念；注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。典題印證(安徽高考)閱讀材料，回答下列問題?！盎ヂ?lián)網(wǎng)”激活中國制造 當(dāng)前，中國制造業(yè)創(chuàng)新能力不足、產(chǎn)能過剩等問題突出，亟須實(shí)現(xiàn)由低端向高端轉(zhuǎn)型升級。2015年政府工作報(bào)告提出，制定“互聯(lián)網(wǎng)”行動(dòng)計(jì)劃，推動(dòng)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算、大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)與現(xiàn)代制造業(yè)深度融合，促使中國制造包含更多中國創(chuàng)造元素，實(shí)現(xiàn)制造業(yè)由大變強(qiáng)的歷史跨越。 材料是如何體現(xiàn)“辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識”的？解析：本題考查“辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識”，屬于體現(xiàn)類題目。首先，回答原理：辯證法的本質(zhì)是批判的、革命的和創(chuàng)新的。然后，將方法論要求與具體材料結(jié)合起來分析。答案：辯證法的本質(zhì)是批判的、革命的和創(chuàng)新的。密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際，突破舊的發(fā)展模式，提出和推動(dòng)“互聯(lián)網(wǎng)”行動(dòng)計(jì)劃，促進(jìn)中國制造業(yè)轉(zhuǎn)型升級。注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界，積極利用“互聯(lián)網(wǎng)”提升創(chuàng)造力，建設(shè)制造強(qiáng)國。 學(xué)業(yè)水平達(dá)標(biāo)熱點(diǎn)一全國智慧城市建設(shè)不斷加速在中國，智慧城市儼然已經(jīng)成為一種“潮流”，截至2015年底， 89%的地級及以上城市，47%的縣級及以上城市，總計(jì)311個(gè)城市提出或在建智慧城市，預(yù)計(jì)“十三五”期間總投資或?qū)⒊^1.6萬億元。國家發(fā)改委和工信部給出了一個(gè)具體的目標(biāo)：到2020年，建設(shè)一批特色鮮明的智慧城市，在保障和改善民生服務(wù)、創(chuàng)新社會管理、維護(hù)網(wǎng)絡(luò)安全等方面取得顯著成效。據(jù)此回答12題。1城市智慧化是繼工業(yè)化、電氣化、信息化之后出現(xiàn)的“第四次發(fā)展浪潮”。它以新一代信息技術(shù)為支撐，將有效破解城市發(fā)展難題，提升城市運(yùn)行質(zhì)量和效率。由此可見，城市智慧化()a是目前城市自我發(fā)展的最佳模式b是實(shí)現(xiàn)城市發(fā)展的源泉和動(dòng)力c是城市自我否定和提升的過程d其發(fā)展總是呈現(xiàn)上升趨勢解析：選c城市智慧化是城市發(fā)展的新階段，c項(xiàng)符合題意。a項(xiàng)在材料中沒有體現(xiàn)；b項(xiàng)說法錯(cuò)誤；事物發(fā)展的總趨勢是上升的，d項(xiàng)說法錯(cuò)誤。2. 在智慧城市建設(shè)中，對以往的城市發(fā)展模式，我們應(yīng)()全面肯定、全部繼承有所克服，有所保留全面摒棄，堅(jiān)持創(chuàng)新 辯證看待，堅(jiān)持“揚(yáng)棄”abcd解析：選b對以往的發(fā)展模式，我們應(yīng)該采取“揚(yáng)棄”的態(tài)度，說法正確。說法錯(cuò)誤，應(yīng)排除。熱點(diǎn)二考試招生制度改革進(jìn)展總體順利2016年3月，教育部部長袁貴仁明確表示，去年推出的考試招生制度改革一直是社會關(guān)注的焦點(diǎn)?！拔易罱戳撕芏嗝襟w報(bào)道，有些質(zhì)疑的聲音。”對此，袁貴仁直言不諱。他解釋說，改革的總體方案經(jīng)過了詳細(xì)討論，目前進(jìn)展總體順利。這是國家的基本教育制度，涉及教育和社會的方方面面，涉及面廣、周期長。設(shè)計(jì)是不是很完善，有沒有偏差，都有待實(shí)踐檢驗(yàn)。據(jù)此回答34題。3國務(wù)院關(guān)于深化考試招生制度改革的實(shí)施意見正式發(fā)布。對高考的內(nèi)容、形式、錄取、管理等環(huán)節(jié)進(jìn)行了全新設(shè)計(jì)和部署，其中不分文理科、取消藝體特長生加分等10項(xiàng)變化備受關(guān)注。高考改革措施()是對現(xiàn)有高考制度的徹底否定決定著我國教育事業(yè)發(fā)展的進(jìn)程體現(xiàn)了辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識體現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的認(rèn)識的發(fā)展a b c d解析：選b本題考查辨證否定觀的相關(guān)知識。從材料看，高考改革措施是對現(xiàn)有高考制度的辯證否定，也體現(xiàn)了在實(shí)踐基礎(chǔ)上對考試招生制度改革的認(rèn)識的深化，當(dāng)選；割裂了新舊事物之間的聯(lián)系；錯(cuò)在“決定”。4此次高考改革方案鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)報(bào)考高校要求和自身特長選擇科目，這就為“學(xué)有所長”的學(xué)生提供更廣闊的拓展平臺；方案提出將綜合素質(zhì)評價(jià)作為“學(xué)生畢業(yè)和升學(xué)的重要參考”，這就