2018學(xué)年第一學(xué)期楊浦區(qū)歷史一模試卷.doc

楊浦區(qū)2018學(xué)年第一學(xué)期高中等級(jí)考模擬質(zhì)量調(diào)研高三歷史試卷 2018年12月 考生注意：1試卷滿分100分，考試時(shí)間60分鐘。2考試分設(shè)試卷和答題紙。試卷包括試題與答題要求。3答題前，務(wù)必用黑色鋼筆、簽字筆在答題紙正面清楚地填寫姓名、準(zhǔn)考證號(hào)，并將核對(duì)后的條形碼貼在指定位置上。4作答必須涂（選擇題）或?qū)懀ǚ沁x擇題）在答題紙上，在試卷上作答一律不得分。第一部分的作答必須涂在答題卡上相應(yīng)的區(qū)域，第二部分的作答必須寫在答題紙上與試題號(hào)對(duì)應(yīng)的位置。一、選擇題（共40分，每小題2分。每小題只有一個(gè)正確選項(xiàng)。）1下列有關(guān)商朝的歷史資料中，按照可信度排列正確的是甲骨卜辭 封神演義 史記A B C D2下圖所示行政區(qū)劃最早出現(xiàn)在哪位君王在位時(shí)期？中央王國(guó)支郡縣郡縣侯國(guó)A周武王B秦始皇C漢高祖D漢武帝3地震發(fā)生后，某皇帝第一反應(yīng)是認(rèn)為自己得罪了上天，并下“罪己詔”檢討自己的施政得失。這一行為反映了A“敬天保民”思想 B“為政以德”思想C“君輕民貴”思想 D“天人感應(yīng)”思想鮮卑姓改為漢姓鮮卑姓漢姓拓跋元、長(zhǎng)孫叱羅羅丘穆陵穆步六孤陸賀賴賀獨(dú)孤劉4與右側(cè)表格所示內(nèi)容關(guān)聯(lián)的史事是A商鞅變法B光武中興C孝文帝改革D儒家文化圈5唐朝開(kāi)創(chuàng)了政治新格局，主要“新”在A中央增設(shè)內(nèi)朝，重用親信 B宰相集體議事，分工明確C實(shí)行文官制度，完善科舉 D設(shè)置內(nèi)閣制度，總攬于上6學(xué)術(shù)界把明末清初稱作“中西文化融會(huì)期”。促成“融會(huì)”的世界背景是A海上絲路推動(dòng)貿(mào)易繁榮 B新航路開(kāi)辟促進(jìn)傳教士東來(lái)C朝貢貿(mào)易吸引萬(wàn)國(guó)來(lái)朝 D工業(yè)革命加速中西文化交流 7“他認(rèn)為，財(cái)產(chǎn)私有制，以及在私有制下的文明社會(huì)剝奪了人的天賦人權(quán)?！蔽闹械摹八笔茿洛克 B伏爾泰 C盧梭 D孟德斯鳩8“世界近代史開(kāi)始于1500年，世界現(xiàn)代史開(kāi)始于1900年?！鄙鲜鰵v史分期的視角是 A革命史的視角 B社會(huì)史的視角C進(jìn)化論的視角 D全球化的視角9旨在把國(guó)王的權(quán)力關(guān)在“籠子”里的文件是A權(quán)利法案 B獨(dú)立宣言C合眾國(guó)憲法 D法國(guó)民法典10“大霧彌漫。大霧遮蓋了流淌于排排輪船和骯臟的污染水源之間的泰晤士河。大霧籠罩著埃塞克斯郡的沼澤與肯特郡的高地?！蔽闹星榫嘲l(fā)生于A文藝復(fù)興時(shí)期的意大利 B大革命時(shí)期的法國(guó)C工業(yè)革命時(shí)期的英國(guó) D大蕭條時(shí)期的美國(guó)11“我國(guó)蚩蚩四億之眾，數(shù)千年受治于民賊政體之下，如盲魚(yú)生長(zhǎng)黑壑，不知天地間有二字?！蔽闹惺÷缘膬勺质茿君主 B科學(xué) C西學(xué) D民權(quán)12“白話通神，紅樓夢(mèng)、水滸，真不可思議。古文討厭，歐陽(yáng)修、韓愈，是什么東西?！边@副對(duì)聯(lián)可能出自A洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期的同文館 B戊戌變法時(shí)期的京師大學(xué)堂C新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期的北京大學(xué) D抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的西南聯(lián)大 13下表為英法美德四國(guó)工業(yè)生產(chǎn)總值在全世界所占的比重，導(dǎo)致列國(guó)比重變化的主要原因是國(guó)別年份美國(guó)德國(guó)英國(guó)法國(guó)1870年23%13%32%10%1913年38%16%14%6%A第二次工業(yè)革命 B壟斷與資本輸出C帝國(guó)主義瓜分世界 D世界市場(chǎng)形成14歷史學(xué)家湯因比說(shuō)：“俄國(guó)不僅從西方輸入工業(yè)革命，而且還從西方引進(jìn)信仰作為反對(duì)西方的武器，這是1917年創(chuàng)造的俄國(guó)歷史上一個(gè)偉大的新起點(diǎn)?！