人教版必修2：第14課　物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷 作業(yè) .doc

第14課物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷1(2016內(nèi)蒙古學(xué)業(yè)水平測(cè)試)1859年，英國人呤俐在廣州街頭散步，“看到很多中國姑娘的足上穿著歐式鞋，頭上包著曼徹斯特式的頭巾，作手帕形，對(duì)角折疊，在頦下打了一個(gè)結(jié)子，兩角整整齊齊地向兩邊伸出”。這反映了()a習(xí)俗變遷實(shí)現(xiàn)女性解放b西方文明影響生活習(xí)俗c政府明令廢止女子纏足d習(xí)俗變遷促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展答案b解析根據(jù)材料所描述的現(xiàn)象可知西方文明影響了中國人的生活習(xí)俗，故b項(xiàng)正確；a項(xiàng)不符合材料主旨，排除；c、d兩項(xiàng)在材料中無法體現(xiàn)，排除。2(2016云南學(xué)業(yè)水平測(cè)試)1912年3月5日時(shí)報(bào)上題為新陳代謝的文章曾這樣生動(dòng)地描述：“剪發(fā)興，辮子滅天足興，纖足滅；放足鞋興，菱鞋滅；鞠躬禮興，拜跪禮滅?！币鹕鲜鲎兓闹苯釉蚴?)a辛亥革命的推動(dòng)b新文化運(yùn)動(dòng)解放了思想c西方文明的傳播d中國共產(chǎn)黨的提倡答案a解析根據(jù)材料所述時(shí)間“1912年3月”，可知引起材料中描述變化的直接原因是辛亥革命的推動(dòng)，故a項(xiàng)正確。3(2017海淀期末)下圖描繪了中國近代社會(huì)生活的場(chǎng)景。畫面能夠明確、充分體現(xiàn)的是()a經(jīng)濟(jì)發(fā)展導(dǎo)致婦女地位提高b社會(huì)政治運(yùn)動(dòng)帶來男女平等c社交方式和社交禮儀的變化d西方文化和生活方式的影響答案d解析經(jīng)濟(jì)發(fā)展導(dǎo)致婦女地位提高，畫面無法明確充分體現(xiàn)，故a項(xiàng)錯(cuò)誤；男女平等畫面無法體現(xiàn)，故b項(xiàng)錯(cuò)誤；從圖中無法看出社交方式和禮儀的變化，故c項(xiàng)錯(cuò)誤；女性走出家庭，集體聚會(huì)是受西方文化和生活方式的影響，故d項(xiàng)正確。4近代以來，上海黃埔等繁華地段經(jīng)營西裝、洋服、時(shí)裝等業(yè)的西裝店共有140家?！帮L(fēng)氣所趨，人人好異”，服飾自成一派，稱為“海派”。這一現(xiàn)象()a是中國人民生活水平提高的產(chǎn)物b說明上海居民普遍接受西方服飾c源于辛亥革命徹底批判傳統(tǒng)文化d與上海經(jīng)濟(jì)發(fā)展和開放程度有關(guān)答案d解析上海作為近代中國第一批對(duì)外開放的通商口岸，加之優(yōu)越的地理位置，成為近代中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展最為迅速和對(duì)外開放程度最大的地區(qū)之一，有利于西方服飾在上海地區(qū)的流行，故d項(xiàng)正確。5清末民初山西有一首歌謠：“破戲臺(tái)，爛秀才，小足板子洋煙袋；火車站，德律風(fēng)(telephone)，大足板子畢業(yè)生。”歌謠反映了當(dāng)時(shí)()a傳統(tǒng)舊俗遭否定 b新舊事物的沖突c新舊事物的并存 d社會(huì)轉(zhuǎn)型的苦痛答案c解析材料“破戲臺(tái)，爛秀才，小足板子洋煙袋；火車站，德律風(fēng)(telephone)，大足板子畢業(yè)生”體現(xiàn)新舊事物的并存，故c項(xiàng)正確。6服裝是一種記憶，也是一種“語言”，它的變化記錄著社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的變遷。閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。材料一上元元年，高宗又“敕文武官三品以上服紫，金玉帶；四品深緋，五品淺緋，并金帶；六品深綠，七品淺綠，并銀帶；八品深青，九品淺青，石帶；庶人服黃，銅鐵帶”。