——高二政治人教版必修四 6.1人的認識從何而來課件（25張）.ppt

第六課求索真理的歷程第1課時 人的認識從何而來 哲學(xué)家問船夫 你懂?dāng)?shù)學(xué)嗎 不懂 船夫說 你的生命價值失去了三分之一 哲學(xué)家說 你懂哲學(xué)嗎 更不懂 哲學(xué)家感慨 那你的生命價值就失去了一半 一個巨浪把船打翻 哲學(xué)家掉在河里 船夫問 你會游泳嗎 不會 不會 船夫說 那你的生命價值就失去了全部 這則寓言故事告訴我們什么 1 上述材料中是誰在從事活動 2 這些活動是在認識世界還是在改造世界 3 這些活動是不是純主觀的思維活動 歸納 什么是實踐 神舟十一號 與天宮二號對接 實踐是人們改造客觀世界的一切物質(zhì)性活動 實踐的主體 人類特有的活動 實踐的對象 自然界 人類社會 是直接現(xiàn)實性活動 它可以把人們頭腦中得觀念變?yōu)楝F(xiàn)實的存在 非純主觀思維活動 1 實踐的含義 一 實踐及其特點 判斷 下列哪些屬于實踐活動 1 蜜蜂筑巢 2 教師講課 3 學(xué)生認真學(xué)習(xí) 4 全面建設(shè)小康社會5 爭論克隆人 6 人造器官研究 思考 實踐有哪些特點 2016年11月18日13時59分 神舟十一號飛船返回艙在內(nèi)蒙古中部預(yù)定區(qū)域成功著陸 執(zhí)行飛行任務(wù)的航天員景海鵬 陳冬身體狀態(tài)良好 天宮二號與神舟十一號載人飛行任務(wù)取得圓滿成功 探究 2016年11月18日13時59分 神舟十一號飛船返回艙在內(nèi)蒙古中部預(yù)定區(qū)域成功著陸 執(zhí)行飛行任務(wù)的航天員景海鵬 陳冬身體狀態(tài)良好 天宮二號與神舟十一號載人飛行任務(wù)取得圓滿成功 這一實踐活動有哪些要素構(gòu)成 這些要素的共同特點是什么 客觀物質(zhì)性 主體 對象 手段 實踐活動受客觀事物和客觀規(guī)律的制約 探究 天宮二號和神舟十一號載人飛行任務(wù)圓滿成功 首次實現(xiàn)了我國航天員中期在軌駐留 并開展一批體現(xiàn)國際科學(xué)前沿和高新技術(shù)發(fā)展方向的空間科學(xué)與應(yīng)用任務(wù) 標(biāo)志著我國載人航天工程取得了新的重大進展 發(fā)射 神舟十一號 與鳥類筑巢有何本質(zhì)不同 這說明實踐具有什么特點 主觀能動性 實踐是有目的 有意識的 神舟十一號 的成功發(fā)射 與天宮二號的完美對接是全體科研人員共同努力的結(jié)果 這說明實踐具有什么特點 中國的航天戰(zhàn)略還只走到第二步 沒有完成第三步 這說明實踐具有什么特點 社會歷史性 處于一定社會關(guān)系中 歷史的發(fā)展著的 人 自然界或社會關(guān)系 工具和其他設(shè)備 都是客觀的 實踐的構(gòu)成要素 運用 改造 主體 手段 對象 決定 客觀物質(zhì)性 實踐活動的過程及其結(jié)果也受客觀事物及其運動規(guī)律的制約 也是客觀的 2 實踐的基本特征 1 事件具有客觀物質(zhì)性 2 實踐具有能動性 實踐主體 人 是有意識有目的的 改造自然界的實踐中 表現(xiàn) 創(chuàng)造新的物質(zhì)生活資料 創(chuàng)造新的社會結(jié)構(gòu)和社會關(guān)系 實踐是能動性活動 原因 改造社會的過程中 實踐離不開意識的指導(dǎo) 實踐是主觀見之于客觀的活動 實踐是有意識 有目的的改造客觀世界的活動 第一 社會性 不是單個人的孤立活動 而是處在一定社會關(guān)系中的人的活動 第二 歷史性 歷史上每一階段實踐的內(nèi)容 規(guī)模和水平都不相同 都受到一定歷史條件的制約 是一定歷史條件的產(chǎn)物 3 實踐具有社會歷史性 辨析 實踐是社會性的活動 所以單個人的實踐活動是不存在的 錯 離開他人和社會的孤立的活動是不存在的 并不否定單個人的實踐活動的存在 愚公移山 的故事有人聽后認為 愚公的精神是令人欽佩的 但他畢竟還是太愚 因為真移山要的是鍬挖 