辈牧现械摹靶叛觥笔侵窤基督教義 B人文主義C啟蒙思想 D共產(chǎn)主義152018年7月，上海中華藝術(shù)宮舉辦了“從石庫(kù)門到天安門”的大型展覽。此次展覽反映的歷史時(shí)期是A1919年1945年 B1921年1949年C1919年1949年 D1931年1945年16“歐洲仍以英法為中心，而亞太地區(qū)則以美國(guó)為中心”。這一國(guó)際格局是A資本主義世界體系 B雅爾塔體系 C凡爾賽-華盛頓體系 D多極化趨勢(shì)17某城市舉辦了“站在十四年抗戰(zhàn)起點(diǎn)講述抗戰(zhàn)故事”的活動(dòng)。這座城市是A北京 B南京 C沈陽(yáng) D上海18在某條約的附件上有這樣的敘述：“英法德意四大國(guó)為捷克斯洛伐克的新國(guó)界提供保證”。該條約是A大西洋憲章 B慕尼黑協(xié)定C開(kāi)羅宣言 D聯(lián)合國(guó)家宣言19某一場(chǎng)改革的內(nèi)容可用“3R”概括，即復(fù)興（Recovery）、救濟(jì)（Relief）和改革（Reform）。這場(chǎng)改革是A日本明治維新 B俄國(guó)農(nóng)奴制改革C蘇俄新經(jīng)濟(jì)政策 D美國(guó)羅斯福新政20與右圖相對(duì)應(yīng)的是A布雷頓森林體系示意圖B北約成員國(guó)示意圖C美蘇冷戰(zhàn)示意圖D歐洲聯(lián)盟示意圖二、綜合分析題（共60分）（一）改革開(kāi)放四十周年（15分）2018年是改革開(kāi)放40周年。改革開(kāi)放不僅使中國(guó)重新融入世界，實(shí)現(xiàn)民族振興，也探索出了中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化道路。21某雜志要辦一期紀(jì)念改革開(kāi)放特刊，請(qǐng)完成下列內(nèi)容框架設(shè)計(jì)。（將字母填入相應(yīng)空格中）（12分）A世界貿(mào)易組織 B經(jīng)濟(jì)特區(qū)C上海浦東 D亞太經(jīng)濟(jì)合作組織E十一屆三中全會(huì) F家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制紀(jì)念改革開(kāi)放四十周年版塊一、改革開(kāi)放的起點(diǎn)1978年， 召開(kāi)。版塊二、經(jīng)濟(jì)體制改革的探索農(nóng)村：實(shí)行 。城市：以公有制經(jīng)濟(jì)為主體，發(fā)展多種經(jīng)濟(jì)成分。版塊三、對(duì)外開(kāi)放格局的形成初步開(kāi)放：1980年起，試辦 。深入開(kāi)放：1990年起，開(kāi)發(fā)開(kāi)放 。版塊四、融入全球化的大潮1991年，中國(guó)加入 。2001年，中國(guó)加入 。2013年，提出“一帶一路”倡議。版塊五、改革開(kāi)放和人民生活百姓的衣食住行。22不同史料展示了改革開(kāi)放的不同側(cè)面，將下列史料與其研究方向?qū)?yīng)。（將圖片序號(hào)填入相應(yīng)空格中）（3分）圖3：上海陸家嘴新舊變化圖2：包產(chǎn)到戶責(zé)任田圖1：1984年4月30日美國(guó)時(shí)代封面（1）若要研究版塊二，最合適的是 _。（2）若要研究版塊三，最合適的是 _。（3）若要研究版塊五，最合適的是 _。（二）脫亞入歐（20分）1885年，“脫亞入歐”出現(xiàn)在日本思想家福澤諭吉主辦的時(shí)事新報(bào)上，旨在倡導(dǎo)西化。材料一 “所奉行的主義，惟在脫亞二字。我日本之國(guó)土雖居于亞細(xì)亞之東部，然其國(guó)民精神卻已脫離亞細(xì)亞之固陋，而轉(zhuǎn)向西洋文明。”“我國(guó)不可狐疑，與其坐等鄰邦之進(jìn)，退而與之共同復(fù)興東亞，不如脫離其行伍，而與西洋各文明國(guó)家共進(jìn)退?！保ㄈ眨└芍I吉脫亞論（1885年）材料二 1897年駐華武官神尾光臣拜見(jiàn)張之洞時(shí)說(shuō)：“前年之戰(zhàn)，彼此俱誤。今二日西洋人日熾，中（中國(guó)）東（東即東洋）日危，中東系同種同文同教之國(guó)，深愿與中國(guó)聯(lián)絡(luò)。”張之洞全集（第三冊(cè)）材料三“進(jìn)廣公益、開(kāi)世務(wù)、常重國(guó)憲、遵國(guó)法。