園林規(guī)劃實(shí)習(xí)總結(jié)報(bào)告.doc

園林規(guī)劃實(shí)習(xí)總結(jié)報(bào)告09級(jí)園藝（1）班 王素素一 實(shí)習(xí)時(shí)間：2011-4-8 至 2011-4-13二 實(shí)習(xí)地點(diǎn)：南京中山植物園、南京明孝陵公園、南京中山陵公園、蘇州留園、拙政園、獅子林、網(wǎng)師園、蘇州白塘生態(tài)園、蘇州金雞湖公園、上海人們廣場(chǎng)、上海人們公園、上海延中綠地、上海博物館、上海世紀(jì)廣場(chǎng)、上海世紀(jì)大道、上海外灘、上海南京步行街等地。三 實(shí)習(xí)指導(dǎo)老師：龔學(xué)梅、宋朝偉、閆娜四 實(shí)習(xí)內(nèi)容：1. 實(shí)習(xí)目的：（1） 結(jié)合課本理論知識(shí)欣賞各個(gè)不同古典園林特色藝術(shù)價(jià)值，加深對(duì)所學(xué)知識(shí)的認(rèn)知，從而進(jìn)一步了解園林規(guī)劃的實(shí)際應(yīng)用以及設(shè)計(jì)理念。（2） 通過(guò)實(shí)習(xí)了解古典建筑設(shè)計(jì)和綠化與現(xiàn)代城市綠化設(shè)計(jì)的風(fēng)格特點(diǎn)。（3） 認(rèn)真欣賞各個(gè)實(shí)習(xí)地點(diǎn)的園林建筑、園林景觀、園林小品、園林鋪地、園路等與園林相關(guān)的設(shè)計(jì)。并與自己的設(shè)計(jì)相比較，找出不足，從而加以改進(jìn)。（4） 參觀道路綠化及現(xiàn)代園林，學(xué)習(xí)其立意、空間劃分、景點(diǎn)設(shè)計(jì)的方法。（5） 提高風(fēng)景鑒賞力和藝術(shù)素養(yǎng)，增強(qiáng)審視和形成藝術(shù)思維的能力。2. 實(shí)習(xí)任務(wù)與要求：（1） 熟悉大型生態(tài)湖濱公園規(guī)劃布局手法及重要經(jīng)典設(shè)計(jì)要領(lǐng)（2） 掌握主要園林植物種類名稱與性狀表現(xiàn)（3） 掌握重要園林植物形態(tài)特征表現(xiàn)（4） 欣賞古典園林藝術(shù)，熟悉園林藝術(shù)表現(xiàn)（5） 明確實(shí)習(xí)任務(wù)，遵守實(shí)習(xí)紀(jì)律正文第一部分 古典園林蘇州是中國(guó)著名的歷史文化名城之一，素來(lái)以山水秀麗，園林典雅而聞名天下，有“江南園林甲天下，蘇州園林甲江南”的美稱。蘇州園林吸收了江南園林建筑藝術(shù)的精華，是中國(guó)優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，理所當(dāng)然被聯(lián)合國(guó)列為人類與自然文化遺產(chǎn)。蘇州園林善于把有限空間巧妙地組成變幻多端的景致，結(jié)構(gòu)上以小巧玲瓏取勝。獅子林、滄浪亭、拙政園、留園統(tǒng)稱“蘇州四大名園”，而其中的拙政園和留園更是屬于中國(guó)四大名園。蘇州古典園林的重要特色之一，在于它不僅是歷史文化的產(chǎn)物，同時(shí)也是中國(guó)傳統(tǒng)思想文化的載體。表現(xiàn)在園林廳堂的命名、匾額、楹聯(lián)、書條石、雕刻、裝飾，以及花木寓意、疊石寄情等，不僅是點(diǎn)綴園林的精美藝術(shù)品，同時(shí)儲(chǔ)存了大量的歷史、文化、思想和科學(xué)信息，其物質(zhì)內(nèi)容和精神內(nèi)容都極其深廣。其中有反映和傳播儒、釋、道等各家哲學(xué)觀念、思想流派的；有宣揚(yáng)人生哲理，陶冶高尚情操的；還有借助古典詩(shī)詞文學(xué)，對(duì)園景進(jìn)行點(diǎn)綴、生發(fā)、渲染，使人于棲息游賞中，化景物為情思，產(chǎn)生意境美，獲得精神滿足。而園中匯集保存完好的中國(guó)歷代書法名家手跡，又是珍貴的藝術(shù)品，具有極高的文物價(jià)值。另外，蘇州古典園林宅園合一，可賞，可游，可居，可以體驗(yàn)讓人舒暢的生活，蘇州古典園林作為宅園合一的第宅園林，其建筑規(guī)制又反映了中國(guó)古代江南民間起居休親的生活方式和禮儀習(xí)俗，是了解和研究古代中國(guó)江南民俗的實(shí)物資料。