九年級語文上冊 14 格物致知課件 新人教版

整體感知 朗讀課文 說說課文論述的話題是什么 作者的觀點是怎樣的 理清作者從幾個方面來談問題的 應有格物致知精神 丁肇中 丁肇中 1936 美籍華裔物理學家 1936年1月27日出生于美國 三個月后隨父母回到中國 1956年到美國密執(zhí)安大學學習 1960年獲得科學碩士學位 1962年獲得 物理學 哲學博士學位 解釋下列詞語格物 致知 正心 修身 齊家 抽象 袖手旁觀 一帆風順 推究事物的道理 求知 得到知識 端正心思 就是指努力提高自己的品德修養(yǎng) 整齊家政 不能具體經(jīng)驗到的 籠統(tǒng)的 空洞的 比喻置身事外或不協(xié)調別人 比喻非常順利 毫無挫折 檢查預習 肇 zh o 彷徨 p nghu ng 格物致知不知所措一帆風順袖手旁觀 掌握字詞 從提出問題 分析問題 解決問題這三個部分來列提綱 默讀課文 討論編寫閱讀提綱 啟發(fā) 第一部分 l 2段 提出問題 中國學生應該怎樣了解自然科學 第二部分 3 12段 分析問題 要格物致知 第一層 3 5段 分析中國教育不重視格物致知的社會根源 舉例王陽明的格物是格已 這種觀點不能適用于現(xiàn)在的界 第二層 6 10段 分析實驗精神在科學上的重要性 第三層 11 12段 分析在這種文化背景下中國學生的現(xiàn)狀以 我 舉例 第三部分 13段 解決問題 強調我們需要培養(yǎng)實驗的精神的意義并對我們這一代提出希望 2 從全文出發(fā) 概括 格物致知 的真正意義 1 本文的標題是論點嗎 3 為什么基本知識上的突破是不常有的事情 為什么歷史上學術的進展只靠很少數(shù)的人關鍵性的發(fā)現(xiàn) 答 原因是 大多數(shù)人缺少完成一個成功的實驗所需要的眼光 勇氣和毅力 從探察物體 實驗 而得到知識 欣賞朗讀感知課文 不是 因為作者提倡的是真正的 格物致知 精神 即培養(yǎng)學生的試驗精神 研討課文 一 課文論述的話題是什么 二 作者的觀點是怎樣的 三 格物致知 在 大學 里早已提到 這種精神在中國傳統(tǒng)教育里是否得到了大力傳揚 為什么 四 實驗精神 格物致知 精神 為什么很重要 應該怎樣進行實驗 五 既然實驗精神如此重要 當今的中國學生是否很重視它了呢 為什么 六 格物致知精神僅僅應用于自然科學研究嗎 七 那么怎樣才是真正的格物致知精神 研討課文 一 課文論述的話題是什么 談談中國學生應該怎樣學習自然科學 二 作者指出中國學生應該怎樣了解自然科學 應有格物致知精神 從探察物體而得到知識 實驗 提問 格物致知 出自哪里 它的意思是什么 討論并歸納 格物致知 出自 四書 大學 原文 古之欲明明德于天下者 先治其國 欲治其國者 先齊其家 欲齊其家者 先修其身 欲修其身者 先正其心 欲正其心者 先誠其意 欲誠其意者 先致其知 致知在格物 物格而后知至 知至而后意誠 意誠而后心正 心正而后身修 身修而后齊家 齊家而后國治 國治而后天下平 丁教授引用 格物致知 的意思是從探察物體而得到知識 也就是通過實驗得到知識 三 格物致知 在 大學 里早已提到 這種精神在中國傳統(tǒng)教育里是否得到了大力傳揚 為什么 傳統(tǒng)的中國教育不重視真正的格物和致知 即自然科學的實驗精神 原因是 傳統(tǒng)的中國教育的目的 并不是尋求新知識 而是適應一個固定的社會制度 埋沒了格物致知的真正意義 以王陽明 格 院子里的竹子為例 事實論證 傳統(tǒng)儒家 格物 致知 的途徑或態(tài)度是什么 這樣做的依據(jù)是什么 這種做法對中國一些讀書人繼續(xù)支配的具體表現(xiàn)是什么 1 傳統(tǒng)儒家 格物 以 致知 的途徑是 2 這樣做的依據(jù)是 3 繼續(xù)支配中國一些學生的表現(xiàn)是 真理是由圣人領悟并傳給一般人 研究圣人之經(jīng)書即可得到真理 自我檢討 或 哲理的清談 大都偏向于理論而輕視實驗 偏向抽象的思維而不愿動手 傳統(tǒng)的中國教育并不重視真正的格物和致知的原因是什么 可能是因為傳統(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識 而是適應一個固定的社會制度 大學 里講的格物致知的目的是什么 