人教版必修1：第11課　太平天國運(yùn)動(dòng)（學(xué)案）.doc

第11課 太平天國運(yùn)動(dòng) 學(xué)習(xí)目標(biāo) 1了解太平天國運(yùn)動(dòng)興起的原因和過程。2掌握天朝田畝制度和資政新篇的內(nèi)容及評(píng)價(jià)。3知道太平天國運(yùn)動(dòng)后期斗爭的史實(shí)。4理解太平天國運(yùn)動(dòng)的歷史意義及局限性。 一、從金田起義建國到定都天京1背景：中國的民族矛盾和階級(jí)矛盾空前激化。(1)原因鴉片戰(zhàn)爭以后，鴉片走私更加猖獗，白銀外流加速，銀價(jià)激漲。洋貨大量涌入東南各省，手工業(yè)者紛紛破產(chǎn)。巨額戰(zhàn)爭賠款分?jǐn)偟絽?zhàn)省份，各級(jí)官吏趁機(jī)搜刮百姓。連年發(fā)生自然災(zāi)害。(2)表現(xiàn)：農(nóng)民暴動(dòng)此起彼伏。2過程(1)金田起義：1851年1月，洪秀全在廣西桂平縣金田村宣布起義，建號(hào)太平天國。(2)永安建制：攻克永安，整頓建制，分封諸王，初步建立政權(quán)。(3)定都天京：1853年占領(lǐng)南京，改南京為天京，定為國都，同清廷對峙。(4)軍事全盛軍事行動(dòng)北伐西征時(shí)間 1853年1853年目的推翻清朝鞏固天京概況打到天津郊區(qū)，震動(dòng)京師奪取安徽、湖北重鎮(zhèn)，挺進(jìn)湖南結(jié)果孤軍深入，最終失敗打敗湘軍，進(jìn)軍江西作用牽制清軍，有利西征奪取了清朝的半壁江山，進(jìn)入太平天國全盛時(shí)期二、天朝田畝制度的頒布1目的：為了滿足農(nóng)民獲得土地的愿望。2時(shí)間：1853年冬。3內(nèi)容方面土地分配產(chǎn)品分配原則“凡天下田，天下人同耕”和“無處不均勻”“人人不受私，物物歸上主”方法以戶為單位，不論男女，按人口和年齡平分土地每戶留足口糧，其余歸國庫目標(biāo)建立“有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使，無處不均勻，無人不飽暖”的理想社會(huì)4.評(píng)價(jià)(1)性質(zhì)：太平天國的建國綱領(lǐng)。(2)進(jìn)步性：反映了農(nóng)民要求獲得土地的強(qiáng)烈愿望，是幾千年來農(nóng)民反封建斗爭的思想結(jié)晶。(3)局限性：體現(xiàn)的絕對平均主義思想，嚴(yán)重脫離實(shí)際，根本無法實(shí)現(xiàn)。三、天國悲劇1天京變亂太平天國運(yùn)動(dòng)的轉(zhuǎn)折(1)原因：定都天京后，領(lǐng)導(dǎo)者革命進(jìn)取心衰退，領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)內(nèi)部矛盾尖銳。(2)經(jīng)過：1856年秋，韋昌輝殺掉楊秀清，繼而韋昌輝又被處死；石達(dá)開受洪秀全猜忌率精兵出走。(3)影響：清軍乘機(jī)反撲，再次圍困天京。2重建核心(1)提拔青年將領(lǐng)陳玉成、李秀成指揮軍事。(2)讓洪仁玕總理朝政，實(shí)行政治改革。3資政新篇(1)內(nèi)容政治上，向西方學(xué)習(xí)，以法治國，公眾選舉官吏。經(jīng)濟(jì)上，發(fā)展工商業(yè)，獎(jiǎng)勵(lì)技術(shù)發(fā)明。文教上，開設(shè)新式學(xué)堂等。(2)評(píng)價(jià)：是先進(jìn)的中國人首次提出的在中國發(fā)展資本主義的方案；但迫于當(dāng)時(shí)形勢，未能實(shí)行。4后期防御戰(zhàn)(1)1858年，陳玉成、李秀成合力攻破江北大營，解除天京北面的威脅。(2)1858年，陳玉成、李秀成聯(lián)合在三河鎮(zhèn)全殲湘軍精銳部隊(duì)。(3)1860年，陳玉成、李秀成等攻破江南大營。(4)李秀成率軍進(jìn)攻上海時(shí)，遭受中外反動(dòng)勢力聯(lián)合剿殺而退回蘇州。(5)湘軍攻陷安慶，天京失去屏障，陳玉成被俘，英勇就義。