所有這些古典園林，其建筑布局、結(jié)構(gòu)、造型及風(fēng)格，都巧妙地運(yùn)用了對(duì)比、襯托、對(duì)景、借景遺跡尺度變換、層次配合和小中見大、以少勝多等種種造園藝術(shù)技巧和手法，將亭、臺(tái)、樓、閣、泉、石、花、木組合在一起，在城市中創(chuàng)造出人與自然和諧的居住環(huán)境。構(gòu)成了蘇州古典園林的總體特色。作為蘇州古典園林典型例證的拙政園、留園、網(wǎng)師園和環(huán)秀山莊，產(chǎn)生于蘇州私家園林發(fā)展的鼎盛時(shí)期，它們以其意境深遠(yuǎn)、構(gòu)筑精致、藝術(shù)高雅、文化內(nèi)涵豐富而成為蘇州眾多古典園林的典范和代表。蘇州園林是時(shí)間的藝術(shù)、歷史的藝術(shù)。園林中大量的匾額、楹聯(lián)、書畫、雕刻、碑石、家具陳設(shè)、各式擺件等等，無(wú)一不是點(diǎn)綴園林的精美藝術(shù)品，無(wú)不蘊(yùn)含著中國(guó)古代哲理觀念、文化意識(shí)和審美情趣。蘇州園林的形式有山麓園、湖園、宅園等，以宅園最為多見。宅院是江南地區(qū)使用較多的一種園林形式，具體的布局方法是以家庭住宅為主，在住宅的后部或一側(cè)或兩側(cè)附建園林，住宅和園林之間有廊道相連，可相互貫通，方便園主在茶前飯后游園賞景。這種形式是蘇州園林設(shè)計(jì)的模式。利用不同的建筑形式、游廊、墻垣對(duì)征途空間進(jìn)行分割、重組，是蘇州園林布局最大的特點(diǎn)。例如：拙政園拙政園環(huán)水而建，廳堂臺(tái)榭遙相呼應(yīng)、花草香木雜綴四周，同樣的湖石亭閣，生出了不同的情境，清雅之氣飛出小亭翼角，疏朗明逸之流從橋下緩緩流過(guò)。拙政園按照景觀特點(diǎn)可分東、西、中三部分，穿過(guò)“通幽”、“入勝”兩道門，進(jìn)入園區(qū)東部，此區(qū)田園之風(fēng)為主，東區(qū)主廳蘭雪堂內(nèi)的漆雕拙政園全景圖不可不看，繞過(guò)堂前的綴云峰，豁然開朗，芙蓉榭里小憩看小池荷花盛開。繼續(xù)前行穿過(guò)中部景區(qū)的復(fù)廊，復(fù)廊兩壁的漏窗內(nèi)景色歲腳步移動(dòng)，走出復(fù)廊，進(jìn)入全園的最佳景區(qū)的中部水景區(qū)。疊山理水是造園永恒的主題。中園為拙政園的核心，“遠(yuǎn)香堂”為住亭臺(tái)樓榭散落池畔看似隨意，實(shí)則頗具匠心；“別有洞天”的洞門之后，是拙政園西部花園，獨(dú)特的“卅六鴛鴦館”和“十八曼陀羅花館”。拙政園內(nèi)古樹陰翳、綠柳如畫、湖石秀挺、溪橋別致。拙政園形成的湖、池、澗等不同的景區(qū)，把風(fēng)景詩(shī)、山水畫的意境和自然環(huán)境的實(shí)境再現(xiàn)于園中，富有詩(shī)情畫意。它以池水為中心，樓閣軒榭建在池的周圍，其間有漏窗、回廊相連，園內(nèi)的山石、古木、綠竹、花卉，構(gòu)成了一幅幽遠(yuǎn)寧?kù)o的畫面，代表了明代園林建筑風(fēng)格。整個(gè)園林建筑仿佛浮于水面，加上木映花承，在不同境界中產(chǎn)生不同的藝術(shù)情趣，如春日繁花麗日，夏日蕉廊，秋日紅蓼蘆塘，冬日梅影雪月，無(wú)不四時(shí)宜人，創(chuàng)造出處處有情，面面生詩(shī)，含蓄曲折，余味無(wú)盡，不愧為江南園林的典型代表。拙政園，這一大觀園式的古典豪華園林，以其布局的山島、竹塢、松崗、曲水之趣，被勝譽(yù)為“天下園林之母”。留園與拙政園不同，留園以石冠云峰最有名，占地約30畝，留園內(nèi)建筑的數(shù)量在蘇州諸園中居冠，廳堂、走廊、粉墻、洞門等建筑與假山、水池、花木等組合成數(shù)十個(gè)大小不等的庭園小品。其在空間上的突出處理，充分體現(xiàn)了古代造園超技藝、卓越智慧和江南園林建筑的藝術(shù)風(fēng)格和特色。留園全園分為四個(gè)部分，在一個(gè)園林中能領(lǐng)略到山水、田園、山林、庭園四種不同景色：中部以水景見長(zhǎng)，是全園的精華所在；東部以曲院回廊的建筑取勝，園的東部有著名的佳晴雨快魚之廳、林泉耆砍之館、還我讀書處、冠云臺(tái)、冠云樓等十?dāng)?shù)處齋、軒，院內(nèi)池后立有三座石峰，居中者為名石冠云峰，兩旁為瑞云，岫云兩峰；北部具農(nóng)村風(fēng)光，并有新辟盆景園；西區(qū)則是全園最高處，有野趣，以假山為奇，土石相間，堆砌自然。