




全文預(yù)覽已結(jié)束
下載本文檔
版權(quán)說明:本文檔由用戶提供并上傳,收益歸屬內(nèi)容提供方,若內(nèi)容存在侵權(quán),請進(jìn)行舉報(bào)或認(rèn)領(lǐng)
文檔簡介
關(guān)于孝道心得體會(huì)范文自古以來講究“忠孝”二字。儒家入世思想的影響下,世人多以“治國平天下”為人生的最終目標(biāo),而期間必以“修身齊家”為根本。孝,便作為修身齊家中最為重要的紐帶而傳遞千年。史記五帝本紀(jì)第一有大段關(guān)于舜行孝道的記載,舜為“盲者子。父頑,母嚚,弟傲,能和以孝,烝烝治,不至奸?!彼吹母赣H心術(shù)不正,繼母兩面三刀,弟弟桀傲不馴,并多次密謀,欲置舜于死地;然而舜對父母不失孝道,與弟弟十分友善,多年如一日,沒有絲毫懈怠。以至于“欲殺,不可得;即求,嘗在側(cè)”,因此,舜二十歲便以孝而聞名,得到了堯的賞識。他的故事,雖帶有神話般的色彩,作為古代的明君,堯、舜、禹的文字記錄并不夠充分,而僅有的史記中的記載所表現(xiàn)出來的品質(zhì):明察秋毫、寬容博大令今人難以企及,但從文中不難看出,古人將孝道置于很高的地位,以至于對一個(gè)人品格的判斷,從行孝開始看起。這也是儒家文化的一個(gè)的重要特點(diǎn)。儒家的學(xué)說重視孝道,舜的傳說也是以孝著稱,所以他的人格形象正好作為儒家倫理學(xué)說的典范。孟子極力推崇舜的孝行,提出:“舜,人也;我,亦人也。舜為法于天下,可傳于后世,我由未免為鄉(xiāng)人也,是則可憂也。憂之如何如舜而已矣。”孟子認(rèn)為,舜縱然難以企及,但亦是凡人,他的作為是我們的榜樣,應(yīng)該繼承發(fā)揚(yáng)。而孝道這一思想,則是孔子老先生提出的重要理論。他在論語中多次闡釋了他對孝的見解,并對后世的影響極大。在宋朝,太祖皇帝提出要以孝治天下,而他的宰相趙普說要以論語治天下。論語中說:“其為人也孝弟,而好犯上者,鮮矣;不好犯上而好作亂者,未之有也。君子務(wù)本,本立而道生。孝弟也者,其為仁之本與!”這里講孝道是道德的根本,是仁愛的前提,如果一個(gè)人不行孝道,則更難以行仁愛,也難以尊重禮節(jié)。我想:我們平日之所行所感,雖然常被教導(dǎo)要仁愛,要尊敬老人。然而何為仁愛便是對世人乃至自然生靈有一個(gè)真誠、寬容的心,而這份寬容從何而來當(dāng)是父愛深沉與母愛博大之影響。所以孝道是仁愛的根本。而身處不同年齡、不同時(shí)空的我們也會(huì)對孝道有不同層次的理解,因?yàn)槲覀儠?huì)經(jīng)歷一個(gè)變換的過程,即被施與愛到施與愛。年幼之時(shí),我們被施與愛,被教導(dǎo)要行孝道,但我們所行的孝道必定是不完整的。我們會(huì)帶有完成任務(wù)的心理去對父母說感謝,或是替父母做家務(wù),當(dāng)然這是很正常的現(xiàn)象。就如孔子對子夏所說:“色難,有事,弟子服其勞;有酒食,先生饌,曾是以為孝乎”孔子的意思是:把食物讓給父母吃或是自己替父母做勞務(wù),這是孝嗎這并不算是。真正的孝是人內(nèi)心深處的體悟與情感。當(dāng)我們?yōu)楦改父冻鰰r(shí),要真心真意不帶有完成任務(wù)的心態(tài)。而事實(shí)上消極的心態(tài)是很常見的,即孔子所說的“色難”。但在特定的情況下,比如當(dāng)孩子長大成人,甚至有了自己的家庭,他們?yōu)槿烁改钢畷r(shí),便會(huì)在撫養(yǎng)孩子時(shí)進(jìn)一層體會(huì)父母之心。雖然我還未及此,但我認(rèn)為這個(gè)質(zhì)變是一定會(huì)有的。而以我所見,在歷經(jīng)坎坷,事業(yè)已經(jīng)成功之時(shí),必是又有一個(gè)飛躍。子曰:“四十不惑?!蹦腥怂氖菫楫?dāng)打之年,事業(yè)、家庭都趨于平穩(wěn),但卻存在著很多問題。其中最大的有兩點(diǎn),一是父母步入老年,身體情況日漸衰弱;二是孩童身心成長進(jìn)入重要階段,身心有童年向青春轉(zhuǎn)變。我感嘆孔子老人家的話竟如此精辟,我雖只有二十歲,但通過對父母長輩的觀察,認(rèn)為這極有道理。這一時(shí)期的人應(yīng)該已經(jīng)經(jīng)歷了一生所能經(jīng)歷的大多數(shù)事情,他們對孝道的理解應(yīng)該更加完整,在父母身體不好的情況下,子女爭孝也是一個(gè)正常家庭的普遍現(xiàn)象。然而,我常想:行孝難矣!人與人是無法做到完全的“感同身受”,我們的感覺不會(huì)一致,以至于子女不可能做到完全讓父母處于最自然的狀態(tài)。以我為例,我的姥姥八十有九,身體已不能稱之硬朗,但仍負(fù)責(zé)、好動(dòng)。她手不離家務(wù),僅此一點(diǎn)就常被子女勸止,故常引起姥姥不悅。