一旦緩急則義勇奉公以扶翼天壤無(wú)窮之皇運(yùn)，如是者不獨(dú)為朕忠良臣民，又足以顯彰爾祖先之遺風(fēng)矣?！?教育敕語(yǔ)（日本政府于1890年頒布）材料四 （1901年，日本哲學(xué)家井上哲次郎受陸軍教育總監(jiān)部委托發(fā)表演講）：“日本的道德，隨著明治維新而發(fā)生了很大變化。儒教陳腐了，佛教不行了，武士道也沒(méi)有人提了。今后為了確定日本的道德，必須使構(gòu)成了日本從來(lái)的道德思想的根底的東西（武士道），永遠(yuǎn)發(fā)展下去不能與日本武士道精神調(diào)和的（西洋）道德主義，在日本絕不能繁榮。”井上哲次郎：武士道的本質(zhì)閱讀材料，回答問(wèn)題：23材料二中“前年之戰(zhàn)”指何事件？（2分）24材料一的“脫亞論”與后三則材料的觀點(diǎn)有何矛盾之處？（6分）25綜合上述材料及所學(xué)知識(shí)，你如何看待“脫亞入歐”論？（12分）（三）留學(xué)大潮與近代中國(guó)（25分）留學(xué)是國(guó)際教育交流的重要途徑。近代中國(guó)曾出現(xiàn)三次留學(xué)大潮，留學(xué)生西赴歐美，東渡扶桑，對(duì)近代中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。材料一 1872年8月，包括詹天佑在內(nèi)的30名幼童乘船離上海赴美，成為中國(guó)近代第一批留學(xué)生，成為當(dāng)時(shí)國(guó)人“睜眼看世界”的先鋒。1870年，經(jīng)曾國(guó)藩同意并向清廷奏準(zhǔn)，又與李鴻章磋商，制訂了挑選幼童前赴泰西肄業(yè)章程十二條， 最終，分四批各30名幼童赴美留學(xué)。留學(xué)生除了學(xué)習(xí)軍政外，不少是學(xué)習(xí)機(jī)械、造船、鐵路、采礦、郵電、農(nóng)業(yè)、醫(yī)學(xué)專業(yè)的，從而為中國(guó)培養(yǎng)了第一批實(shí)業(yè)人才。 第一批留學(xué)生在“輪船招商局”門前的合影 材料二 在1896年派出第一批13名留日學(xué)生后，赴日留學(xué)日漸成風(fēng)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，1901年為280人，1902年9月為614人，1903年增至1300人，到1906年11月猛增至8000多人。數(shù)萬(wàn)留學(xué)生中，除20歲左右的年輕人居多之外，也不乏老翁、幼童和女子。大多學(xué)的是軍事、政治等課程。留學(xué)生中有黃興、秋瑾、陳獨(dú)秀、魯迅等人。材料三 中國(guó)近代史上興起的第三次留學(xué)熱潮，當(dāng)時(shí)國(guó)家正處于北洋軍閥黑暗統(tǒng)治時(shí)期，“人們感到痛苦彷徨”。法國(guó)是資產(chǎn)階級(jí)自由、民主、平等思想的搖籃，于是大批“輸世界文明于國(guó)內(nèi)”的人們，形成了“留法勤工儉學(xué)運(yùn)動(dòng)”。五四運(yùn)動(dòng)前，留法學(xué)生不足200人，19191920年間，增至近1600人。這次留學(xué)熱潮的最大特點(diǎn)是，他們把“儉學(xué)”和“勤工”、 教育和生產(chǎn)勞動(dòng)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，“以自己的實(shí)踐對(duì)傳統(tǒng)的留學(xué)教育進(jìn)行了觀念、內(nèi)容和形式等方面的根本性變革，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)留學(xué)教育的新紀(jì)元”，涌現(xiàn)了一大批信仰馬克思主義的新型知識(shí)分子，如周恩來(lái)、蔡和森、鄧小平等。 摘選自李玉民中國(guó)近代留學(xué)的三次熱潮結(jié)合材料及所學(xué)，回答問(wèn)題：26概括三次留學(xué)學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容有何不同？（3分）27結(jié)合時(shí)代背景，分析三次留學(xué)的學(xué)習(xí)內(nèi)容為何有此變化？（7分）28談?wù)勅瘟魧W(xué)大潮對(duì)近代中國(guó)社會(huì)的影響。