5失?。?864年，洪秀全病逝，天京陷落，太平天國運(yùn)動(dòng)失敗。 點(diǎn)撥 鴉片戰(zhàn)爭后，中國社會(huì)的主要矛盾是人民大眾和封建主義的矛盾、中華民族和外國資本主義的矛盾，其中中華民族和外國資本主義的民族矛盾是最主要的矛盾。但導(dǎo)致太平天國運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的根本原因是國內(nèi)階級(jí)矛盾的激化，民族矛盾只是進(jìn)一步激化了階級(jí)矛盾。 闡釋 正確認(rèn)識(shí)“拜上帝教”鴉片戰(zhàn)爭后，洪秀全創(chuàng)立拜上帝教。拜上帝教把基督教教義和中國傳統(tǒng)的儒家思想、農(nóng)民的平均主義結(jié)合起來，形成了帶有深厚宗教迷信色彩的農(nóng)民革命思想和信條，并借傳教為名發(fā)動(dòng)群眾，舉行反清起義。應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，拜上帝教在洪秀全組織、發(fā)動(dòng)群眾參加反封建的斗爭中起過十分積極的作用；但在太平天國的斗爭實(shí)踐中，拜上帝教成為了太平天國的領(lǐng)袖們維護(hù)自己特權(quán)地位的一種工具。 闡釋 湘軍和淮軍湘軍是晚清對湖南地方軍隊(duì)的稱呼，是鎮(zhèn)壓太平天國運(yùn)動(dòng)的主要力量。曾國藩是湘軍的創(chuàng)始者，它將湖南各地團(tuán)練整合成湘軍，具有鄉(xiāng)土性、私人性、理學(xué)性等特點(diǎn)。同時(shí)，曾國藩也借助安徽本土力量發(fā)展了淮軍，培養(yǎng)了淮軍首領(lǐng)李鴻章。思考 對比兩幅圖，以洪秀全為代表的農(nóng)民階級(jí)領(lǐng)袖在建立政權(quán)后出現(xiàn)了哪些變化？說明了什么？洪秀全故居天王府內(nèi)的石舫提示：迅速封建化，開始貪圖享樂。說明了農(nóng)民階級(jí)由于其局限性，無法領(lǐng)導(dǎo)革命取得勝利。 闡釋 太平天國運(yùn)動(dòng)失敗的原因(1)主觀方面農(nóng)民階級(jí)的局限性。提不出一個(gè)切合實(shí)際的革命綱領(lǐng)；定都天京后，領(lǐng)導(dǎo)者封建特權(quán)思想膨脹，爭權(quán)奪利，貪圖享樂，斷送了革命前程。戰(zhàn)略上的失誤。偏師北伐，孤軍深入，犯了兵家之大忌。(2)客觀方面：中外反動(dòng)勢力的勾結(jié)，敵人力量過于強(qiáng)大。 主題一天朝田畝制度和資政新篇的比較 核心必記1區(qū)別(1)產(chǎn)生背景：前者處于強(qiáng)盛時(shí)期；后者處于衰落時(shí)期。(2)社會(huì)經(jīng)濟(jì)主張：前者主張小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，平均分配土地，產(chǎn)品公有；后者主張發(fā)展資本主義工商業(yè)。(3)群眾基礎(chǔ)：前者反映農(nóng)民愿望，得到農(nóng)民廣泛支持；后者不是農(nóng)民革命實(shí)踐的產(chǎn)物，未調(diào)動(dòng)農(nóng)民革命積極性。(4)作用：前者直接推動(dòng)革命發(fā)展；后者沒有發(fā)揮實(shí)際作用。(5)時(shí)代特點(diǎn)：前者標(biāo)志著農(nóng)民戰(zhàn)爭發(fā)展到最高峰；后者具有鮮明的資本主義色彩。2聯(lián)系：資政新篇繼承和發(fā)展了天朝田畝制度反封建的革命精神，彌補(bǔ)了天朝田畝制度在改造社會(huì)方案上落后與空想的不足。史料印證材料一 凡分田，照人口，不論男婦，算其家人口多寡，人多則多分，人寡則寡分，雜以九等。務(wù)使天下共享天父上主皇上帝大福，有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使，無處不均勻，無人不飽暖也。天朝田畝制度材料一中說明天朝田畝制度的目標(biāo)是建立絕對平均主義的理想社會(huì)。