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文檔簡介
單元總結 問題整合 通史坐標 學科素養(yǎng) 學科前沿 通史坐標強化時間把握趨勢 問題整合中西對比階段特征 1 專題整合 全面理解專制主義中央集權制度 1 基本含義 專制主義中央集權制度 包含君主專制制度和中央集權制度兩個概念 君主專制制度 主要指君主的權力至高無上 體現(xiàn)在帝位終身制和皇位世襲上 其主要特征是皇帝個人的專斷獨裁 集國家最高權力于一身 中央集權制度 主要指地方服從于中央 是相對于地方分權而言的 其特點是地方政府在政治 經濟 軍事方面沒有獨立性 必須嚴格服從中央政府的命令 一切受制于中央 2 形成原因 經濟 封建自然經濟的分散性 需要強有力的中央集權來加以保護 政治 地主階級需要一個強有力的中央政權來保護封建土地所有制 鎮(zhèn)壓人民的反抗 秦滅六國 建立統(tǒng)一的王朝 思想 戰(zhàn)國時期的法家思想提出了專制主義中央集權的理論 3 發(fā)展歷程 4 基本矛盾一是中央內部皇權與相權的矛盾 其發(fā)展趨勢是皇權不斷加強 相權不斷削弱 直至被廢除 矛盾基本解決是明太祖時期廢除丞相制度 二是中央與地方的矛盾 其發(fā)展趨勢是中央集權不斷加強 地方權力不斷削弱 矛盾基本解決是在北宋初期推行文官制度 收地方權力 5 影響 積極 經濟上 有利于有效組織人力 物力從事大規(guī)模的經濟活動 為封建經濟的發(fā)展創(chuàng)造了條件 也為中華文明長期領先于世界奠定了基礎 政治上 有利于民族融合 抵御外來侵略 一定程度上促進了統(tǒng)一的多民族國家的鞏固與發(fā)展 思想文化上 有利于各地區(qū) 各民族間經濟文化的交流 推動了先進的生產技術和文化在較廣闊的范圍內傳播 消極 經濟上 封建社會后期 日益束縛了生產力的發(fā)展 阻礙了社會的進步和資本主義萌芽的成長 造成中國社會的落后 政治上 以強化君主專制為核心 形成了長期的 人治 傳統(tǒng) 民主政治無從發(fā)展 極易出現(xiàn)政治腐敗現(xiàn)象 形成暴政 派生出龐大的官僚隊伍和特權階層 思想上 專制統(tǒng)治嚴格控制思想文化 造成人民的愚昧與落后 嚴重阻礙科技的進步 2 中西對比 明清時期的中國與英國政治制度的差異 史料的分類與價值 學科素養(yǎng)突破方法提高素養(yǎng) 典型例題 2016 浙江卷 13 明太祖實錄 有一段圣旨 今天下已定 而民數(shù)未核實 其命戶部籍天下戶口 每戶給以戶帖 而中國第一歷史檔案館藏明代戶帖原件所錄圣旨為 說與戶部官知道 如今天下太平了也 止是戶口不明白俚 哩 教中書 省 置下天下戶口的勘合文簿 戶帖 你每 們 戶部家出榜 去教那有司官將他所管的應有百姓 都教入官 附名字 寫著他家人口多少 寫得真 著與那百姓一個戶帖 這說明 A 實錄 與 戶帖 都是第二手史料B 官方原始記錄與口述史料 需仔細甄別使用C 第一則材料是文獻史料 更具有歷史的實錄感D 第二則材料是實物史料 更能反映歷史的原貌 思維過程 1 明立意 本題考查學生辨別史料價值的能力 2 用所學 按史料價值將史料分為第一手史料和第二手史料 一般來說 第一手史料 實物史料更能客觀真實反映歷史的本來面貌 