新精神分析新版.ppt

是從弗洛伊德古典精神分析的基礎(chǔ)上演化出來的一個新的理論流派 重視自我在人格結(jié)構(gòu)中的作用 強(qiáng)調(diào)社會文化因素對人格形成發(fā)展的作用 因此 這個學(xué)派有時又被成為自我心理學(xué)或社會文化學(xué)派 著重介紹這個學(xué)派中的代表人物阿德勒的個體心理學(xué) 艾里克森的自我心理學(xué) 新精神分析學(xué)派 個體心理學(xué)是由奧地利著名的心理學(xué)家和精神病醫(yī)生 阿爾弗萊德 阿德勒創(chuàng)立的 阿德勒是弗洛依德早期的追隨者 但他與弗洛依德存在很大的理論分析 于1911年脫離了弗洛依德 創(chuàng)立了自己的理論體系即 個體心理學(xué) 成為精神分析學(xué)派內(nèi)部第一個反對弗洛依德的人 阿德勒的個體心理學(xué) 一 阿德勒的生平 阿德勒出生在奧地利維也納近郊一個猶太谷商家庭 他從小體弱多病 身患佝僂病而身材矮小 5歲得了肺炎幾乎喪命 在街上玩時還兩次被車撞 兒時的創(chuàng)傷經(jīng)歷 對死亡的恐懼促使阿德勒早年立志要成為一名醫(yī)生 阿德勒在家里六個孩子中排行老二 從小羨慕其兄長英俊的相貌 二 阿德勒的人格理論 追求優(yōu)越是阿德勒個體心理學(xué)和性格理論的核心追求優(yōu)越 每個人生下來都存在著身心缺陷并產(chǎn)生補(bǔ)償這種缺陷的欲求 而補(bǔ)償往往是超額的且發(fā)展為優(yōu)點(diǎn) 自卑 補(bǔ)償 追求優(yōu)越 生活風(fēng)格 自卑 弱小人都是不完美的 有各種生理缺陷 過度自卑會產(chǎn)生自卑情結(jié) 體驗(yàn)到無助感 不能使個體追求建立優(yōu)越感 追求優(yōu)越既能成為向上的動力 又能危害社會 如果個體一味追求優(yōu)越而忽視他人和社會的需要 從而形成自尊情節(jié) 驕傲 專橫 虛榮 自大 自以為是 缺乏社會興趣 每個人追求優(yōu)越的獨(dú)特方式被稱為生活方式 榮格的性格理論 智力早熟 性格孤僻 想象力豐富 典型的天才的特征 早期涉獵哲學(xué) 1899年閱讀了艾賓的 精神病學(xué)教科書 找到了自己的最愛 榮格與弗洛伊德的關(guān)系 弗洛伊德把榮格看做是他精神上的 兒子 1906年他與弗洛伊德通信 1907年3月兩人在維也納弗洛伊德家中相會 一見如故 暢談十幾個小時 七年之后 和弗洛伊德忍痛決裂 分手后三年 于1921年寫了著名的 心理類型說 為了與弗洛伊德的精神分析學(xué)說相區(qū)別 他把自己的理論體系命名為 分析心理學(xué) 從20年代到第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā) 他到非洲 美國 墨西哥 新西蘭 印度等地考察了原始部落 獲得了第一手資料 為他的集體潛意識理論的提出提供了實(shí)際證據(jù) 集體潛意識意識 是一種覺知 是個體能夠覺察到的心理活動和過程 無意識 相對于意識而言 個體不曾覺察到的心理活動和過程 榮格不否認(rèn)意識的存在與作用 但他認(rèn)為 對人格及其發(fā)展影響最大的還是潛意識 潛意識包括了個體潛意識和集體潛意識 個體潛意識是潛意識的表層 它包含了一切被遺忘了的記憶 知覺以及被壓抑的經(jīng)驗(yàn) 由于它是發(fā)生在個體身上的 和個體的經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系的心理內(nèi)容 因此被稱為個體潛意識 個體潛意識的一個重要特點(diǎn)是以 情結(jié) 的形式表現(xiàn)出來 榮格認(rèn)為情結(jié)就是一組一組的心理內(nèi)容 包括觀念的和情感的 聚集在一起 纏繞在一起 形成一簇難以解開的心理叢或心理結(jié) 情結(jié)有很多 凡是一個人沉湎于某種東西而不能自拔時 其背后就有情結(jié)存在 集體潛意識 在人類歷史演化過程中積累下來的祖先經(jīng)驗(yàn)的積淀 是人類據(jù)以做出特定反應(yīng)的先天遺傳傾向 它決定著人的本能 