材料二 太平天國的理想，起碼前期，不能說不真誠，但實(shí)踐的結(jié)果卻與自己的理想恰相反對。按照一種人工設(shè)計(jì)的社會(huì)模式來建構(gòu)社會(huì)是危險(xiǎn)的，設(shè)計(jì)的越細(xì)，危險(xiǎn)性越大天朝田畝制度明文規(guī)定每戶只能養(yǎng)五只母雞、兩頭母豬。在人類歷史上，如此大規(guī)模的烏托邦實(shí)驗(yàn)確實(shí)罕見，或許，這便是太平天國更深遠(yuǎn)的意義所在。雷頤走向革命細(xì)說晚清七十年材料二反映出太平天國運(yùn)動(dòng)絕對平均的社會(huì)改革方案是一種空想，根本無法實(shí)施。材料三 主張效法西方，實(shí)行資本主義。發(fā)展近代交通運(yùn)輸業(yè)，興辦郵政；鼓勵(lì)民間開礦；主張?jiān)O(shè)立銀行，發(fā)行紙幣；保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)。資政新篇思考：材料三中，洪仁玕在資政新篇中提出了什么主張？具有怎樣的歷史意義？提示：主張：效法西方，發(fā)展資本主義。意義：集中反映了當(dāng)時(shí)先進(jìn)的中國人向西方尋找真理和探索救國救民道路的迫切愿望。對點(diǎn)鞏固1天朝田畝制度和資政新篇都是太平天國運(yùn)動(dòng)時(shí)期頒布的綱領(lǐng)性文件，但二者之間存在著很大的不同。其本質(zhì)不同體現(xiàn)在( )a制定方案的目的b發(fā)展經(jīng)濟(jì)的方向c反封建程度有所d方案的指導(dǎo)思想解析：選b 天朝田畝制度和資政新篇在目的、指導(dǎo)思想、作用上都有很大的不同，但從根本上是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，故答案選b。主題二太平天國新的時(shí)代特色 核心必記1起義背景新：以往的農(nóng)民起義多因土地兼并、政治黑暗、自然災(zāi)害而發(fā)生，而太平天國運(yùn)動(dòng)則是因戰(zhàn)爭賠款加重了人民負(fù)擔(dān)而發(fā)生的。2起義形式新：過去的起義也有利用宗教的，但大多數(shù)是中國人自己的宗教，而太平天國利用的宗教是外來宗教與中國民間宗教相結(jié)合的拜上帝教。3革命任務(wù)新：太平天國運(yùn)動(dòng)在承擔(dān)傳統(tǒng)的反封建任務(wù)的同時(shí)，還承擔(dān)起反侵略的任務(wù)，成為民主革命的準(zhǔn)備階段。4指導(dǎo)思想新：以洪仁玕為代表的先進(jìn)人士，大膽地提出了發(fā)展資本主義的藍(lán)圖，在一定程度上超越了農(nóng)民階級(jí)的局限性，具有進(jìn)步意義。5對外交往新：太平天國曾與洋人打交道，當(dāng)西方列強(qiáng)提出以國家利益為交換條件支持太平天國時(shí)，被拒絕了，這些現(xiàn)象都是以往的農(nóng)民起義所不曾遇到的新問題。6失敗原因新：遭到中外反動(dòng)勢力聯(lián)合鎮(zhèn)壓，這是以往的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)所不曾遇到的新情況。史料印證材料一 在中國，連綿不斷的起義已存在了約有十年之久，現(xiàn)在已匯合成為一個(gè)不可抵抗的革命；不管造成那些起義的社會(huì)原因是什么，不管那些起義帶有何種宗教的、朝代的或民族的形式，這一次革命爆發(fā)的原因無疑地是由于英國大炮把名為鴉片的那種麻醉劑強(qiáng)加于中國所引起的。1853年馬克思中國的和歐洲的革命材料一說明鴉片戰(zhàn)爭在中國社會(huì)引起了劇烈的動(dòng)蕩，在此背景下，洪秀全受西方宗教影響創(chuàng)立拜上帝教，發(fā)動(dòng)了反對清政府統(tǒng)治的農(nóng)民革命。材料二 太平天國運(yùn)動(dòng)是中國近代史上規(guī)模巨大的一次反封建反侵略的農(nóng)民戰(zhàn)爭，其任務(wù)是推翻封建統(tǒng)治，爭取民族獨(dú)立。