新唐書車服志材料二在各個(gè)通商口岸城市，衣著華麗、不循規(guī)制者大有人在新式學(xué)堂里生動(dòng)活潑的學(xué)生裝成為一道靚麗的風(fēng)景線，新式軍隊(duì)也一改過去兵勇時(shí)代邋遢的形象，呢制軍裝映襯出軍人威武的英姿；民國以后衣飾上的平等觀念更是得到了法律上的確認(rèn)。蘇文生、趙爽西風(fēng)東漸衣食住行的近代變遷材料三19世紀(jì)的后三十年西方女性裙子的重心移向后臀，并用堆積的大蝴蝶結(jié)和褶裥來增加后部的豐滿感，上體的造型則是突出胸部的豐滿。塑造出的是既窈窕又豐滿、既迷人又端莊的西方美女形象。張乃仁、楊藹琪著譯外國服裝藝術(shù)史(1)依據(jù)材料一，概括中國古代服飾的主要特點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析形成這種特點(diǎn)的原因。(2)與材料一相比，材料二中的服飾發(fā)生了怎樣的變化？依據(jù)材料二分析形成這種變化的原因。(3)依據(jù)材料三，概括19世紀(jì)后期西方女性著裝的特點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其原因。答案(1)特點(diǎn)：具有嚴(yán)格的等級(jí)規(guī)范。原因：宗法等級(jí)觀念的影響；君主專制制度；小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占據(jù)統(tǒng)治地位。(2)變化：突破等級(jí)觀念；個(gè)性鮮明；職業(yè)特點(diǎn)突出；服飾平等得到法律保障。原因：通商口岸的開放；近代教育的發(fā)展；新式軍隊(duì)的建立；中華民國的建立；西學(xué)東漸等。(3)特點(diǎn)：注重個(gè)性；崇尚美感等。原因：工業(yè)革命影響；民主政體的確立與完善；思想解放運(yùn)動(dòng)(啟蒙運(yùn)動(dòng)或人文主義等)；女權(quán)運(yùn)動(dòng)興起(婦女在生產(chǎn)生活中地位的提高)等。解析第(1)問第一小問特點(diǎn)，結(jié)合材料一中信息“三品以上服紫四品深緋，五品淺緋六品深綠，七品淺綠八品深青，九品淺青”分析回答；第二小問原因，可以從政治上宗法等級(jí)觀念及君主專制、經(jīng)濟(jì)上小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物的影響回答。 第(2)問第一小問變化，結(jié)合材料二中信息“不循規(guī)制”“衣飾上的平等觀念”、服飾的職業(yè)化和追求個(gè)性方面歸納，再具體分析原因。第(3)問第一小問19世紀(jì)后期西方女性著裝的特點(diǎn)，結(jié)合材料三中信息“女性裙子的重心移向后臀塑造出的是既窈窕又豐滿、既迷人又端莊的西方美女形象”分析回答；第二小問原因，可從政治、經(jīng)濟(jì)和思想方面分析回答?；A(chǔ)達(dá)標(biāo)1(2016福建學(xué)業(yè)水平測(cè)試)中國的服飾文化源遠(yuǎn)流長，展現(xiàn)了時(shí)代特有的精神風(fēng)貌。下圖服飾的特點(diǎn)是()中山裝a等級(jí)分明 b堅(jiān)持傳統(tǒng)c全盤西化 d中西合璧答案d解析根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知辛亥革命以后，孫中山結(jié)合中西樣式設(shè)計(jì)了中山裝，故d項(xiàng)正確。2中國傳統(tǒng)飲食十分豐富。19世紀(jì)中后期，在沿海主要城市開始出現(xiàn)西餐，吃西餐成為當(dāng)時(shí)有錢人的一種時(shí)尚。這主要是因?yàn)?)a伴隨著民族工業(yè)的發(fā)展，吃西餐成為資產(chǎn)階級(jí)的生活追求b鴉片戰(zhàn)爭后，通商口岸的開放，西方文化隨之傳入c西方殖民者涌入中國，實(shí)行同化政策d對(duì)中國人來說西餐比中餐更有吸引力答案b解析吃西餐成為當(dāng)時(shí)有錢人的一種時(shí)尚，但不一定是資產(chǎn)階級(jí)的生活追求。