拉薩北京實(shí)驗(yàn)中學(xué)校本研修階段研修成果表向巴江村.docx

拉薩北京實(shí)驗(yàn)中學(xué)校本研修階段研修成果表學(xué)科： 語(yǔ)文 學(xué)段： 初中 姓名： 向巴江村 一、本學(xué)科核心素養(yǎng)的主要內(nèi)容（重點(diǎn)突出的相關(guān)素養(yǎng)）學(xué)科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)在特定學(xué)科（或?qū)W習(xí)領(lǐng)域）的具體化，其核心素養(yǎng)主要包括四方面：1.語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用美國(guó)哲學(xué)家、教育家杜威指出：“語(yǔ)言是一種關(guān)系。”語(yǔ)言的產(chǎn)生是因人與人之間存在著社會(huì)關(guān)系，有交往的需要，而語(yǔ)言文字恰好實(shí)現(xiàn)了這種關(guān)系與需要，這才顯示出語(yǔ)言的價(jià)值。語(yǔ)言的建構(gòu)可以理解為構(gòu)造一個(gè)合乎語(yǔ)法的句子，說(shuō)出一句在一個(gè)語(yǔ)言集團(tuán)中能被理解的句子，這是一個(gè)具有語(yǔ)言資質(zhì)的主體所必須具有的能力。2.思維發(fā)展與品質(zhì)思維最初是人腦借助于語(yǔ)言對(duì)客觀事物的概括和間接的反應(yīng)過(guò)程。童年期思維的發(fā)展從具體形象思維逐步向抽象邏輯思維過(guò)渡，比較穩(wěn)定的抽象思維能力開始形成，青少年期思維的發(fā)展過(guò)程中抽象邏輯思維逐步占優(yōu)勢(shì)，辯證邏輯思維得到發(fā)展。思維品質(zhì)，實(shí)質(zhì)是人的思維的個(gè)性特征。思維品質(zhì)反映了每個(gè)個(gè)體智力或思維水平的差異，主要包括深刻性、靈活性、獨(dú)創(chuàng)性、批判性、敏捷性和系統(tǒng)性六個(gè)方面。優(yōu)秀的思維品質(zhì)來(lái)源于優(yōu)秀的邏輯思維能力。3.文化傳承與理解語(yǔ)文教學(xué)是母語(yǔ)教學(xué)，漢語(yǔ)中的字詞很多都帶有傳統(tǒng)文化基因，有的明顯有象征意義，比如“長(zhǎng)江”“黃河”“月”“紅梅”等，有的會(huì)自然引發(fā)某種聯(lián)想，如“柳”與“留”、“青”與“情”等等，只有解讀、理解并傳承這些文化密碼，我們才能讀懂漢語(yǔ)的豐富意蘊(yùn)。4.審美鑒賞與創(chuàng)造人之所以異于其他動(dòng)物，就是于飲食男女等生理需求之外還有更高尚的需求，美就是其中之一。美，就是對(duì)形式的觀照。當(dāng)我們看待生活中的事物時(shí)，拋卻了它的實(shí)用價(jià)值而專注于事物本身的形象，發(fā)現(xiàn)其中有一種超越現(xiàn)實(shí)的內(nèi)涵，一種內(nèi)在的精神，你感覺它觸動(dòng)、感染了你，豐盈、滋潤(rùn)了你的內(nèi)心，令你愉快，這便是在以一種審美態(tài)度去欣賞外界。當(dāng)我們深入其中，反復(fù)玩味美的道理時(shí)，我們就進(jìn)入了審美鑒賞的層次。每一個(gè)人在這世界上都是獨(dú)特的這一個(gè)，心靈的敏感是與眾不同的，因而每個(gè)人在審美鑒賞過(guò)程中都有創(chuàng)造性的獨(dú)特發(fā)現(xiàn)，即“一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特?！闭Z(yǔ)文學(xué)科是漢語(yǔ)與文學(xué)的復(fù)合體，打開語(yǔ)文課本，我們就會(huì)閱讀到一個(gè)個(gè)文學(xué)文本，文學(xué)作品就是藝術(shù)化地組織語(yǔ)言的一種作品，語(yǔ)文教學(xué)以“審美鑒賞與創(chuàng)造”為核心素養(yǎng)，其宗旨就在于滿足人性的需求，讓學(xué)生體驗(yàn)到文學(xué)帶給人的愉悅、情趣，喚醒學(xué)生對(duì)文學(xué)的渴望與熱愛，在審美鑒賞過(guò)程中培養(yǎng)個(gè)性創(chuàng)造力。