因此，它的出現(xiàn)有利于中國的近代化。太平天國與中國近代化材料二認(rèn)為太平天國運(yùn)動(dòng)是一次反封建反侵略的農(nóng)民戰(zhàn)爭，在政治上有利于中國的近代化。材料三“現(xiàn)在說到我朝禍害之源，即洋人助妖之事，自我軍兩位勇猛王爵英王、翼王死后，我軍確受重大損失，但如洋人不助敵軍，則吾人斷可長久支持。”洪仁玕自述思考：材料三中洪仁玕分析的太平天國運(yùn)動(dòng)失敗的根本原因是“洋人助妖”，你認(rèn)為正確嗎？說明理由。提示：不正確。根本原因是農(nóng)民階級(jí)局限性；中外反動(dòng)勢力聯(lián)合鎮(zhèn)壓只是太平天國失敗的客觀原因，不是根本原因。對點(diǎn)鞏固2與以往的農(nóng)民戰(zhàn)爭相比，太平天國運(yùn)動(dòng)的新的時(shí)代特點(diǎn)表現(xiàn)為( )反封建的同時(shí)反侵略 天朝田畝制度的平均主義思想 運(yùn)動(dòng)規(guī)?？涨熬薮?具有資本主義色彩的資政新篇a bc d解析：選c “平均主義思想”和“運(yùn)動(dòng)規(guī)模空前巨大”是以往中國農(nóng)民運(yùn)動(dòng)已有的特點(diǎn)，不屬于新的時(shí)代特點(diǎn)。 隨堂達(dá)標(biāo)驗(yàn)收題組一 從金田起義建國到定都天京1洪秀全將基督教與中國的民間宗教相結(jié)合，創(chuàng)立了拜上帝會(huì)，其目的在于( )a推翻清朝統(tǒng)治，建立人間天國b打擊西方列強(qiáng)，進(jìn)行反帝斗爭c進(jìn)行改朝換代，完成民主革命d傳播西方宗教，取代儒家學(xué)說解析：選a 19世紀(jì)未，西方列強(qiáng)進(jìn)入帝國主義階段，中國的反侵略斗爭才稱為反帝斗爭，b項(xiàng)錯(cuò)誤；完成民主革命不是它的目的，c項(xiàng)錯(cuò)誤；拜上帝會(huì)吸收了儒家的大同思想，取代儒家學(xué)說是錯(cuò)誤的，d項(xiàng)錯(cuò)誤；推翻清朝統(tǒng)治，建立新政權(quán)是最終目的，故答案為a項(xiàng)。2下面是某校老師在講解中國近代某一重大歷史事件時(shí)采用的知識(shí)框架圖。依據(jù)圖示，該事件可能是( )a太平天國運(yùn)動(dòng) b鴉片戰(zhàn)爭c義和團(tuán)運(yùn)動(dòng) d虎門銷煙解析：選a 根據(jù)地圖中的關(guān)鍵詞“金田”“天京”等詞匯，可知是太平天國運(yùn)動(dòng)，故答案為a。題組二 天朝田畝制度的頒布3下圖反映了太平天國運(yùn)動(dòng)中農(nóng)民階級(jí)要求( )廢除封建土地所有制 實(shí)現(xiàn)“耕者有其田” 取消一切私有財(cái)產(chǎn) 絕對平均主義思想a bc d解析：選d 天朝田畝制度反映了農(nóng)民階級(jí)要求廢除封建地主土地所有制的強(qiáng)烈愿望，具有強(qiáng)烈的反封建色彩。指的是太平天國政權(quán)推行“圣庫”制度帶來的影響，并不是農(nóng)民階級(jí)的要求。故選d項(xiàng)。4太平天國根據(jù)“人人不受私，物物歸上主”的原則建立了圣庫制度。據(jù)此分析太平天國對商業(yè)的態(tài)度是( )a重農(nóng)抑商b取消商品貿(mào)易c允許私人經(jīng)商d反對投機(jī)倒把解析：選b 天朝田畝制度中“人人不受私，物物歸上主”的產(chǎn)品分配原則表明在太平天國統(tǒng)治的區(qū)域內(nèi)沒有私有制的存在，故不可能存在商品買賣關(guān)系。題組三 天國悲劇5有人把太平天國運(yùn)動(dòng)的發(fā)展歷程分為“宗教構(gòu)夢、戰(zhàn)爭追夢、政策筑夢、內(nèi)亂毀夢”四個(gè)篇章。“內(nèi)亂毀夢”是因?yàn)? )a永安建制分封諸王 b曾國藩率軍鎮(zhèn)壓c發(fā)生了天京變亂 d清政府“借師助剿”解析：選c 依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，天京變亂使太平天國運(yùn)動(dòng)元?dú)獯髠?