蘇教版選修《〈史記〉選讀》 孔子世家 課件（25張）.ppt

孔子世家 西漢 司馬遷 孔子介紹 孔子 名丘 字仲尼 春秋末期魯國人 他是我國古代著名的思想家 教育家 儒家學派創(chuàng)始人 相傳有弟子三千 賢弟子七十二人 孔子曾帶領弟子周游列國14年 孔子還是一位古文獻整理家 曾修 詩 書 定 禮 樂 序 周易 作 春秋 孔子思想及學說對后世產(chǎn)生了極其深遠的影響 孔子思想 孔子的思想是 仁義禮智信 他創(chuàng)立了以仁為核心的道德學說 他自己也是一個很善良的人 富有同情心 樂于助人 待人真誠 寬厚 己所不欲 毋施于人 君子成人之美 不成人之惡 躬自厚而薄責于人 等 都是他的做人準則 子曰 吾十有五而志于學 三十而立 四十而不惑 五十而知天命 六十而耳順 七十而從心所欲 不逾矩 這是孔子對自己一生各階段的總結 孔子名言 1 三人行 必有我?guī)熝?擇其善者而從之 其不善者而改之 2 文質彬彬 然后君子 3 人而無信 不知其可也 4 有朋自遠方來 不亦樂乎 學而時習之 不亦說乎 5 君子食無求飽 居無求安 敏于事而慎于言 6 默而識之 學而不厭 誨人不倦 8 君子坦蕩蕩 小人長戚戚 9 其身正 不令而行 其身不正 雖令不從 10 三軍可奪帥也 匹夫不可奪志也 史記 孔子世家 司馬遷 太史公自序 周室既衰 諸侯恣行 仲尼悼禮廢樂崩 追修經(jīng)術 以達王道 匡亂世反之于正 見其文辭 為天下制儀法 垂 六藝 之統(tǒng)紀于后世 作孔子世家第十七 孔子世家 詳細地記述了孔子的生平活動及各方面的成就 課文重點節(jié)選的十幾種表現(xiàn)孔子好學善學 窮且益堅 整理古籍 教書育人的有關內容 第一段 孔子生魯昌平鄉(xiāng)陬邑 其先宋人也 曰孔防叔 防叔生伯夏 伯夏生叔梁紇 紇與顏氏女野合而生孔子 禱于尼丘得孔子 魯襄公二十二年而孔子生 生而首上圩頂 故因名曰 丘 云 字仲尼 姓孔氏 譯 孔子出生在魯國昌平鄉(xiāng)陬邑 他的祖先是宋國人 名叫孔防叔 孔防叔生下伯夏 伯夏生下叔梁紇 叔梁紇和顏氏的女兒不合禮法媾合而生下孔子 他們向尼丘進行祈禱而得到孔子 魯襄公二十二年孔子出生 孔子生下來頭頂中間凹陷 所以就取名叫丘 取字叫仲尼 姓為孔氏 第二段 孔子貧且賤 及長 嘗為季氏史 料量平 嘗為司職吏而畜蕃息 由是為司空 已而去魯 斥乎齊 逐乎宋 衛(wèi) 困于陳蔡之間 于是反魯 孔子長九尺有六寸 人皆謂之 長人 而異之 魯復善待 由是反魯 譯 孔子家境貧寒 又地位低下 等到長大成人 曾經(jīng)做過季氏手下的官吏 管理統(tǒng)計準確無誤 又曾做過司職的小吏 使牧養(yǎng)的牲畜繁殖增多 由此出任司空 不久離開魯國 在齊國受到排擠 被宋人 衛(wèi)人所驅逐 在陳國 蔡國之間受困 于是返回魯國 孔于身高九尺六寸 人們都稱他為 長人 而感到奇異 魯君又善待孔子 因此返回魯國 第三段 曰 聰明深察而近于死者 好議人者也 博辯廣大危其身者 發(fā)人之惡者也 為人子者毋以有己 為人臣者毋以有己 孔子自周反于魯 弟子稍益進焉 譯 這幾句話是 聰慧明白洞察一切反而接近于走投無路 是因為喜好評論他人的緣故 廣博善辯寬廣弘大反而危及其身 是因為揭發(fā)別人丑惡的緣故 做人兒子的就不要考慮自己 做人臣子的就不要考慮自己 孔子從周京洛邑返回魯國 