（15分）楊浦區(qū)2018學(xué)年度第一學(xué)期高中等級(jí)考模擬質(zhì)量調(diào)研歷史試卷參考答案(2018.12)一、選擇題(共40分)12345678910BCDCBBCDAC11121314151617181920DCADBCCBDD二、綜合分析題 (共60分)（一）改革開(kāi)放40年（15分）21每項(xiàng)2分，共12分 E F B C D A 22每項(xiàng)1分，共3分（1）圖2 （2）圖3 （3）圖1（二）脫亞入歐（20分） 23（2分）甲午戰(zhàn)爭(zhēng)。 24（6分）材料一主張脫亞入歐，與西方國(guó)家共進(jìn)退。材料二則主張聯(lián)合中國(guó)抗衡西方。（3分）材料三則主張通過(guò)教育向國(guó)民灌輸傳統(tǒng)“忠”的觀念，以做天皇的“忠良臣民”為愛(ài)國(guó)真諦。材料四則要以武士道精神為魂，西洋道德為輔。（3分） 25. （12分）觀點(diǎn)參考：如：日本明治維新時(shí)期，無(wú)論內(nèi)政外交，“脫亞入歐”并不是主流，日本在吸收現(xiàn)代文明和西方國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)的同時(shí)也產(chǎn)生了“西化焦慮”，所以在思想領(lǐng)域有復(fù)古傾向。如：明治維新后的日本，“脫亞入歐”論在實(shí)踐上只是有選擇性的使用，物質(zhì)上模仿和學(xué)習(xí)西方，但在思想領(lǐng)域卻是保守傳統(tǒng)的。（三）留學(xué)大潮與近代中國(guó)（25分）26. （3分）材料一：學(xué)器物（或技術(shù)） 材料二：學(xué)制度（或軍事政治）材料三：學(xué)思想文化。27. （7分）第一次：兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)慘敗促使一部官員認(rèn)識(shí)到西方列強(qiáng)的船堅(jiān)炮利，遂開(kāi)辦洋務(wù)派遣留學(xué)，學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)以維護(hù)清朝統(tǒng)治。 （2分）第二次：甲午戰(zhàn)敗標(biāo)志著洋務(wù)運(yùn)動(dòng)器物改革的失敗，面對(duì)瓜分危機(jī)，仿效日本“以強(qiáng)敵為師”的維新變法運(yùn)動(dòng)開(kāi)啟了以變制度為目標(biāo)的改革探索。 （3分）第三次：北洋軍閥的獨(dú)裁統(tǒng)治讓國(guó)人感到離民主共和越來(lái)越遠(yuǎn)，促使欲“輸世界文明于國(guó)內(nèi)”的有識(shí)之士從思想文化層面探索救國(guó)救民的真理。 （2分） (其他言之成理的答案，也可適當(dāng)賦分) 28.（15分）本小題采用分項(xiàng)評(píng)分法。評(píng)分要素是:觀點(diǎn)與論證、材料與史實(shí)、敘事與邏輯。評(píng)分項(xiàng)一：觀點(diǎn)與論證(8分)水平1：回避問(wèn)題,無(wú)觀點(diǎn)、無(wú)論證。(0分)水平2：觀點(diǎn)不甚清晰；論證不盡一致、合理。(1-4分)水平3：觀點(diǎn)鮮明；論證一致、合理。(5-8分)例如：留學(xué)促進(jìn)了近代中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型； 經(jīng)歷了向西方學(xué)習(xí)技術(shù)到政治制度再到民主思想的由淺入深，由表及里的過(guò)程；雖然由于國(guó)內(nèi)外政局不斷變化，留學(xué)熱潮的特點(diǎn)也各不相同。但是，謀求民族的獨(dú)立、國(guó)家的富強(qiáng)則是不變的共同的主題；涌現(xiàn)愛(ài)國(guó)志士豪杰在近代社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域，在中國(guó)近代化的進(jìn)程中發(fā)揮了巨大的作用。（能從留學(xué)對(duì)近代中國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、思想、教育、軍事、社會(huì)風(fēng)氣等其中幾個(gè)方面的變革影響加以說(shuō)明。）評(píng)分項(xiàng)二：材料與史實(shí)(5分)水平1：沒(méi)有使用材料信息或所學(xué)知識(shí)。(0分)水平2：能提取材料信息或使用所學(xué)知識(shí)。(1-3分)水平3：能在所學(xué)知識(shí)與材料信息間建立聯(lián)系，史實(shí)充分。(4-5分)例如：第一次留學(xué)生歸國(guó)后為引進(jìn)西方技術(shù)