，被迫由?zhàn)略進(jìn)攻轉(zhuǎn)入戰(zhàn)略防御，最終造成了運(yùn)動(dòng)的失敗。故選c。6為實(shí)現(xiàn)社會(huì)的轉(zhuǎn)型，近代先進(jìn)的中國人作出了不懈探索。下列太平天國提出的主張中，最符合社會(huì)轉(zhuǎn)型趨勢的是( )a凡分田照人口，不論男婦b所有婿娶彌月喜事，俱用國庫c貴賤宜分上下，制度必判尊卑d每年納銀若干，有失則保人賠其所值解析：選d 近代社會(huì)的轉(zhuǎn)型實(shí)質(zhì)是近代化，即以經(jīng)濟(jì)的工業(yè)化和政治的民主化為核心的全方位的社會(huì)變革。a項(xiàng)是小農(nóng)意識(shí)的反映；b項(xiàng)是太平天國運(yùn)動(dòng)的圣庫制度，是一種傳統(tǒng)的農(nóng)民的“大同社會(huì)”思想；c項(xiàng)反映的是太平天國運(yùn)動(dòng)的等級(jí)觀念，不符合政治民主化的特點(diǎn)。d項(xiàng)類似于現(xiàn)在金融行業(yè)的擔(dān)保制度，符合近代社會(huì)轉(zhuǎn)型的特點(diǎn)。7下列關(guān)于天朝田畝制度與資政新篇關(guān)系的表述，不正確的是( )a資政新篇繼承了天朝田畝制度反封建的主張b資政新篇繼承了天朝田畝制度廢除私有制的主張c資政新篇改變了天朝田畝制度在改造社會(huì)方案上的落后性d資政新篇改變了天朝田畝制度所倡導(dǎo)的社會(huì)模式解析：選b 資政新篇是太平天國運(yùn)動(dòng)后期洪仁玕提出的具有資本主義色彩的施政方案，它允許私有制存在；而天朝田畝制度則要求廢除封建土地所有制，實(shí)行絕對平均主義，反映了農(nóng)民的理想追求。故b項(xiàng)說法錯(cuò)誤，符合題意。8“楚歌聲里霸圖空，血染胡天爛漫紅。煮豆燃萁誰管得，莫將成敗論英雄?！边@是柳亞子先生在評(píng)價(jià)太平天國運(yùn)動(dòng)的時(shí)候?qū)懙囊皇自姟Ｒ韵聦Υ嗽娊庾x有誤的一項(xiàng)是( )a“楚歌”指的是該運(yùn)動(dòng)發(fā)端于楚地b“霸圖空”指的是運(yùn)動(dòng)以失敗告終c“胡天”指的是清朝統(tǒng)治下的中國d“煮豆燃萁”指的是農(nóng)民階級(jí)內(nèi)訌解析：選a 太平天國運(yùn)動(dòng)發(fā)端于廣西桂平縣金田村，后來的主要活動(dòng)區(qū)域在楚地，因此，a項(xiàng)解讀錯(cuò)誤。9閱讀下列材料，回答問題。材料一 1856年是太平軍勝利與危機(jī)紛呈的一年材料二 1856年發(fā)生的震撼太平天國的那場災(zāi)難要?dú)w咎于他們自己中央領(lǐng)導(dǎo)方面的動(dòng)蕩不定這種動(dòng)蕩性在運(yùn)動(dòng)最初年代中就已經(jīng)孕育于太平軍的制度之中。政權(quán)要繼續(xù)下去，就需要一種在共同事業(yè)中形成的兄弟情誼，以剎住諸王之間的不和。但是兄弟情誼不久都被東王楊秀清的無情野心所毀。材料三 楊秀清是不是邪惡的陰謀家暫且不論，有一點(diǎn)是很清楚的，如果沒有楊秀清的卓越行政才干和集權(quán)本能，太平軍運(yùn)動(dòng)決不會(huì)取得那么大的成就。(1)材料一中的“勝利”和“危機(jī)”主要指什么？(2)歸納材料二中“那場災(zāi)難”發(fā)生的主要原因，你認(rèn)為材料二的說法是否全面？為什么？(3)結(jié)合材料二、三和所學(xué)知識(shí)，評(píng)價(jià)楊秀清。解析：第(1)問，根據(jù)時(shí)間“1856年”，結(jié)合太平天國的發(fā)展概況得出答案。第(2)問，根據(jù)材料二中的信息“歸咎于他們自己中央領(lǐng)導(dǎo)方面的動(dòng)蕩不定”得出原因，并從農(nóng)民階級(jí)的局限性方面加以評(píng)論。第(3)問，應(yīng)該對楊秀清一分為二地進(jìn)行評(píng)