池南涵碧山房與明瑟樓為留園的主要觀景建筑。 留園內(nèi)的建筑景觀還有表現(xiàn)淡泊處世之坦然的“小桃源（小蓬萊）”以及遠(yuǎn)翠閣、曲溪樓、清風(fēng)池館等。因建筑物將園劃分為幾部分，各建筑物設(shè)有多種門窗，可溝通各部景色，使人在室內(nèi)觀看室外景物時(shí)，能將以山水花木構(gòu)成的各種畫面一覽無(wú)余，視野空間大為拓寬。留園內(nèi)的建筑景觀還有表現(xiàn)淡泊處世之坦然的“小桃源（小蓬萊）”以及遠(yuǎn)翠閣、曲溪樓、清風(fēng)池館等。 留園在蘇州園林中的留園三絕文明中外。留園內(nèi)的冠云峰乃太湖石中絕品，齊集太湖石“瘦、皺、漏、透”四奇于一身，相傳這塊奇石還是宋末年花石綱中的遺物。五峰仙館的建筑用材非常奢華，梁柱全部采用楠木，中間也全部采用紅木銀杏紗隔屏風(fēng)。楠木殿是對(duì)“五峰仙館”的俗稱，“五峰”源于李白的詩(shī)句：“廬山東南五老峰，晴天削出金芙蓉留園的五峰仙館內(nèi)保存有一件號(hào)稱”?！傲魣@三寶”之一的大理石天然畫“魚化石”。只見一面大理石立屏立于墻邊，石表面中間部分隱隱約約群山環(huán)抱，懸壁重疊，下部流水潺潺，瀑布飛懸，上部流云婀娜，正中上方，一輪白白的圓斑，就像一輪太陽(yáng)或者一輪明月，這是自然形成的一幅山水畫，這塊直徑一米左右的大理石出產(chǎn)于云南點(diǎn)蒼山山中，厚度也僅有15毫米，真奇怪這么大尺寸的一塊大理石是如何完好無(wú)損從相距千里之外的云南運(yùn)到這個(gè)江南蘇州的，真是一個(gè)謎。冠云峰五峰仙館 - 楠木殿 魚化石網(wǎng)師園網(wǎng)師園分為宅第和園林兩部分，是一座典型的江南住宅園林。作為古代蘇州世家宅園相連布局的典 網(wǎng)師園型，網(wǎng)師園東宅西園，有序結(jié)合。以池水為中心，由東部住宅區(qū)、南部宴樂(lè)區(qū)、中部環(huán)池區(qū)、西部?jī)?nèi)園殿春簃和北部書房區(qū)等五部分組成。全園布局外形整齊均衡，內(nèi)部又因景劃區(qū)，境界各異。園中部山水景物區(qū)，突出以水為中心的主題園內(nèi)建筑以造型秀麗，精致小巧見長(zhǎng)，尤其是池周的亭閣，有小、低、透的特點(diǎn)，內(nèi)部家具裝飾也精美多致。 其中中部為主園，名曰“網(wǎng)師小筑”，以全園以水池彩霞池為中心，面積約半畝。池岸西北、東南兩隅，各有水灣一處，曲折深?yuàn)W，有淵源不盡之感。沿池布置石磯、假山、花木和亭榭，黃石假山“云崗”體量不大，但位置和造型得體。由于池岸低矮，臨池建筑接近水面，所置山石、花木也不高大，使水面顯得開闊。這里池水清澈，游魚戲水，花木爭(zhēng)妍。環(huán)池廊、軒、亭翼然，夾岸有疊石、曲橋，疏密有致，相得益彰。網(wǎng)師園以它精致的造園手法，深厚的文化底蘊(yùn)，典雅的園林氣息，當(dāng)之無(wú)愧地作為江南中小型古典園林的代表作品，成為“小園極則”，在國(guó)內(nèi)外享有盛譽(yù)。 獅子林獅子林為蘇州四大名園之一，東南多山，西北多水，四周高墻深宅，曲廊環(huán)抱。以中部的水池為中心，疊山造屋，移花栽木，架橋設(shè)亭，使得全園布局緊湊，富有“咫足山林”意境。獅子林既有蘇州古典園林亭、臺(tái)、樓、閣、廳、堂、軒、廊之人文景觀，更以湖山奇石，洞壑深邃而盛名于世，素有“假山王國(guó)”之美譽(yù)。獅子林的湖石假山既多且精美，湖石玲瓏，洞壑宛轉(zhuǎn)，曲折盤旋，如入迷陣，有“桃源十八景”之稱。 獅子林雖綴山不高，但洞壑盤旋，嵌空奇絕；雖鑿池不深，但回環(huán)曲折，層次深?yuàn)W，飛瀑流泉隱沒(méi)于花木扶疏之中，古樹名木令人叫絕，廳堂樓閣更是精巧細(xì)致，無(wú)愧為吳中名園。獅子林的古建筑大都保留了元代風(fēng)格，為元代園林代表作。園以疊石取勝，洞壑宛轉(zhuǎn)，怪石林立，水池縈繞。依山傍水有指柏軒、真趣亭、問(wèn)梅閣、石舫、臥云室諸構(gòu)。主廳燕譽(yù)堂，結(jié)構(gòu)精美，陳設(shè)華麗，是典型的鴛鴦廳形式；指柏軒，南對(duì)假山，下臨小池，古柏蒼勁，如置畫中；見山樓，可覽群峰，山巒如云似海；菏花廳雕鏤精工；五松園庭院幽雅；湖心亭、暗香疏影樓、扇亭等均各有特色，耐人觀賞。