目的是誠意 正心 修身 齊家 治國 平天下 這個目的與丁教授講的格物致知的目的一樣不一樣 不一樣 丁教授講的目的是通過實驗得到新知識 這才是格物致知的真正意義 第4段舉王陽明 格物 失敗的例子證明了什么 王陽明的 格物 實是 格已 而不是研究萬物的道理 這是無用的 不能適用于現(xiàn)在的世界的 證明傳統(tǒng)的中國教育的目的是不正確 實驗精神在科學上的重要性在哪里 只有通過實地實驗才能得到新的知識 實驗的過程應該是怎樣的 實驗的過程應該是積極的 有計劃的探測 實驗精神在科學上有什么重要性 用課文原話回答 科學進展的歷史告訴我們 新的知識只能通過實地實驗而得到 不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的 格物致知真正的意義是什么 用課文原話回答 這意義有兩個方面 第一 尋求真理的惟一途徑是對事物客觀的探索 第二 探索的過程不是消極的袖手旁觀 而是有想像力的有計劃的探索 五 既然實驗精神如此重要 當今的中國學生是否很重視它了呢 為什么 1 中國學生大都偏向于理論而輕視實驗 偏向于抽象思維而不愿動手 2 誤以為埋頭讀書可以應付一切 結果對實際毫無幫助 以自己的經(jīng)歷為例 事實論證 舉自己的例子是為了證明中國學生 大都偏向于理論而輕視實踐 偏于抽象的思維而不愿動手 這一觀點 六 格物致知精神僅僅應用于自然科學研究嗎 不論是研究自然科學 研究人文科學 還是在個人行動上 都不可缺少 本文主要探討的是什么問題 作者的結論是什么 主要探討中國學生應該怎樣學習自然科學 作者的結論是 希望我們這一代人對于格物和致知有新的認識和思考 使得實驗精神真正地變成中國文化的一部分 三 論證方法 舉例論證 道理論證 論證結構 分析問題 得出結論 必須重視格物致知精神 3 12 13 提出論題 首先 指出傳統(tǒng)教育的弊端 然后 分析科學上的實驗精神的重要性 接著 指出當今的中國學生依然輕視實驗精神 1 2 談談中國學生應該怎樣學習自然科學 第一部分 第二部分 第三部分 1 2自然段 3 1 自然段 1 自然段 提出問題 分析問題 解決問題 中國學生應該怎樣了解自然科學 要格物致知 分析中國教育不重視格物致知的社會根源 強調我們需要培養(yǎng)實驗的精神的意義并對我們這一代提出希望 理清課文結構 深入探討 1 丁肇中教授在文章中指出中國學生應該怎樣了解自然科學 要有格物致知精神 2 討論 第8段舉研究竹子的例子證明了什么 歸納 舉研究竹子證明實驗的過程不是消極的觀察而是積極的動手栽種 研究生長過程 科學的觀察 3 中國學生的現(xiàn)狀是什么樣的 歸納 中國學生大都偏向于理論而輕視實驗 偏向于抽象的思維而不愿動手 功課成績很好不會做研究 4 討論 第12段舉我個人的經(jīng)驗證明了什么 這是什么論證 歸納 舉我個人的經(jīng)驗證明光 用功 埋頭讀書 對于實際的需要毫無幫助 屬于舉例論證 提問 第九段講的是什么道理 歸納 實踐的過程不是毫無選擇的量 而是需要小心具體的計劃 要有一個適當?shù)哪繕?劃分最后一段的結構層次 并概括層意 第一層是第 句 第二層是 句 第三層是 句 第四層是第 句第一層承上啟下 點明格物致知精神的意義 第二層從研究學術和應付今天的世界環(huán)境兩方面來具體論述其意義 第三層揭示格物致知精神的真正含義 第四層得出結論 提出希望 為論證觀點 作者舉了哪些事例 這些事例之間有什么關系 王陽明的事例一種竹子的實驗作者本人的經(jīng)歷彼此聯(lián)系 互相對比 耳聞之不如目見之 目見之不如足踐之 劉向紙上得來終覺淺 絕知此事要躬行 陸游不入虎穴 焉得虎子 后漢書 其實地上本沒有路 走的人多了 也便成了路 魯迅一切推理都必須從觀察與實驗中來 伽利略除了實驗之外 沒有別的辦法可以識別錯誤 狄德羅 格言名句 要實現(xiàn)你的目標 最重要的是好奇心 并且永遠對自己充滿信心 大膽嘗試 做你自己認為最正確的事 丁肇中 本文就中國學生的現(xiàn)狀 指出格物致知的重要性和真正意義 希望我們這一代要培養(yǎng)實驗的精神 文章用舉事例講道理論證了中心論點 小結 讀了這篇文章 你認為在日常生活中應如何培養(yǎng)格物致知的精神 示例 應克服只空想只動腦而不動手的學習