第二手史料 文獻史料不可避免會帶有作者的主觀色彩 需要辨別使用 3 獲信息 依據材料中 中國第一歷史檔案館藏明代戶帖原件所錄圣旨 可表明 戶帖 為實物史料 屬于第一手史料 故A項排除 口述史料輾轉相傳 更需要仔細甄別 官方的原始記錄可以作為第一手史料使用 故B項錯誤 明太祖實錄 不屬于第一手史料 屬于第二手史料 具有加工因素 仍需考究 故C項錯誤 第二則材料是實物史料 是第一手史料 且符合朱元璋農民出身的學識 更能反映歷史的原貌 故D項正確 答案 D 方法講解 1 史料的分類其一按表現(xiàn)形式分為實物史料 文獻史料 口述史料 圖片影像史料 1 實物史料 歷史上遺留下來的各種物件 如 遺跡 遺址 遺物 出土文物等 2 文獻 文字 史料 一切以文字形式記錄的資料 如 官私史書 文書檔案 地方史志 傳記譜牒 文集日記 野史筆記 報刊 信件等 3 口述史料 神話 傳說 故事 史詩 俗諺 遺訓 回憶錄 對話錄 采訪記 座談錄音等 4 圖片影像史料 如 新聞圖片 照片 紀錄片等 其二按史料價值分為直接與間接史料 原始和轉手史料 或者是第一手史料和第二手史料 1 第一手史料是指某歷史事實發(fā)生時產生的 有些本身就是該歷史事實的某些遺存 如文物遺跡 原始文件 檔案等 2 第二手史料又稱轉手史料 它是相對于第一手史料而言的 反映該歷史事實的轉載或復制的史料 如歷史學家的研究著作 神話傳說 民間故事等 2 影響史學觀點和史料運用的幾個主要因素 1 研究者的立場不同 2 研究的方法 角度不同 3 史料的選取和運用上的差別 4 時代的局限性等 針對訓練 1 2016 江蘇卷 2 史記 記載 秦王發(fā)圖 圖窮匕首見 荊軻 乃引其匕首以擲秦王 不中 中銅柱 山東嘉祥武氏祠的漢代畫像石 荊軻刺秦王 下圖 再現(xiàn)了這一場景 史記 記載和這塊畫像石在 A 描繪上是一致的B 形式上是一致的C 風格上是一致的D 主題上是一致的 解析 D 史記 的記載和漢代畫像石雕刻的場景都反映了荊軻刺秦王的故事 二者的主題是一致的 故選D項 史記 記載相對比較詳細 而漢畫像石只是描繪了荊軻刺秦王的瞬間 A項錯誤 史記 是通過文獻形式記載 而漢畫像石是通過圖像形式描述 B項錯誤 史記 只是單純描寫荊軻刺秦王的史實 不帶有任何感情色彩 而漢畫像石則生動地表現(xiàn)出了荊軻的義勇精神 故C項錯誤 2 2016 天津卷 1 司馬遷說 居今之世 志古之道 所以自鏡也 未必盡同 下列選項中 與司馬遷觀點相符的是 A 歷史可以重演 應當以史為鑒B 歷史不會重演 不能以史為鑒C 一切歷史都是當代史 無須學習古人D 歷史事實情同而勢異 不能照搬歷史經驗 解析 D 居今之世 志古之道 所以自鏡也 未必盡同 意思是說應該以史為鑒 但也不能照搬歷史經驗 應該根據自己的情況進行調整 故D項正確 3 史記 秦始皇本紀 記載 乃營建朝宮渭南上林苑中 先作前殿阿房 東西五百步 南北五十丈 上可以坐萬人 下可以建五丈旗 而從2002年的阿房宮考古隊考古發(fā)掘中發(fā)現(xiàn) 阿房宮前殿沒有建成 火燒阿房宮 是歷史誤傳 以下解讀 正確的是 A 關于阿房宮的研究要通過多種途徑來論證B 教科書關于秦朝后期的歷史必須重新編撰C 任何歷史研究必須通過考古發(fā)掘才能證實D 史記 不可能是信史 信史之說不正確 