園內(nèi)四周長(zhǎng)廊縈繞，花墻漏窗變化繁復(fù)，名家書法碑帖條石珍品70余方，至今飲譽(yù)世間。 對(duì)面石勢(shì)陰，回頭路忽通。如穿九曲珠，旋繞勢(shì)嵌空。如逢八陣圖，變化形無(wú)窮。故路忘出入，新術(shù)迷西東。同游偶分散，音聞人不逢。變幻開地脈，神妙?yuàn)Z天工”，“人道我居城市里，我疑身在萬(wàn)山中”，就是獅子林的真實(shí)寫照。園林意境的創(chuàng)作手法意即主觀理念、感情，境即客觀得生活、景物。中國(guó)的詩(shī)、畫藝術(shù)十分強(qiáng)調(diào)意境，園林由于其與詩(shī)畫的綜合性、三維空間額形象性，其意境內(nèi)涵的顯現(xiàn)比其他藝術(shù)門類就更為明晰，也更易于把握。1. 表現(xiàn)題材（1） 建筑：中國(guó)傳統(tǒng)園林建筑，內(nèi)墻外墻可有可無(wú)，空間可虛可實(shí)、可隔可透。這種建筑充分利用靈活性和隨意性創(chuàng)造了千姿百態(tài)、生動(dòng)活潑的外觀形象，獲得與自然環(huán)境的山、水、花木密切契合的相關(guān)性。她一反宮廷、廟宇、衙署、住宅的嚴(yán)整、對(duì)稱、均齊的格局，完全因地制宜、因山就水、高低錯(cuò)落，以千變?nèi)f化的鋪陳更強(qiáng)化了建筑與自然環(huán)境的契合關(guān)系。正如園治所謂：“軒楹高爽，窗戶虛鄰，納千之汪洋，收四時(shí)之爛漫?！逼┤纾み@種簡(jiǎn)單的建筑物在園林中隨處可見，不僅具有點(diǎn)景的作用和觀景的功能，而且通過(guò)其特殊的形象還體現(xiàn)了以圓法天、以方象地的哲理。所以蘇東坡由虛亭詩(shī)云：“唯有此亭無(wú)一物，坐現(xiàn)萬(wàn)亭得天全。”再如，臨水之“舫”和陸地上的“船廳”，就是模仿舟船以突出園林的風(fēng)貌。江南地區(qū)水網(wǎng)密布，舟楫往來(lái)為城鄉(xiāng)最為常見的景觀，故園林中這種建筑形象也運(yùn)用最多。（拙政園中的芙蓉榭、香洲、天泉亭、遠(yuǎn)翠閣明瑟樓和涵碧山房等）。廊本來(lái)是連系建筑物、劃分空間的手段之一，園林里面的那些飄然如波的“水廊”，婉轉(zhuǎn)曲折的“游廊”，蜿蜒山際、隨勢(shì)起伏的“爬山廊”等各式各樣的廊，好像紐帶一般把人為的建筑與自然貫穿結(jié)合起來(lái)。總之，優(yōu)秀的園林作品，盡管建筑物比較密集也會(huì)讓人感覺(jué)到大自然的盎然生機(jī)。這種諧和情況，在一定程度上體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)的“天人合一”的哲學(xué)思想，體現(xiàn)了道家對(duì)待大自然的態(tài)度。 （2） 山水：中國(guó)的山水畫不同于西方的風(fēng)景畫，前者重在寫意，后者重在寫行。西方的畫家臨景寫生，中國(guó)的畫家遍游名川大山，研究大自然的千變?nèi)f化，領(lǐng)會(huì)在心，歸來(lái)后于幾案之間揮灑而就，這時(shí)候所表現(xiàn)的山水風(fēng)景以不是個(gè)別的山水風(fēng)景，而是畫家的主觀認(rèn)識(shí)的、對(duì)時(shí)空具有較大概括性的山水風(fēng)景，因此，能夠以簡(jiǎn)單的筆墨獲得深遠(yuǎn)廣大的藝術(shù)效果。這種情況與園林藝術(shù)對(duì)大自然的概括、抽象從而獲得“本于自然、高于自然”的景觀十分相似，兩者既然沿著同樣的創(chuàng)作道路，造園也就可以觸類旁通，全面借鑒與繪畫以增強(qiáng)其藝術(shù)表現(xiàn)力。就此意義而言，也可以說(shuō)中國(guó)園林是大自然的概括和升華的山水畫，又以三維空間的形式復(fù)現(xiàn)到人們的現(xiàn)實(shí)生活中來(lái)。從假山尤其是石山的堆疊章法和構(gòu)圖經(jīng)營(yíng)上，既能看到天然山岳構(gòu)成規(guī)律的概括，提煉，也能看到諸如“不山形、取巒向、分石脈”、“主峰最宜高聳，客峰須是奔趨”等山水畫理的表現(xiàn)?？梢哉f(shuō)，疊山藝術(shù)把借鑒與山水畫的“外師造化，中得心源”的寫意方法在三維空間的情況下發(fā)揮到了極致。