投到他門下的弟子逐漸增多 第四段 孔子適齊 為高昭子家臣 欲以通乎景公 與齊太師語樂 聞 韶 音 學之 三月不知肉味 齊人稱之 譯 孔子去到齊國 當齊卿高昭子的家臣 打算以此來與齊景公交往 孔子與齊國太師談論音樂 聽到 韶 的樂曲 學習 韶 樂 陶醉得居然三個月不知道肉的滋味 齊國人稱贊孔子 第五段重點句 孔子曰 丘未得其志也 有間 曰 已習其志 可以益矣 孔子曰 丘未得其為人也 有間 有所穆然深思焉 有所怡然高望而遠志焉 譯 孔子說 我還沒有領會其中的志趣呢 過了一段時間 師襄子說 已經(jīng)熟習其中的志趣 可以繼續(xù)往下學了 孔子說 我還體會不到樂曲作者的風范啊 過了一段時間 孔子默然沉思 心曠神怡 高瞻遠望而意志升華 第六段重點句 于是乃相與發(fā)徒役圍孔子于野 不得行 絕糧 從者病 莫能興 孔子講誦弦歌不衰 子路慍見曰 君子亦有窮乎 孔子曰 君子固窮 小人窮斯濫矣 譯 于是就共同調發(fā)役徒將孔子圍困在野外 孔子沒法行路 斷絕了糧食 隨從的弟子疲憊不堪 餓得站不起來 但孔子仍講習誦讀 演奏歌唱 傳授詩書禮樂毫不間斷 子路生氣 來見孔子說 君子也有困厄嗎 孔子說 君子能安于困厄而不動搖 小人困厄就胡作非為了 第七段 子貢色作 孔子曰 賜 爾以予為多學而識之者與 曰 然 非與 孔子曰 非也 予一以貫之 譯 子貢怒氣發(fā)作 孔子說 賜啊 你認為我是個博學強記的人嗎 子貢說 是 難道不是嗎 孔子說 不是啊 我是用一個思想貫穿于全部學說 第八段重點句 孔子知弟子有慍心 乃召子路而問曰 詩 云 匪兕匪虎 率彼曠野 吾道非邪 吾何為于此 譯 孔子知道弟子們有怨恨之心 就召見子路而詢問道 詩 中說 不是犀牛也不是老虎 卻沿著曠野行走 我們的學說難道有不對的地方嗎 我們?yōu)槭裁礈S落到這個地步 第九段重點句 孔子曰 賜 良農能稼而不能為穡 良工能巧而不能為順 君子能修其道 綱而紀之 統(tǒng)而理之 而不能為容 今爾不修爾道而求為容 賜 而志不遠矣 譯 孔子說 賜 優(yōu)秀的農夫善于播種耕耘卻不能保證獲得好收成 優(yōu)秀的工匠擅長工藝技巧卻不能迎合所有人的要求 君子能夠研究完善自己的學說 用法度來規(guī)范國家 用道統(tǒng)來治理臣民 但不能保證被世道所容 如今你不修明你奉行的學說卻去追求被世人接受 賜 你沒有遠大的志向 第十段重點句 顏回曰 夫子之道至大 故天下莫能容 雖然 夫子推而行之 不容何病 不容然后見君子 夫道之不修也 是吾丑也 夫道既已大修而不用 是有國者之丑也 不容何病 不容然后見君子 譯 顏回說 老師的學說極其弘大 所以天下沒有國家能夠容納 即使如此 老師推廣而實行它 不被容納憂慮什么呢 正是不被容納 然后才現(xiàn)出君子本色 老師的學說不完善 這是我們的恥辱 老師的學說已經(jīng)努力修明完善而不被采用 這是當權者的恥辱 不被容納憂慮什么 不被容納然后才現(xiàn)出君子本色 第十二段 孔子之時 周室微而禮樂廢 詩 書 缺 追跡三代之禮 序 書傳 上紀唐虞之際 下至秦繆 編次其事 曰 夏禮吾能言之 杞不足征也 殷禮吾能言之 宋不足征也 足 則吾能征之矣 譯 孔子的時代 周王室衰微而禮樂廢棄 詩 書 殘缺 孔子追尋探索夏 商 周三代的禮制 整理 書傳 上記唐堯 虞舜之際 下至秦穆公之時 依次編排其間史事 