姥姥的思維是:盡量自己做事,能活動(dòng)身子,更不麻煩子女。而子女的思維是:老人做家務(wù)容易傷身,令家人擔(dān)心。難以評論這些想法的正確性,但按照孔子的說法,子女的想法一定是“不孝”的,但換個(gè)角度想,子女的想法卻是“合情理”的。孔子的理論更多是圣賢的君子之道,他的每一句話都沒有摻雜世俗的成見。而作為普通人,受著各種利益關(guān)系束縛的我們自然是難以達(dá)到。但君子之道卻可以作為我們追求的標(biāo)準(zhǔn),正如各朝君主都以堯舜禹為目標(biāo)一樣。而當(dāng)代社會(huì),孝道的思想逐漸淡化,獨(dú)生子女家庭的出現(xiàn)使得子女爭孝的場景已不復(fù)存在,很多子女也淡忘了行孝的本質(zhì)。這時(shí),我們更應(yīng)該反思,以先賢為鑒:行孝,不僅是我們的義務(wù),更是修身齊家的第一課??鬃又?,孟子在其基礎(chǔ)上提出了“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”。他的意思是:在贍養(yǎng)孝敬自己的長輩時(shí)不應(yīng)忘記其他與自己沒有親緣關(guān)系的老人。在撫養(yǎng)教育自己的小輩時(shí)不應(yīng)忘記其他與自己沒有血緣關(guān)系的小孩。這是一種博大的價(jià)值觀,由孝道而來,進(jìn)而超越孝而深入了“仁愛”的本意。古之賢人如杜甫、范仲淹所言,“安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏”以及“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”,也是“仁愛”的精華,流芳千古。大概我們的各種感情與意識,都可以在孝的思想中找到根源。這里我并未過多了解,便不做闡述。而我所見所感,無不感覺我的意志受父母影響頗為
溫馨提示
- 1. 本站所有資源如無特殊說明,都需要本地電腦安裝OFFICE2007和PDF閱讀器。圖紙軟件為CAD,CAXA,PROE,UG,SolidWorks等.壓縮文件請下載最新的WinRAR軟件解壓。
- 2. 本站的文檔不包含任何第三方提供的附件圖紙等,如果需要附件,請聯(lián)系上傳者。文件的所有權(quán)益歸上傳用戶所有。
- 3. 本站RAR壓縮包中若帶圖紙,網(wǎng)頁內(nèi)容里面會(huì)有圖紙預(yù)覽,若沒有圖紙預(yù)覽就沒有圖紙。
- 4. 未經(jīng)權(quán)益所有人同意不得將文件中的內(nèi)容挪作商業(yè)或盈利用途。
- 5. 人人文庫網(wǎng)僅提供信息存儲(chǔ)空間,僅對用戶上傳內(nèi)容的表現(xiàn)方式做保護(hù)處理,對用戶上傳分享的文檔內(nèi)容本身不做任何修改或編輯,并不能對任何下載內(nèi)容負(fù)責(zé)。
- 6. 下載文件中如有侵權(quán)或不適當(dāng)內(nèi)容,請與我們聯(lián)系,我們立即糾正。
- 7. 本站不保證下載資源的準(zhǔn)確性、安全性和完整性, 同時(shí)也不承擔(dān)用戶因使用這些下載資源對自己和他人造成任何形式的傷害或損失。
最新文檔
- 天津耀華嘉誠國際中學(xué)2025屆高二化學(xué)第二學(xué)期期末預(yù)測試題含解析
- 湖北省仙桃、天門、潛江三市2025屆高一下化學(xué)期末監(jiān)測試題含解析
- 北斗監(jiān)控動(dòng)態(tài)管理辦法
- 農(nóng)村產(chǎn)權(quán)交易管理辦法
- 保安制服收繳管理辦法
- 北京招聘醫(yī)療管理辦法
- 制程物料標(biāo)識管理辦法
- 新質(zhì)生產(chǎn)力背景下元宇宙賦能圖書館數(shù)字化轉(zhuǎn)型的策略與挑戰(zhàn)
- 制程檢驗(yàn)管理辦法培訓(xùn)
- 黃麻種子生長發(fā)育的關(guān)鍵因素探究
- 廣州市藝術(shù)中學(xué)招聘教師考試真題2024
- 工業(yè)自動(dòng)化設(shè)備保修及維修管理措施
- 期末作文預(yù)測外研版七年級英語下冊
- 2025-2030中國兒童魚油行業(yè)銷售動(dòng)態(tài)及競爭策略分析報(bào)告
- 統(tǒng)編版五年級升六年級語文暑期銜接《課外閱讀》專項(xiàng)測試卷及答案
- 小小理財(cái)家課件
- DB43-T 2622-2023 醫(yī)療導(dǎo)管標(biāo)識管理規(guī)范
- 譯林版一年級下冊全冊英語知識點(diǎn)梳理
- 案場物業(yè)制度管理制度
- 護(hù)理事業(yè)十五五發(fā)展規(guī)劃(2026-2030)
- 黃大年式教師團(tuán)隊(duì)申報(bào)
評論
0/150
提交評論