它是園林中復(fù)現(xiàn)的重要手段，正因如此，許多疊山匠師都精通繪畫，有意識(shí)地汲取繪畫各流派的關(guān)于疊山的創(chuàng)作。如留園的五峰仙館，是模仿廬山的五老峰。五峰仙館前的假山，就是抓住廬山五老峰的神韻，在不過(guò)數(shù)十平方米的院落內(nèi)，利用小空間、小院落內(nèi)的大假山，使人產(chǎn)生視覺(jué)上的高聳感，取得了與自然界真山同樣額感知效果。造園者的高明在于，以自然界的真山為前提，在假山中表現(xiàn)廬山五老峰最鮮明的特征。（3） 四季變化：園林景物與自然界的季節(jié)變化（風(fēng)霜雨雪）和氣象變化（日月星辰）緊密相連，也正是這些不斷變化的天時(shí)景象，使得意境更加深化，趣味無(wú)窮，給人以更深的藝術(shù)感受。如“朝餐晨曦，夕枕煙霞”、“真山水之云氣，四時(shí)不同”。如網(wǎng)師園的“月到風(fēng)來(lái)亭”，其對(duì)聯(lián)取自唐韓愈的詩(shī)句“晚來(lái)秋將至，長(zhǎng)月送風(fēng)來(lái)。”在這秋夜賞月，月光、池水與波光交相輝映，一副詩(shī)情畫意的景象；留園的“聞木樨香軒”，是秋景，在其四周種植桂花，花開時(shí)節(jié)，四周飄香；拙政園的“荷風(fēng)四面亭”為夏季景色，亭四周環(huán)水，水面種植荷花；“待霜亭”則為冬季雪景。這些都是以時(shí)間季節(jié)的轉(zhuǎn)換變化，來(lái)體現(xiàn)造園者所寄予景物的意境。（4） 園林植物：園林植物的配置，務(wù)求其在姿態(tài)和線條方面既顯示自然天成之美，也要表現(xiàn)出繪畫的相對(duì)易趣。因此，選擇樹木花卉就很受文人畫所標(biāo)榜的“古、奇、雅”格調(diào)的影響，講體態(tài)瀟灑、色香清秀，值得細(xì)品玩味，領(lǐng)略其象征寓意。如“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏?！闭f(shuō)的是梅花的香味；拙政園的遠(yuǎn)香堂周圍水面遍植荷花，體現(xiàn)造園主“出污泥而不染，濯清漣而不妖?！钡乃枷刖辰纾宦犛贶幫夥N植芭蕉，它寬大的葉面在雨滴的敲擊下發(fā)出清脆的聲音；松風(fēng)亭利用風(fēng)入松間，發(fā)出沙沙松濤聲，感覺(jué)寧?kù)o。（5） 詩(shī)畫情趣：園林的景物既需“靜觀”，又需要“動(dòng)觀”，既在游動(dòng)、行進(jìn)中領(lǐng)略觀賞，故園林是時(shí)空綜合的藝術(shù)。中國(guó)古典園林的創(chuàng)作，能充分的把握這一特性，運(yùn)用各個(gè)藝術(shù)門類之間的觸類旁通，融詩(shī)畫藝術(shù)于園林藝術(shù)中。如：園林中所存有的書畫，壁畫，雕刻等。拙政園 譯意：“拙”者從政之 香洲面西磚額：“ 野航 ”簡(jiǎn)析：想像式題詠取自唐杜甫南鄰詩(shī)中的“野航恰坐二三人”句意。謂正好在野外的河水中航行。 香洲對(duì)聯(lián)：“ 松雪一洲仙境外 荷風(fēng)三界佛香中”。 譯意：松雪蒼勁，滿洲蔥郁，仿圓洞門宕北磚刻：佛身處仙境之外；荷風(fēng)拂面，世間萬(wàn)物浸潤(rùn)在佛香之中。枇杷園 簡(jiǎn)析：本園以植物為觀賞主題。園內(nèi)有枇杷數(shù)十株，取意南宋戴復(fù)古初夏游張園詩(shī)：“東園載酒西園醉，摘盡枇杷一樹金?！薄拔逶妈凌它S似桔”，成熟的枇杷顯示出“樹繁碧玉葉，柯疊黃金丸”的風(fēng)韻，而金丸問(wèn)綠葉的枇杷又恰為門額的形象化。海棠春塢磚額： 海棠春塢 譯意：海棠花開春滿塢。簡(jiǎn)析：以海棠名額，指出景觀特點(diǎn)，最宜春天觀賞。庭院內(nèi)有垂絲海棠、西府海棠?；〞r(shí)妖嬈艷麗，有“國(guó)艷”之美稱，被譽(yù)為“花中神仙”，“雪綻霞鋪錦水頭，占春顏色最風(fēng)流”，引得詩(shī)人們要為之銷魂，攜酒與賦詩(shī)了。2園林意境的創(chuàng)造與表現(xiàn)主要的創(chuàng)作方法有借景、對(duì)比、與比聯(lián)想等。意境的創(chuàng)作是園林設(shè)計(jì)的最高境界，要求設(shè)計(jì)者具有深厚的文化藝術(shù)修養(yǎng)，對(duì)自然物和人類生活的無(wú)比熱愛(ài)。