吃西餐并不屬于民族同化政策，而是西方文化傳入隨之使中國的飲食習(xí)慣改變而已，對(duì)中國人來說中餐比西餐更有吸引力，綜上所述本題答案只能是b項(xiàng)。3民國初年上海流行單頁公歷“月份牌”，其繪畫主題多為女性。下圖是一張“月份牌”，它可以用來研究近代()服飾變革交通變化女性地位禮儀革新a bc d答案c解析據(jù)圖中女性都穿旗袍可得出民國初年服飾變革，故正確；據(jù)圖中木船無法得出近代交通變化，故錯(cuò)誤；據(jù)材料“繪畫主題多為女性”可以用來研究女性地位，故正確；禮儀革新在材料中無反映，故錯(cuò)誤，選擇c項(xiàng)符合題意。4(2017山西學(xué)業(yè)水平測(cè)試)據(jù)上海研究資料記載，有個(gè)小東門崗警，將發(fā)辮盤于帽內(nèi)，被商團(tuán)窺出了破綻，逼令該巡士將制帽除去，于是真相畢露，看眾大嘩，揪住其油發(fā)大辮，要帶他剪去。這種場(chǎng)景最早可能發(fā)生在()a鴉片戰(zhàn)爭期間 b辛亥革命以后c日本侵華期間 d新中國成立后答案b解析根據(jù)材料描述可知是辛亥革命后的“斷發(fā)易服”，故b項(xiàng)正確。5晚清人士惲毓鼎的日記寫道：“此辮與我相守五十年，一旦截之，不無戀戀。唯上流社會(huì)人俱已濯濯，余既不能杜門自守，不免馳驟于酹酢場(chǎng)中，日受刺激，只可降心從眾矣。”由此可見他剪辮()a被迫順應(yīng)時(shí)局的無奈之舉b出自于反清革命的需要c為了改變自己的社會(huì)地位d表示徹底與舊風(fēng)俗決裂答案a解析材料中“一旦截之，不無戀戀”“只可降心從眾矣”表明是無奈之舉，故a項(xiàng)正確。6(2016浙江4月學(xué)考)從甲圖到乙圖的歷史變遷，反映了()甲圖清末婚嫁 乙圖民國婚照a男女日常服飾的逐漸變化b先進(jìn)習(xí)俗已取代落后習(xí)俗c近代婚姻禮俗的刪繁就簡d婚姻自主觀念的普遍流行答案c解析甲圖到乙圖反映的是明媒正娶、媒妁之言的舊式婚禮向簡潔的新式婚禮轉(zhuǎn)變，故c項(xiàng)正確。7“男女平權(quán)，公說公有理，婆說婆有理；陰陽合歷，你過你的年，我過我的年?！鄙鲜霾牧戏从沉?)a洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中的新氣象b戊戌變法產(chǎn)生的社會(huì)變化c民國初年社會(huì)的風(fēng)貌d新民主主義革命時(shí)期的新變化答案c解析從題目中的“男女平權(quán)”“陰陽合歷”可知當(dāng)時(shí)開始使用公歷，這符合辛亥革命后的史實(shí)。故c項(xiàng)正確。8(2017佛山期末)先生、小姐、閣下、女士等中國人的傳統(tǒng)稱謂在大陸幾乎消亡。突然間，人們似乎不再有身份、性別的差異，有時(shí)候?yàn)榱吮硎疽幌聟^(qū)別，可以稱“老同志”“小同志”“女同志”“男同志”，還有“領(lǐng)導(dǎo)同志”“解放軍同志”“警察同志”。這個(gè)現(xiàn)象發(fā)生在()a鴉片戰(zhàn)爭后 b民國成立后c解放戰(zhàn)爭時(shí)期 d新中國成立后答案d解析新中國成立后，建立起了人民民主專政的社會(huì)主義制度，人民翻身成為國家的主人，因此“不再有身份、性別的差異”，出現(xiàn)了“老同志”“小同志”“女同志”“男同志”的稱呼，故d項(xiàng)正確。9(2017四川學(xué)業(yè)水平測(cè)試)如圖所示是20世紀(jì)50年代中國婦女最時(shí)尚的著裝列寧裝。這反映出當(dāng)時(shí)女性的著裝()a款式多樣 b受西方服飾影響c受蘇聯(lián)影響 d注重個(gè)性答案c解析根據(jù)材料信息“20世紀(jì)50年代”“列寧裝”可知c項(xiàng)正確。1020世紀(jì)末，中國的傳統(tǒng)服飾連同印花棉布、古典絲綢又在國際時(shí)裝舞臺(tái)上活躍起來，掀起了一股股各具特色的“中國風(fēng)”。時(shí)裝“中國風(fēng)”的出現(xiàn)反映了()歸真返璞的文化現(xiàn)象經(jīng)濟(jì)全球化的加強(qiáng)中國綜合國力的提升服飾深受政治生活的影響a bc d答案a解析解答本題首先要抓住時(shí)間信息“20世紀(jì)末”，這一時(shí)期中國綜合實(shí)力提升、經(jīng)濟(jì)全球化加強(qiáng)，中國的傳統(tǒng)服飾在國際舞臺(tái)的活躍，體現(xiàn)歸真返璞的文化現(xiàn)象，同時(shí)由于中國的政治影響力提升，中國的文化對(duì)國際社會(huì)產(chǎn)生極大的輻射作用。