解析 A材料信息說明 考古發(fā)掘的新發(fā)現(xiàn)證明 史記 對阿房宮的記載有誤 這說明對阿房宮的研究既要借助文獻史料 也要借助考古發(fā)掘材料 需要多渠道獲取史料信息 相互驗證 才能尋找歷史的真相 A項正確 史記 的記載存在錯誤并不等于教科書存在錯誤 B項錯誤 絕大部分歷史無法通過考古發(fā)掘證實 C項錯誤 從整體看 史記 大部分是可信的 D項以偏概全 學科前沿前沿拓展對接高考 一 中國傳統(tǒng)社會結構的定勢西周的宗法制度奠定了中國傳統(tǒng)社會結構的定勢 盡管嚴格意義上的宗法制度在西周末年已經瓦解 但是從總體上宗法制的影響卻長期籠罩著中國社會 這突出表現(xiàn)在 1 父系單親世系原則的廣泛實行 從政治權力的繼承看 不僅不允許母系成員染指 而且絕不傳于本系女性的后裔 在家庭財產的繼承方面 也沒有女性的地位 2 家族制度的長盛不衰 周代以降 中國社會動亂 社會經濟形態(tài) 國家政權形式多有變遷 但是構成中國社會基石的 始終是以血緣紐帶維系著的宗法性的組織 家族 這種家族制度貫穿于我國封建社會數(shù)千年 家族制度的得以維系 往往仰賴于祠堂 家譜和族田 在西周宗法制下 族權和政權完全結合 我國封建社會的宋明以后 封建家族制度日趨完善 族權在社會生活中的作用也更加明顯 3 家國同構 家國同構是宗法社會的最為鮮明的結構特征 家是國的縮小 國是家的放大 家國同構的結構性同一 導致了對于家庭成員和國家子民品質要求的同一 即 忠 孝 相通 二 宗法制的基本特征嫡長子繼承制和余子分封制以及與此相適應的大宗和小宗的區(qū)分 是宗法制的基本特征 具體而言 就是嫡長子為全宗族的大宗 其余諸子為小宗 在宗法制度下 大宗和小宗之間是一種等級隸屬關系 小宗必須服從大宗 每一等級的大小宗關系 都是政治上的領導與服從關系 因此 周天子是天下的大宗 從而也成為政治上的共主 周代宗法制的完善 使宗統(tǒng)與君統(tǒng)結合起來 也使王權較商代有所強化 這是周人統(tǒng)治上的一大成功 也是中華古典文明在政治制度上長足進步的重要標志之一 從此以后 周代的分封制具備了推行的理論依據 世卿世祿選官任職制度也有了實施的組織條件 從而為周代社會政治新格局的出現(xiàn)提供了基本前提 另一方面 宗法制度本身也有其無法克服的弊端 當社會生產資料基本分割完畢后 它就無法應付不斷滋生的新貴 同時 立嫡以長不以賢 的做法 也是與政治機制不斷更新的要求背道而馳的 春秋時代 職官制度經歷了從世卿制到任官制的發(fā)展過程 春秋初年 在一定程度上還存在著世卿制 后來慢慢擴展為推薦制 到春秋末年 選官與任官之風大開并漸成制度 這一時期是中國古代官僚制度的重要發(fā)展階段 這種變化的具體表現(xiàn)是 貴 的沒落和 賢 的升起 新的官職雖然大多數(shù)仍由氏族貴族的后裔擔任 但不再憑借世襲貴族身份上臺 而是以才能受到國君的任用 職官的待遇也由封土賜田轉變?yōu)橘旱?