借景，借山、水、動(dòng)物、植物、建筑等景物組景，如“柳浪聞鶯”、花巷觀魚”、“萬(wàn)山紅遍”、“繁花似錦”、“綠草如茵”等。借人的活動(dòng)組景，如“與誰(shuí)同座軒”、“彈琴竹里”、“漁舟唱晚”等。借天文氣象組景，如日出、日落、朝暉、晚霞、月光、藍(lán)天、白云、云霧、彩虹、雨景、雪景、海市蜃樓等。借聲音組景，如“鳥語(yǔ)蟬鳴”、“松海濤聲”、“雨打芭蕉”等。對(duì)比，通過(guò)景觀要素形象、體量、方向、開合、明暗、虛實(shí)、色彩、和質(zhì)感等方面的對(duì)比來(lái)加強(qiáng)意境，對(duì)比是渲染景觀環(huán)境氣氛的重要手法。開合的對(duì)比方能產(chǎn)生“庭院深深幾許”的境界，明暗的對(duì)比更襯出環(huán)境之幽靜。在空間程序安排上可采用欲揚(yáng)先抑、欲高先低、欲大先小、以隱求顯、以暗求明、以素求艷、以險(xiǎn)求夷、以柔襯剛等手法來(lái)處理。比擬聯(lián)想 景觀的構(gòu)設(shè)要使人見景生情，因情聯(lián)想，進(jìn)而從有限中見無(wú)限，形成景觀意境的藝術(shù)升華。如，以小見大，以少勝多，使游客產(chǎn)生“一峰則太華千尋，一勺則江湖萬(wàn)里”的感受與聯(lián)想；運(yùn)用文物古跡產(chǎn)生聯(lián)想；運(yùn)用景明、題詠產(chǎn)生聯(lián)想；運(yùn)用雕刻、碑刻、壁面等手段，與歷史、人物、傳說(shuō)、動(dòng)物形象等相聯(lián)系，使人產(chǎn)生聯(lián)想?？傊瑘@林景觀藝術(shù)創(chuàng)作要通過(guò)對(duì)各種園林構(gòu)景要素的藝術(shù) 加工來(lái)激發(fā)游賞者美的感情意愿和理想，與園林設(shè)計(jì)者形成情感上的共鳴，進(jìn)而達(dá)到“境生象外”、情景交融的藝術(shù)境界。第二部分 現(xiàn)代園林中山植物園：南京中山植物園是中國(guó)第一座國(guó)立植物園，建于1929年，前身是“中山先生紀(jì)念植物園”。它坐落于南京市東郊的國(guó)家級(jí)鐘山風(fēng)景區(qū)內(nèi)，占地186公頃，背倚蒼翠巍峨的鐘山，面臨波光瀲滟的前湖，傍依古老壯觀的明城墻，遙對(duì)聞名中外的中山陵。園中氣候溫和、植被茂盛、融山、水、城、林于一體，秀色天成，風(fēng)光旖旎，既是一個(gè)獨(dú)具魅力的旅游勝地，又是一個(gè)奧妙無(wú)窮的植物王國(guó)。 南京中山在于園正門口南京中山植物園南園按照景觀側(cè)重點(diǎn)分為11個(gè)區(qū)域：展覽溫室、禾草園、水生園、城市景觀植物區(qū)、巖石園、森林休閑區(qū)、孢子植物區(qū)、竹園、經(jīng)濟(jì)植物展示區(qū)、植物迷宮和原有的盲人植物園，收集活植物共3000余種。這11個(gè)區(qū)域均以展示植物景觀為主，兼顧科學(xué)普及和休閑游覽的功能。南園于2007年國(guó)慶對(duì)外開放，南園項(xiàng)目已經(jīng)正式命名為“江蘇省中國(guó)科學(xué)院植物研究所植物博覽園”。中山植物園多年來(lái)一直對(duì)水生觀賞植物、水生經(jīng)濟(jì)植物、自然濕地系統(tǒng)。中山陵公園：位于鐘山第二峰小茅山南麓，是偉大的革命先行者孫中山的陵墓。國(guó)家4A級(jí)旅游景區(qū)。它坐北朝南，依山而筑，由半圓形廣場(chǎng)、牌坊、墓道、陵門、碑亭、祭堂和墓室組成。墓室在海拔165米處，與起點(diǎn)平面距離700米，上下落差73米。整組建筑總平面取“自由鐘”圖案，表“使天下皆達(dá)道”之義。瞻仰者由下仰望，但見浩瀚林海襯映著碧瓦銀墻，宛如偉人之浩然正氣，與大地同存。中山陵在原有的景區(qū)核心區(qū)周邊新建成前湖公園、琵琶湖公園、梅花谷公園、下馬坊遺址公園、博愛(ài)園、鐘山運(yùn)動(dòng)園、營(yíng)盤山公園等7座各具特色的公園。中山陵自廣場(chǎng)至祭堂坡度逐段加大，由博愛(ài)坊望祭堂，仰角為9度，由碑亭仰望祭堂，仰角提高到19度，中山陵392級(jí)臺(tái)階，拾級(jí)而上，步步增添莊重、崇敬之感。走完石階到達(dá)大平臺(tái)，回首俯視則一個(gè)石階也看不見了，只見其間的八個(gè)平臺(tái)連成一片，如同平地，當(dāng)你站在大平臺(tái)上，舉目遠(yuǎn)眺，群峰皆居腳下，陵園景色盡收眼底，崗巒疊翠，松柏蒼蒼，亭臺(tái)樓閣，氣象萬(wàn)千。