由此分析，a項(xiàng)正確。能力提升11(2017滄州高一檢測(cè))民國初年，參議院公布的男女禮服分為中西兩類，中式即長袍馬褂。民間衣著更為自由，上海申報(bào)稱：帝制取消后，“人士趨改洋服洋帽，其為數(shù)不知凡幾”。由此可知民國初年()a服飾文化顛覆了傳統(tǒng)b崇洋媚外之風(fēng)開始盛行c民眾普遍接受西式服飾d服飾變革帶有時(shí)代色彩答案d解析“民國初年，參議院公布的男女禮服分為中西兩類，中式即長袍馬褂。民間衣著更為自由”表明服飾的變化受時(shí)代的影響，故d項(xiàng)正確。121919年6月，曾參加過辛亥革命的女子沈佩貞致函國會(huì)，陳述了她與議員魏肇文的婚姻情況，對(duì)魏肇文登報(bào)毀婚表示不滿，希望通過法庭解決家庭糾紛。這件事在當(dāng)時(shí)社會(huì)引起了軒然大波。對(duì)材料理解比較全面的是()a封建思想，根深蒂固 b民主法治，深入人心c婦女解放，潮流涌動(dòng) d社會(huì)觀念，碰撞轉(zhuǎn)型 答案d解析材料既反映了女子思想的解放，也可以看出舊的婚姻觀習(xí)俗依然存在，故d項(xiàng)正確。13(2017杭州質(zhì)檢)譚嗣同曾說：“本非兩廂情愿，而強(qiáng)合漠不相關(guān)之人，縶之終身，以為夫婦，夫果何恃以伸其偏權(quán)而相苦哉？實(shí)亦三綱之說苦之也。”其意為()a強(qiáng)化三綱五常 b否定孔子權(quán)威c主張婚姻自主 d倡導(dǎo)新文化運(yùn)動(dòng)答案c解析譚嗣同認(rèn)為男女婚姻應(yīng)該是兩廂情愿，但是現(xiàn)實(shí)情況卻往往是父母之命、媒妁之言，這種現(xiàn)象是由于三綱五常的思想對(duì)人們的束縛，材料反映了譚嗣同主張婚姻自主的主張，故c項(xiàng)正確。141912年秋天，一位年輕人悵然若失地在其照片的背面留下題識(shí)：“壬子秋八月，將欲剪發(fā)(辮)，故用大鏡照后影，以留紀(jì)念。八月初三日即新歷九月十三日拍于勸業(yè)場(chǎng)樓之麗芙照像館。”這實(shí)質(zhì)上反映了()a剪辮易服難以推廣 b變革心態(tài)新舊雜陳c傳統(tǒng)精華悉心保留 d共和觀念深入人心答案b解析材料中體現(xiàn)剪辮心態(tài)，未體現(xiàn)“剪辮易服難以推廣”，故a項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中“將欲剪發(fā)(辮)，故用大鏡照后影，以留紀(jì)念”，說明國人變革心態(tài)比較矛盾，故b項(xiàng)正確。152008年底，由國內(nèi)15家主流媒體共同發(fā)起了改革開放流行語征集活動(dòng)，最終選出全國十大流行語：下海、下崗再就業(yè)、農(nóng)民工、黑貓白貓、上網(wǎng)、改革開放、北京奧運(yùn)、炒股、中國特色、雄起。這些流行語()a反映了部分公務(wù)員思想觀念轉(zhuǎn)變b反映了經(jīng)濟(jì)體制改革的順利發(fā)展c反映了改革開放以來中國的巨變d表明中國互聯(lián)網(wǎng)普及率高答案c解析這些流行語所反映的是改革開放后中國社會(huì)的變化，所涵蓋內(nèi)容很多，包括政治、經(jīng)濟(jì)、思想、體育等多個(gè)方面，故c項(xiàng)正確。16家庭是文明社會(huì)的基本細(xì)胞。閱讀材料，回答問題。材料一梁啟超認(rèn)為，舊中國在家庭倫理方面發(fā)展了高度的個(gè)人道德觀，但在公共道德和公民操行方面是不夠的。這樣，他否定了儒教中國的狹隘忠誠和以家庭為中心的自私觀念，而主張集體的民主和建立一個(gè)強(qiáng)大的國家。美費(fèi)正清偉大的中國革命材料二通過把工作轉(zhuǎn)移到家庭之外，工廠也從不同的方向吸引父親、母親、孩子遠(yuǎn)離家庭，從而改變了傳統(tǒng)的家庭生活模式。美杰里本特利新全球史材料三這一運(yùn)動(dòng)的收獲是空前的這種社會(huì)細(xì)胞家庭改革，對(duì)于提高人民的政治熱情，挖掘潛力建設(shè)