(部編)初中語(yǔ)文人教2011課標(biāo)版七年級(jí)下冊(cè)短文兩篇 (10).ppt

16短文兩篇 陋室銘 劉禹錫 愛蓮說 周敦頤 新課導(dǎo)入 古代名士文人特別喜愛借物抒情 托物言志 因此這些客觀事物就有了豐富的文化積淀 如松 竹 梅 如高山 名川 清風(fēng) 明月 也可以是一所簡(jiǎn)陋的房屋 還可以是一株出自淤泥的蓮花 作者名片 劉禹錫 字夢(mèng)得 唐代文學(xué)家 白居易稱之為 詩(shī)豪 有 劉夢(mèng)得文集 傳世 著名的詩(shī)作有 竹枝詞 秋詞 浪淘沙 等 背景鏈接 陋室銘 選自 劉禹錫集 唐順宗時(shí) 劉禹錫因參加王叔文的政治革新運(yùn)動(dòng) 得罪了當(dāng)朝權(quán)貴 失敗后被降職為朗州司馬 以后又任連州 和州刺史 按當(dāng)時(shí)的規(guī)定 他本應(yīng)住衙門三間三廈的官邸 但是 和州策知縣是個(gè)勢(shì)力之徒 他見劉禹錫貶官而來(lái) 便多般刁難 半年之間 讓劉禹錫連搬三次家 住房由原先的三間屋縮小到一間半 一家老小無(wú)法安身 劉禹錫覺得這縣官欺人太甚 憤然提筆寫下了 陋室銘 一文 文體知識(shí) 銘 的文體特點(diǎn)銘 本指古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱述功德的文字 后成為一種文體 陋室銘 是劉禹錫為自己簡(jiǎn)陋的屋子寫的一篇銘文 語(yǔ)言的特色 押韻 簡(jiǎn)約 節(jié)奏劃分山 不在高 有仙 則名 水 不在深 有龍 則靈 斯是 陋室 惟吾 德馨 苔痕 上階 綠 草色 入簾 青 談笑 有 鴻儒 往來(lái) 無(wú) 白丁 可以 調(diào) 素琴 閱 金經(jīng) 無(wú) 絲竹 之亂耳 無(wú) 案牘 之勞形 南陽(yáng) 諸葛廬 西蜀 子云亭 孔子 云 何陋 之有 德馨 苔痕 鴻儒 案牘 西蜀 x n t i r d sh 字詞學(xué)習(xí) 陋室銘山不在高 有仙則名 水不在深 有龍則靈 斯是陋室 惟吾德馨 苔痕上階綠 草色入簾青 談笑有鴻儒 往來(lái)無(wú)白丁 課文解讀 在 在于 動(dòng)詞 有靈氣 這 只是 香氣 這里指品德高尚 博學(xué)的人 鴻 大 儒 舊指讀書人 平民 指沒有功名的人 蔓延到 映入 動(dòng)詞 有名 出名 可以調(diào)素琴 閱金經(jīng) 無(wú)絲竹之亂耳 無(wú)案牘之勞形 南陽(yáng)諸葛廬 西蜀子云亭 孔子云 何陋之有 調(diào)弄 這里指彈 琴 使 受到擾亂 使 勞累 形體 軀體 說 賓語(yǔ)前置的標(biāo)志 無(wú)義 這里指奏樂的聲音 指官府文書 指佛經(jīng) 課文翻譯山不在高 有仙則名 水不在深 有龍則靈 斯是陋室 惟吾德馨 苔痕上階綠 草色入簾青 山不在于有多高 有了仙人 居住 就成了名山 水不在于有多深 有了龍 居住 就成為靈異的 水 了 這是簡(jiǎn)陋的屋子 只是我 住屋的人 的品德好 就不感到簡(jiǎn)陋了 苔痕長(zhǎng)到階上 使臺(tái)階都綠了 草色映入簾子 使室內(nèi)染上了青色 談笑有鴻儒 往來(lái)無(wú)白丁 可以調(diào)素琴 閱金經(jīng) 無(wú)絲竹之亂耳 無(wú)案牘之勞形 南陽(yáng)諸葛廬 西蜀子云亭 孔子云 何陋之有 和我 談笑的是學(xué)識(shí)淵博的人 和我 交往的人沒有粗鄙的人 可以彈奏不加裝飾的琴 閱覽佛經(jīng) 沒有世俗的樂曲擾亂耳朵 沒有官府公文使身體勞累 它好比 諸葛亮隱居南陽(yáng)住的草廬 揚(yáng)子云在西蜀的亭子 孔子說 