南京明孝陵：在南京市東郊紫金山（鐘山）南麓獨(dú)龍阜玩珠峰下，茅山西側(cè)。明朝開國(guó)皇帝朱元璋和皇后馬氏合葬于此。明孝陵經(jīng)歷了600多年的滄桑，許多建筑物的木結(jié)構(gòu)已不存在，但陵寢的格局仍保留了原恢弘的氣派，地下墓宮完好如初。陵區(qū)內(nèi)的主體建筑和石刻，方城、明樓、寶城、寶頂，包括下馬坊、大金門、神功圣德碑、神道、石像路石刻等，都是明代建筑遺存，保持了陵墓原有建筑的真實(shí)性和空間布局的完整性。特別是明孝陵的“前朝后寢”和前后三進(jìn)院落的陵寢制，反映的是禮制，但突出的是皇權(quán)和政治。明孝陵堪稱明清皇家第一陵。這座已有600多年歷史的明代皇家陵墓以其墓主顯赫、規(guī)模宏大、形制獨(dú)特、背依鐘山環(huán)境優(yōu)美而著名于世。是中國(guó)現(xiàn)存最大的陵墓之一。明孝陵的神道石刻是中國(guó)帝王陵中唯一不呈直線，而是環(huán)繞建有三國(guó)時(shí)代孫權(quán)墓的梅花山形成一個(gè)彎曲的形狀，形似北斗七星。沿神道依次有：下馬坊、禁約碑、大金門、神功圣德碑碑亭、御橋、石像路、石望柱、武將、文臣、欞星門。過(guò)欞星門折向東北，便進(jìn)入陵園的主體部分。這條正對(duì)獨(dú)龍阜的南北軸線上依次有：金水橋、文武方門、孝陵門、孝陵殿、內(nèi)紅門、方城明樓、寶頂?shù)冉ㄖ?。陵寢建筑都是按中軸線配制，體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)建筑的風(fēng)格。 明孝陵地面木結(jié)構(gòu)建筑大多毀于1853年清軍與太平軍之戰(zhàn)，現(xiàn)僅存下馬坊、禁約碑、內(nèi)紅門、碑亭中壁、石像路、方城明樓下部等磚石建筑。明孝陵布局宏雄，規(guī)制嚴(yán)謹(jǐn)，陵神道開了彎而且長(zhǎng)的先例并影響了明清兩代。，蘇州白塘生態(tài)植物園：整個(gè)公園從西往東形成南北條塊狀規(guī)則式人工種植展示區(qū)、島嶼生態(tài)自然區(qū)、湖區(qū)和山地自然生態(tài)林這四個(gè)區(qū)域利用原有白塘湖的兩個(gè)島嶼，通過(guò)人工筑島和水系改造，形成四個(gè)錯(cuò)落變化的島嶼和一片濕地，每個(gè)島上種植突出季相變化的生態(tài)林，突出春、夏、秋、冬不同的植物種類。島嶼與濕地用木棧橋相連，使游人時(shí)而臨水、時(shí)而入林，游、賞、憩相結(jié)合。 春季島：以柔和松軟的緩坡草坪為基調(diào)大面積種植櫻花、玉蘭等春季觀花植物，突出春天的活力。 夏季島：種植廣玉蘭、紫薇、合歡等樹木，與濕地景觀一起，創(chuàng)造出寧?kù)o安閑的氣氛。 秋季島：通過(guò)種植銀杏、元寶楓、桂花、金錢松等樹種，創(chuàng)造濃密、幽深的氣氛。 冬季島：選用濕地松、黑松、赤松等常綠針葉樹種，表現(xiàn)冬季植物傲立雪霜的生命力。名貴花卉展示區(qū)：在山地自然生態(tài)林區(qū)靠湖一側(cè)，設(shè)計(jì)一處隨地形傾斜的橢圓形名貴觀賞種植區(qū)，以青山為背景，綠水為引導(dǎo)，環(huán)湖四周都能觀賞到色彩斑斕的大花壇，成為公園一大亮點(diǎn)。 五覺(jué)園：在湖區(qū)南側(cè)沿東西向主游園一旁，布置以“味”“觸”“視”“聽”“嗅”的五覺(jué)體驗(yàn)園。植物園為了體現(xiàn)城郊野外山林的原始曠野情趣，在山體上還構(gòu)筑二條“人工溪流”，一條為“水溪”，另一條為“旱溪” 。同時(shí)在山體上的適當(dāng)位置，還涉及布置了面積大小不等的三個(gè)“兒童游樂(lè)場(chǎng)”。配套設(shè)施還有音樂(lè)廣場(chǎng)，室外燈光照明系統(tǒng)，兒童游樂(lè)設(shè)施。金雞湖：整個(gè)景觀分為八個(gè)區(qū)，依次為“湖濱大道”、“城市廣場(chǎng)”、“水巷鄰里里”、“望湖角”、“金姬墩”、“文化水廊”、“玲瓏灣”、“波心島”。 湖濱新天地是園區(qū)的時(shí)尚地標(biāo)，早晨和黃昏，總有不同國(guó)籍、不同膚色、不同年紀(jì)的人如果說(shuō)傳統(tǒng)蘇州的元素是小橋、流水、人家，那么現(xiàn)代蘇州工業(yè)園區(qū)的元素就是湖水、雕塑、廣場(chǎng)。