二、結(jié)合我校學(xué)情如何在教學(xué)中滲透學(xué)科核心素養(yǎng)的有效途徑在藏區(qū)培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，我們應(yīng)具體研究學(xué)生，探究 他們的政治角色、社會(huì)責(zé)任、人性品格、素養(yǎng)能力，最大限度地挖掘 學(xué)生成長(zhǎng)的潛質(zhì)和可能性，注重理想信念和綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)，關(guān)注學(xué)生的生命質(zhì)量和價(jià)值，突出終身發(fā)展的理念。一、提升教師素養(yǎng) 學(xué)生核心素養(yǎng)備受關(guān)注時(shí)，我們不能不關(guān)注一個(gè)問題，即教師的 素養(yǎng)。二、著力教學(xué)實(shí)踐 首先，研究學(xué)情。教師上課的目的是教會(huì)學(xué)生知識(shí)，教會(huì)學(xué)生學(xué) 習(xí)，教會(huì)學(xué)生做人，促進(jìn)學(xué)生全面而有個(gè)性的發(fā)展。教師上課面對(duì)的 是有血有肉、有思維、有情感的靈動(dòng)學(xué)生，這就決定了教師備課要為 學(xué)生著想，為學(xué)生量體裁衣，要適合學(xué)生，容易被學(xué)生所接受。備課時(shí)，教師心里要始終裝著學(xué)生，備課標(biāo)和備教材是基礎(chǔ)，是為學(xué)生服 務(wù)，備學(xué)情才是重點(diǎn)。所以，真正能夠駕馭教材過(guò)程的高手，是根據(jù) 學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況及時(shí)調(diào)整教學(xué)設(shè)計(jì)， 使教學(xué)結(jié)構(gòu)服從于學(xué)生的思維和 接受能力， 讓全班每個(gè)學(xué)生都全身心、 樂此不疲地投入到學(xué)習(xí)新知中。其次，活用教材。課程是培養(yǎng)人的重要載體，教材是教師實(shí)施課 程標(biāo)準(zhǔn)的基本載體，是最基本的課程資源。課標(biāo)是國(guó)家課程的基本綱 領(lǐng)性文件，是國(guó)家對(duì)基礎(chǔ)教育課程的基本規(guī)范和質(zhì)量要求。它是教學(xué) 的依據(jù)，也是教科書編寫的依據(jù)。更是教師學(xué)科教育教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)與 歸宿，是教師課堂教育教學(xué)的底線；同時(shí)也承認(rèn)教師是課堂教學(xué)決策 者，是課程資源的開發(fā)者和實(shí)施者。所以，教師備課，首先要認(rèn)真分 析、研讀課標(biāo)與教材，在正確領(lǐng)會(huì)課標(biāo)與教材內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)學(xué) 生的學(xué)情設(shè)計(jì)課堂教學(xué)。因此，吃透教材是備好課、上好課的關(guān)鍵。但教材是死板的， 教學(xué)活動(dòng)是靈活的。在使用教材上， 要堅(jiān)持靈活性、 創(chuàng)造性，實(shí)現(xiàn)“用教材”而不是“教教材” ，教師在課程改革中應(yīng)真 正成為教材的開發(fā)者、體驗(yàn)者和實(shí)踐者，成為教育教學(xué)的決策者。教育家葉圣陶曾說(shuō)過(guò)： “教材只能作為教課的材料，要教得好，使 學(xué)生受益，還要靠教師善于運(yùn)用?！币虼?，我們?cè)趥湔n時(shí)，必須根據(jù) 學(xué)生實(shí)際 “活” 用教材。教師應(yīng)結(jié)合學(xué)生實(shí)際， 對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行取舍、 增補(bǔ)、校正、拓展、變通、調(diào)序等。學(xué)生才是學(xué)習(xí)的主人，教師只是 學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者與合作者，因此教師必須根據(jù)學(xué)生已有的知識(shí) 水平和經(jīng)驗(yàn)，對(duì)教材進(jìn)行加工。教師應(yīng)選擇具有現(xiàn)實(shí)意義、富有挑戰(zhàn) 性的學(xué)習(xí)內(nèi)容，向?qū)W生提供充分從事學(xué)習(xí)活動(dòng)的機(jī)會(huì)，幫助他們?cè)谧灾魈骄亢秃畏N交流過(guò)程中，