這些新因素與社會政治文明演進的總趨勢是相適應的 三 科舉制與社會流動性伴隨著科舉制度的發(fā)展 中唐以后到北宋前期 新型的 士人 群體逐漸形成 所謂 新型 的士人 是與魏晉南北朝以來的士人與士族相對而言的 作為一個歷史過程 隨著門閥士族的逐漸消失 一方面是政治因素導致的結果 即有唐朝政權自李世民 武則天以來雖目的不盡相同 卻皆致力于抑制舊門閥的勢力 另一方面是自下而上的農民起義的滌蕩 原來意義上的士族已經走向沒落 唐宋科舉制的實行 逐漸培養(yǎng)出一種意義深遠的文人文化 從唐代開始 許多著名的文人官員都是進士出身 到9世紀前 進士科已經成為向上流動最為重要的可靠通道 成為唐朝高級官吏的主要來源 也成為 士子入仕 的唯一正途 雖位極人臣 不由進士者 終為不美 如此看來 一個通過考試競爭形成的 具有特殊優(yōu)越感與自我意識的新 士人 階層逐漸形成 科舉制的實施 造成了社會階層之間流動的可能性 而社會的流動性通常被視為社會開放程度的標志之一 科舉制度的積極意義 不僅在于它所促成的 上升 型流動 也在于其 下降 流動 上升 使得少數(shù)脫穎而出的下層士人得以參政 下降 流動 則使得居官位者得不到世代承襲的保障 在宋代科舉制下所造成的 是一個多達百萬人的讀書階層 而通過考試錄取的絕對人數(shù)則相對穩(wěn)定 因此實際錄取比例呈現(xiàn)下降趨勢 這種經常性的競爭壓力 無疑給當時的社會發(fā)展注入了活力 它一方面激勵士人奮勇向上 同時也促進社會角色的選擇更加趨于多樣化 另一方面也使得士人們更加關心自身命運 一般說來 科舉落第者們更加貼近下層民眾 或聚徒講學 或影響公共事務 或為鄉(xiāng)里的文化的普及者 基層社會活動的組織者 四 古代回避制度古代的任職回避制度 從東漢時代建立 南北朝時普遍推行 唐宋時期日趨嚴密 一直沿用到清末 在一千八百余年的吏制建設中發(fā)揮了不容忽視的作用 是我國古代一項很有特色的官吏制度 官員回避制度的具體內容在不同朝代 不同時期不大一樣 總體來說可以概括為兩大類 一 地區(qū)回避 即官員的籍貫與就任地區(qū)不得相同或接鄰 二 親屬回避 即有直接血緣關系和姻親關系的人員 應避免在同一衙門 或有上下級關系的衙門 或互為監(jiān)察的單位擔任職務 五 三省制的演變三省制是三省首長制 三省并重制和三省分權制三個內涵因素構成的一種施政機構宰相制 魏晉南北朝是其醞釀時期 中經隋代 至唐正式建立 唐初三省長官集體議政于政事堂 三省首長制成熟 三省借設在門下省的政事堂平衡地位 內輕外重各有優(yōu)勢 三省并重制成熟 三省分掌出令 封駁 執(zhí)行之職 三省分權制成熟 三省地位的平衡是這一制度得以存在的基礎 也有觀點指出 從唐睿宗起 三省長官相權旁落 表現(xiàn)為低級官員入相 難以駕馭朝政 三省長官不專機務 動搖了三省機構的互相制約關系 三省六部職能廢弛 各種使職大量產生 干擾和削弱了尚書六部的行政權 造成這種狀況的原因是多方面的 節(jié)度使出將入相打破了三省分權的政治平衡 專使的設置削弱了六部的行政職能 翰林學士草擬詔敕代行了中書省部分決策權 宦官專權瓦解了三省制的組織原則 六 門閥 庶族門閥士族是以宗族為紐帶所形成的封建貴族特權的集團 形成于魏晉之際 鼎盛于東晉 從東晉末至南朝逐漸衰落 士族享有特權 把持政權 世代為官 嚴格等級 標榜門第 構成了強大的社會政治勢力 門閥政治成為魏晉南北朝時期的重要特征 而門閥之外的地主階層通稱庶族 他們政治社
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