在這里流連忘返，讓我們感覺(jué)世界就走在園區(qū)的湖濱大道上。上海延中綠地：隨著城市的發(fā)展，綠地不斷的產(chǎn)生并發(fā)展壯大。在綜合環(huán)境中綠地的作用極大，同時(shí)也是非常重要的。綠地中的綠色植物通過(guò)遮蔭，吸收太陽(yáng)能和蒸騰水分，可降低地面和底層大氣的溫度，降低晝夜溫差，提高空氣濕度。綠色植被能降低空氣中二氧化硫、氟化物、氯化物等有害物質(zhì)的含量，減輕飄塵和減弱噪聲。同時(shí)綠地的發(fā)展也有利于降低城市的熱島效應(yīng)。隨后我們?nèi)サ纳虾Ｍ鉃?，它是很前衛(wèi)的現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的代表。外灘特色建筑群保存至今的共有23幢房屋。從上海開埠到形成今日的格局，經(jīng)歷了3次大規(guī)模的建筑變遷。上海外灘矗早期建筑的形式多為歐洲古典式、文藝復(fù)興式和中西結(jié)合式。到19 世紀(jì)末，在鋼筋水泥框架上發(fā)展起來(lái)的形式有意大利巴洛克式、仿文藝復(fù)興式和集仿古典式。上海的外灘建筑設(shè)計(jì)匯集了世界多種設(shè)計(jì)風(fēng)格，是建筑設(shè)計(jì)的大雜燴，從一側(cè)面反映了歐陸大都市正在行成。作為萬(wàn)國(guó)建筑博覽會(huì)的上海，外灘可以作為一個(gè)代表。站在浦江邊上，從北到南舉目望去矗立在西面一字排開的高高低低、樣式各異的建筑物，也真如同參觀世界建筑博物館，凡是形成風(fēng)格的異國(guó)建筑，都可在這里一睹風(fēng)采?，F(xiàn)代園林的建設(shè)大都依照風(fēng)景園林建設(shè)。不同性質(zhì)的園林，必然有相應(yīng)的不同的園林形式，力求園林的形式反映園林的特性。如南京中山植物園，它既是一座紀(jì)念性園林又是供游人賞景休息游玩的場(chǎng)所。園林的建造根據(jù)不同的意識(shí)形態(tài)建設(shè)不同。中西方不同的意識(shí)形態(tài)決定了中西方不同的園林形式和藝術(shù)風(fēng)格。大到總體布局，小到某個(gè)雕塑品的位置，都受到意識(shí)形態(tài)的深遠(yuǎn)影響。例如，西方流行在園林中放置希臘神話的雕塑藝術(shù)品。我國(guó)的園林中你會(huì)見到很多傳神的動(dòng)物或上古的獸類。園林的建設(shè)也可根據(jù)不同的環(huán)境條件建設(shè)，由于地形、水體、土壤氣候的變化以及環(huán)境的差異，園林規(guī)劃實(shí)施中要因地制宜，順其自然的原則。也就是傳統(tǒng)造園中的“相地合宜，構(gòu)園得體”和“自成天然之趣，不煩人事之工”。園林建筑除了在自身形象的輪廓、線條、色彩與自然環(huán)境主動(dòng)協(xié)調(diào)外，對(duì)于園林植物的配置，必須翼以花木而不使之孤立?；镜淖松闫凡坏梢允菇ㄖ锔盹L(fēng)韻，還可作為構(gòu)景的主題，借花木而間接地抒發(fā)某種情感和意趣。在現(xiàn)代園林中植被也是非常重要的。植物配置的優(yōu)劣直接影響到園林工程的質(zhì)量及園林功能的發(fā)揮。園林植物配置不僅要遵循科學(xué)性，而且要講究藝術(shù)性，力求科學(xué)合理的配置，創(chuàng)造出優(yōu)美的景觀效果，從而使生態(tài)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)三者效益并舉。適于在園林綠地及風(fēng)景區(qū)中栽植應(yīng)用的木本植物，包括喬木和灌木、藤本。很多具有美麗的花、果、葉、枝或樹形；也包括一些在城市及工礦區(qū)綠化中能起衛(wèi)生防護(hù)和改善環(huán)境作用的樹種；有的還兼能提供果品、油料、木材、藥材等產(chǎn)品，是園林綠化的骨干植物。按園林樹木在園林綠化中的用途和應(yīng)用方式可以分為：庭蔭樹、行道樹、孤賞樹、花木(花灌木)、綠籬植物、木本地被植物和防護(hù)植物等。按觀賞特性可分為觀樹形、觀葉、觀花、觀果、觀芽、觀枝、觀干及觀根等類。同時(shí)園林植物的選擇和配置。如果不注意花色、花期、花葉、樹型的搭配