集體潛意識以原始意象的形式保持下來 即采取與自己祖先同樣的方式來把握世界和作出反應(yīng) 個體潛意識的內(nèi)容大部分是情結(jié) 集體潛意識的內(nèi)容則主要是原型 來自夜的恐懼 二原型 主要的原型 包括人格面具阿尼瑪阿尼姆斯陰影和自性人格面具 人在公共場合中表現(xiàn)出來的人格方面 其目的在于表現(xiàn)一種對自己有利的良好形象以便于得到社會的認(rèn)可 阿尼瑪 男性心靈中的女性成分或意象 如多情善感 軟弱 美麗 感性阿尼姆斯 指女性心靈中的男性成分或意象 如 勇敢聰明體魄強(qiáng)壯 陰影 又稱陰暗自我 人的心靈中遺傳下來的最黑暗 最深層的邪惡傾向 它就是人格的原始的動物部分 包括一切動情的 不道德的 令人厭惡的欲望和行為 榮格指出 由于這種陰影迫使我們?nèi)ジ赡切┪覀兺ǔ２蝗菰S自己去干的事 在干完這些事之后 我們通常又會說某種東西 纏著我們 了 榮格認(rèn)為這個 纏著我們 的東西 就是本性的原始部分 類似于弗洛伊德所稱的本我 自性 自身 集體潛意識的核心 其作用事協(xié)調(diào)人格的各組成部分 使之達(dá)到整合 統(tǒng)一 即自我實(shí)現(xiàn) 榮格認(rèn)為這是人性所要達(dá)到的最高目標(biāo) 四人格發(fā)展論 心理發(fā)展階段理論1童年時期 從出生到青春期 從不具備意識的自我 意識自我逐漸形成 2青年時期 從青春期到35或40歲 心靈的誕生 時期 個體的心靈正發(fā)生一場巨變 他面臨人生道路的各種問題 這一階段的人必須努力培養(yǎng)自己意志力量 克服無數(shù)障礙 在世界上找到適合自己的位置 3中年時期 從35 40到退休 這是榮格最為關(guān)注的時期 榮格認(rèn)為這是在人生的外部目標(biāo)獲得之后所出現(xiàn)的一種心靈的真空 他稱之為中年期的心理危機(jī) 用榮格的話來說 對于那些已到中年 不在需要培養(yǎng)自覺意志的人來說 為了懂得個體生命和個人生活的意義 就需要體驗(yàn)自己的內(nèi)心存在 4老年時期 從退休到死亡 榮格承認(rèn)人死后的生命依然存在 認(rèn)為這是心靈個性化過程的另一個時期 并在來世中獲得自我實(shí)現(xiàn) 作為一個心理學(xué)家 榮格雖然不是從迷信的角度盲目信仰靈魂轉(zhuǎn)世 但他的這種觀點(diǎn)卻不可避免的帶上某種神秘色彩 評價 1榮格的分析心理學(xué)擴(kuò)大了對里比多的理解 2第一次提出了自我實(shí)現(xiàn)的概念 3個性結(jié)構(gòu)方面擴(kuò)展了潛意識的概念 4對人生的階段劃分具有新意 重視中年 艾里克森與自我心理學(xué)的發(fā)展 艾里克森 Erikson E H 1902 1994 對自我心理學(xué)的主要貢獻(xiàn)是進(jìn)一步發(fā)展了哈特曼所重視的社會環(huán)境對自我適應(yīng)作用的思想 從生物 心理 社會環(huán)境三方面考察自我的發(fā)展 提出了以自我為核心的人格發(fā)展的心理社會漸成說 psychosocialtheory 一 自我及其同一性 艾里克森認(rèn)為自我是一個獨(dú)立的力量 不在是本我和超我壓迫的產(chǎn)物 他把自我看作一種心理過程 它包含著人的意識活動 是可以加以控制的 艾里克森還提出了 自我同一性 的概念 這是指人對自我一致性或連續(xù)性的感知 常常出現(xiàn)在青年的后期 艾里克森把獲得自我同一性的另一個極端稱為 同一性混亂 二 人格的終身發(fā)展 艾里克森認(rèn)為 人格的發(fā)展應(yīng)包括機(jī)體成熟 自我成長和社會關(guān)系三個不可分割的過程 每一過程必須以其他兩個過程為前提 在不斷交互作用中向前發(fā)展 他根據(jù)這三個過程的演化 把人格分為八個階段 表明一個完整的人生周期 但是在這三個過程中 他認(rèn)為中心過程乃是自我過程 艾里克森劃分的人格發(fā)展八個階段 1 基本信任對基本不信任 0 1歲 2 自主對羞怯和疑慮 1 3歲 3 主動對內(nèi)疚 3 6歲 4 勤奮對自卑 6 12歲 5 同