孔子說 夏代的禮制我能說出來 但夏人后裔杞國的文獻不足為證了 殷代的禮制我能說出來 但殷人后裔宋國的文獻不足為證了 如果文獻足夠的話 我就能加以驗證了 第十三段 孔子語魯大師 樂其可知也 始作翕如 縱之純如 皦如 繹如也 以成 吾自衛(wèi)反魯 然后樂正 雅 頌 各得其所 譯 孔子告訴魯國的大師說 樂曲的演奏過程是可以知道的 開始演奏的時候 一齊出來氣勢盛大 接著展開 和諧清純 層次分明 連續(xù)不斷 一直到樂章演奏完成 我從衛(wèi)國返回魯國 然后審定規(guī)范各類樂曲的音調聲律 使雅樂 頌樂分別處于適當?shù)奈恢?第十七段 孔子以四教 文 行 忠 信 絕四 毋意 毋必 毋固 毋我 所慎 齊 戰(zhàn) 疾 子罕言利與命與仁 不憤不啟 舉一隅不以三隅反 則弗復也 譯 孔子設立四種教學內容 文獻 行為 忠恕 信用 戒絕四種陋習 不隨意猜測 不固執(zhí)己見 不孤陋寡聞 不突出自己 他所謹慎對待的有 齋戒 戰(zhàn)爭 疾病 孔子對自己很少講到利益 命運和仁德 對弟子不到為渴求知識而急得不知如何是好的地步就不去啟發(fā) 不能舉一反三 便不再教他 第十八段 子曰 弗乎弗乎 君子病沒世而名不稱焉 吾道不行矣 吾何以自見于后世哉 乃因史記作 春秋 上至隱公 下訖哀公十四年 十二公 譯 孔子說 不行了不行了 君子痛恨活了一輩子而名聲不被人們稱道 我的主張不能實行了 我用什么將自己顯現(xiàn)給后人呢 于是利用魯國史官的記載撰作 春秋 上溯至魯隱公 下訖于魯哀公十四年 包括十二位君主 第十九段 據(jù)魯 親周 故殷 運之三代 約其文辭而指博 故吳楚之君自稱王 而 春秋 貶之曰 子 踐土之會實召周天子 而 春秋 諱之曰 天王狩于河陽 推此類以繩當世 譯 以魯國為中心 維護周王室 借鑒殷代為隔朝的散舊 將道統(tǒng)貫穿 推廣于三代 簡約精煉其中的文辭而意旨博大恢弘 所以吳國 楚國的君主自稱為王 但 春秋 貶稱他們?yōu)?子 晉文公在踐土的盟會實際上是他召來周天于 但 春秋 避諱此事寫作 天王狩于河陽 推衍這類 春秋 筆法來繩正當時的世道 第二十一段 孔子葬魯城北泗上 弟子皆服三年 三年心喪畢 相訣而去 則哭 各復盡哀 或復留 唯子貢廬于冢上 凡六年 然后去 弟子及魯人往從冢而家者百有余室 因命曰孔里 譯 孔子死后葬在魯城北面的泗水岸邊 弟子們都在心里為他服喪三年 三年心喪完畢 大家道別離去時 都相對而哭 又各盡哀 有的就又留了下來 只有子貢在墓旁搭了一間小房住下 守墓總共六年 然后才離去 弟子及魯國他人 相率前往墓旁相陪并安家居住的有一百多家 因而就把這里命名為 孔里 第二十二段 太史公曰 詩 有之 高山仰止 景行行止 雖不能至 然心鄉(xiāng)往之 余讀孔氏書 想見其為人 譯 太史公說 詩經(jīng) 有這樣的話 巍峨的高山令人仰望 寬闊的大路讓人行走 盡管我不能回到孔子的時代 然而內心非常向往 我閱讀孔氏的書籍 可以想見他的為人 第二十二段 天下君王至于賢人眾矣 當時則榮 沒則已焉 孔子布衣 傳十余世 學者宗之 自天子王侯 中國言六藝者折中于夫子 可謂至圣矣 譯 天下從君王直至賢人 是很多很多了 生前都榮耀一時 死后也就默默無聞了 孔子是個平民 傳世十幾代 學者尊崇他 上起天子王侯 中原凡是講習六經(jīng)的都要以孔夫子為標準來判斷是