肩挑 一年才往返一次 而不使用炸藥炸 用車運 對此 你如何看待 歷史性 歷史上每一階段實踐的內(nèi)容 規(guī)模和水平都不相同 都受到一定歷史條件的制約 是一定歷史條件的產(chǎn)物 在當(dāng)代中國 主要表現(xiàn)為在社會各方面的改革 補充 人類基本的實踐活動 改造自然的生產(chǎn)實踐 變革社會的實踐 如興修水利 植樹造林等 如革命 改革等 科學(xué)實驗 自然科學(xué)實驗 如太空育種實驗等 社會科學(xué)實驗 如改革試點等 人類最基本的實踐活動 在階級社會中 主要表現(xiàn)為階級斗爭 你贊同誰的觀點 為什么 不下水 怎么學(xué)會游泳 二 實踐是認識的基礎(chǔ) 材料一 你要有知識 你就得參加變革現(xiàn)實的實踐 你要知道梨子的滋味 你就得變革梨子 親口吃一吃 毛澤東材料二 李時珍吞服草本植物曼陀羅 直到精神恍惚 失去知覺 終于認識到這種植物的入藥麻醉作用 問 這兩則材料說明什么問題 試一試 認識只有在實踐中 在主體和客體的相互作用中才能完成 1 實踐是認識的來源 直接經(jīng)驗 間接經(jīng)驗 通過學(xué)習(xí)知識或從別人那里獲得 通過實踐獲得 實踐是認識唯一來源 認識途徑 注意 認識的來源 認識的途徑 通過實踐獲得 如何理解 1 秀才不出門 能知天下事 2 秀才不出門 難知天下事 說明每個人受主客觀條件限制 不可能也沒有必要事事參加實踐 可以獲取間接經(jīng)驗 對客觀事物的真正認識 還必須親自參加實踐 才算理解深刻 可以獲取直接經(jīng)驗 恩格斯說 社會一旦有技術(shù)的需要 則這種需要就會比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進 資產(chǎn)階級為了發(fā)展工業(yè)生產(chǎn) 需要科學(xué)來查明自然物體的物理特性 弄清自然力的作用方式 是什么力量推動了科學(xué)的發(fā)展 射電望遠鏡使人們可以觀察到100億光年之遙的天體 人造資源衛(wèi)星幫助人們弄清地球的資源分布 高速運算的電子計算機使人們對事物的認識更快更準 國際互聯(lián)網(wǎng)的建成極大提高了人的認識能力 上述事例說明什么 2 實踐是認識發(fā)展的動力 實踐 產(chǎn)生新問題和新要求 提供日益完備的認識工具 延伸了人類的認識器官 促進人類認識的發(fā)展 改造著人的主觀世界 鍛煉和提高了人的認識能力 推動著人們?nèi)ヌ剿餮芯?認識產(chǎn)生于實踐的需要 實踐是認識發(fā)展的根本動力 但不是唯一動力 華東師范大學(xué)生物系的幾位教師 用了20年的時間 作了一番調(diào)查研究 先后解剖了近5000只黃鼠狼 發(fā)現(xiàn)只有兩只黃鼠狼吃了雞 他們還做了實驗 第一天 在關(guān)黃鼠狼的籠子里放進活雞三只 帶魚一段 黃鼠狼只吃了帶魚 第二天 放進雞 鴿子和老鼠 結(jié)果 黃鼠狼吃了老鼠 只到第五天 僅僅放進活雞 黃鼠狼沒有別的東西可吃 才拿雞來充饑 這幾位教師又進一步了解到 黃鼠狼原來是消滅老鼠的 能手 一只黃鼠狼至少能吃三四百只老鼠 還要吞食大量害蟲 通過長期實驗 他們不但為黃鼠狼洗刷了專門偷雞的惡名聲 而且逐步深入地認識了黃鼠狼的生活習(xí)性和對人類的許多益處 如何證明黃鼠狼不是偷雞專家 何謂正確認識 檢驗認識是否正確 主觀 客觀 正確的認識 相符合 對照 錯誤的認識 不相符 3 實踐是檢驗認識的真理性的唯一標(biāo)準 馬克思主義的哲學(xué)認為十分重要的問題 不在于懂得了客觀世界的規(guī)律性 因而能夠解釋世界 而在于拿了這種對于客觀規(guī)律性的認識去能動地改造世界 毛澤東 精通的目的全在于應(yīng)用 學(xué)以致用 造燭為求明 求知為運用 學(xué)而不用如同耕地不播種 終無所獲 上述名言說明了什么道理 4 實踐是認識的目的 1 實踐是認識的來源 2 是認識發(fā)展的動力 3 實踐是檢驗認識正確與否的唯一標(biāo)準 4 是認識的