有什么簡(jiǎn)陋的呢 文中哪兩句話統(tǒng)領(lǐng)全文大意 斯是陋室 惟吾德馨 陋室銘 是運(yùn)用什么手法來(lái)表達(dá)作者的什么樣的情趣 陋室銘 運(yùn)用借物抒情 托物言志的手法 通過對(duì)陋室的描寫 表達(dá)了作者安貧樂道的生活情趣和高潔傲岸的道德情操 愛蓮說 作者名片 周敦頤 字茂叔 北宋哲學(xué)家 是學(xué)術(shù)界公認(rèn)的理學(xué)派開山鼻祖 著有 周元公集 太極圖說 等 文體知識(shí) 說 的文體特點(diǎn)說 是古代的一種議論性文體 大多是就一事 一物或一種現(xiàn)象抒發(fā)作者的感想 寫法上不拘一格 行文崇尚自由活潑 講究波瀾起伏 篇幅一般不長(zhǎng) 跟現(xiàn)代雜文頗為相似 甚蕃 淤泥 濯 清漣 蔓 褻玩 噫 頤 鮮有聞 隱逸 f n y zhu li n w n xi y y xi n y 字詞學(xué)習(xí) 愛蓮說水陸草木之花 可愛者甚蕃 晉陶淵明獨(dú)愛菊 自李唐來(lái) 世人甚愛牡丹 予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染 濯清漣而不妖 中通外直 不蔓不枝 香遠(yuǎn)益清 亭亭凈植 可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉 值得 從 助詞 的 多 很 我 沾染 污穢 洗 過分艷麗 助詞 放主謂間 取消句子的獨(dú)立性 而 連詞 表轉(zhuǎn)折 形容詞作動(dòng)詞 遠(yuǎn)播 更加 豎立 連詞 表轉(zhuǎn)折 靠近玩弄 褻 親近而不莊重 予謂菊 花之隱逸者也 牡丹 花之富貴者也 蓮 花之君子者也 噫 菊之愛 陶后鮮有聞 蓮之愛 同予者何人 牡丹之愛 宜乎眾矣 認(rèn)為 隱居避世 這里是說菊花不與別的花爭(zhēng)奇斗艷 指品德高尚的人 少 應(yīng)當(dāng) 多 愛蓮說 水陸草木之花 可愛者甚蕃 f n 晉陶淵明獨(dú)愛菊 自李唐來(lái) 世人盛愛牡丹 水中陸地上各種草木的花 值得喜愛的有很多 東晉的陶淵明唯獨(dú)喜歡菊花 從唐朝以來(lái) 世人大多很喜愛牡丹 予 y 獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染 濯 zhu 清漣而不妖 中通外直 不蔓 m n 不枝 香遠(yuǎn)益清 亭亭凈植 可遠(yuǎn)觀而不可褻 xi 玩焉 我唯獨(dú)喜愛蓮花從污泥中長(zhǎng)出卻不被沾染 在清水中洗滌過卻不顯得妖艷 它的莖 內(nèi)空外直 不生藤蔓 不長(zhǎng)枝節(jié) 香氣傳得越遠(yuǎn)越清芬 它筆直地潔凈地立在那里 人們 只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞 它們 但不可以接近玩弄 予謂菊 花之隱逸 yi 者也 牡丹 花之富貴者也 蓮 花之君子者也 噫 y 菊之愛 陶后鮮有聞 蓮之愛 同予者何人 牡丹之愛 宜乎眾矣 我認(rèn)為 菊花是花中的隱士 牡丹是花中的富貴者 蓮花 是花中的君子 唉 對(duì)于菊花的喜愛 陶淵明以后就很少聽說了 對(duì)于蓮花的喜愛 像我一樣的還有什么人呢 對(duì)于牡丹的喜愛 人應(yīng)該是很多了 蓮之愛 同予者何人 這句話運(yùn)用了什么修辭方法 有什么表達(dá)作用 反問 表面上感嘆愛蓮者少 實(shí)際感嘆與自己一樣不慕名利 潔身自好者太少了 文章主旨 陋室銘 和 愛蓮說 都是托物言志的文章 陋室銘 借陋室以言志 表明自己不貪戀富貴榮華 不與統(tǒng)治階級(jí)